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浅析医院和谐文化理论核心与构建
文章分析了文化核心内涵,并据此对医院和谐文化的理论核心和构建进行探析.
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扶阳罐——开拓扶阳外治新理念
近代,中医业界崛起"扶阳"一派,擅用温热药附子、干姜等扶阳排寒以疗百病,温守、温通则扶阳而逐阴;温潜、温化则益阳而生阴.扶阳派,原名火神派,起源于清末,昌盛于当代.扶阳派脱胎于伤寒,又吸取了温补派的理论精髓,进而发展为独立的学术流派.尤以火神派医家郑钦安、卢铸之、卢永定学得《黄帝内经》和医圣张仲景的重阳奥旨,火神派则不断演变成今日的"扶阳学派".目前卢崇汉为扶阳派的领军级人物.扶阳思想的理论核心是"阳主阴从","阴主内守,阳主外护,阳密于外,则邪不能相侵,而阴得以固于内也."认为"万病皆损于阳气",阳气无伤,百病自然不作.
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扶阳思想的理论核心与运用
扶阳的"扶"有帮助、帮扶、调节、治理的意思在里边.而"扶阳"呢,本身就有宣统、保护、温助、条理阳气的意思,这样才能够使我们人体的阳气得到宣畅,得到强盛,所以我们应该扶阳.
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我院实施中医特色护理的方法和体会
中医护理是在中医理论指导下,将中医基础理论核心的“整体观”和“中医辩证法”相结合,开创具有中医特色的以“整体护理”和“辨证施护”为理论指导的护理技能.中医护理强调人体是一个不可分割的有机整体,注重人与自然环境、社会环境的关系的整体观念.但据文献报道[1],中医院护士几乎都毕业于西医院校的护理专业,缺乏系统的中医理论和娴熟的中医操作技能.中医护理操作技术在临床的开展情况不够普及,经调查显示,护士选择偶尔采用、常规开展的分别为54.1%和26.1%,而选择广泛开展的只有9.2%[2].
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面对新的挑战,中医如何发展
中医是以实践为特色的经验医学.在3 000多年临床实践的悠久岁月中,始终以<内经>提出的辨证论治、整体观念的理论核心为指导,在不同的历史背景下,结合不同的问题,有所创新,不断完善,使祖国传统医学的内容不断丰富与发展.那么在进入21世纪的今天,我们面临的问题和挑战是什么?仅凭积累经验能否适应医学发展的要求?
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《黄帝内经》有关经络认识的现代分析
经络学说是祖国医学理论的重要组成部分,是针灸学和气功学的理论核心.<黄帝内经>对经络的记载,从历史的角度看,在当时的宏观要求下,应说是已将经络认识阐释清楚.而如今,由于时代的限制和要求,在现代微观领域,经络实质就成了待解之谜.本文即以现代观念去考究<黄帝内经>有关经络的认识,期能对经络实质的揭示起到溯源求本的作用.
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中国古代认识论与中医学
1 中国古代认识世界的方法从尚存的<河图>、<洛书>、<易经>、<老子>、<黄帝内经>、<神农本草经>、<周易参同契>等著作中记载的自成体系的哲学和自然科学的研究成果来看,中国古代科学体系"包含了中国古代哲学、古代医学、古代天文学、古代地理学"等学科.在古代科学领域中,人们由于对人体和外界信息流的不断感知,不仅获得了对自然界的认识,也获得了对人体本身的认识.这些知识的不断积累,使得人们揭示出自然界发展变化的内在规律与人体的机能活动之间的有机联系,从而形成了"人天观"这种古代人体科学的理论核心.
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卫生假说的证据与困惑
英国学者Strachan于1989年首先报道了儿童花粉症的患病率与家庭大小、家中年长同胞的人数呈负相关[1],并因此提出这样一个假设:幼年早期从年长同胞身上传过来的感染性疾病对于免遭变应性疾病具有保护作用,从而较少发生湿疹、过敏性鼻炎、支气管哮喘(以下简称哮喘)等变应性疾病.这就是所谓的“卫生假说(Hygiene Hypothesis)”.变应性疾病的类型、机体暴露的时间、暴露的类型以及机体对暴露因素的遗传易感性构成了卫生假说的理论核心.
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经络的生物化学研究是经络研究的重要方面
经络理论是中国传统医学的基础理论之一,是针灸学的理论核心.由于经络学说对人体机能调节的许多重要描述与现代医学与生物学的概念有较大的分歧,涉及到人体机能调节这一带有根本性的问题,因此,经络的研究就成了当今生命科学界备受人们关注的课题之一.中国古典医籍所描述的14经脉的特殊循行路线和调节的许多规律,尽管早已被几千年的中医针灸临床实践所反复证实,但对现代生命科学来说,仍然是一个尚未认识的新天地.深入地进行研究,将会给生命科学注入"中国特色”的新概念,开拓新的研究领域,大大推动了中医学和整个学科学的发展,造福全人类.
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试论儒家思想对现代护理伦理思想的影响
我们移植西方的护理理论,只能移植知识和观点,而不能移植它的文化底蕴[1].如若真正地解决中国护理实践中的问题以及指导护理学科的发展,只有立足于我国传统优秀文化中.在此基础上,才能更好地发展和丰富护理伦理的核心价值观.中国2000多年的儒家思想博大精深、源远流长,在人们的思想里打下了深深的烙印,影响了一代又一代人."仁爱"是儒家思想体系的理论核心,其初含意是人与人之间的一种亲善关系,即教会人们如何做人,如何为人处世.护理工作更是这种相互依赖关系群体中的一种.因此,研究、探讨和发展儒家思想,丰富护理伦理的理论,是广大护理工作者必须认真思考和解决的问题.
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回族医药概论
中国回族医药是中华传统医药不可分割的一支,是人类历史上东西方异质医药文化高度融合的产物,既有本民族的医药特色,又受着本民族以外医药文化的影响,从而形成一元多体的医药文化.回族医药文化以独特的卫生保健医疗经验和自成体系的理论知识,千百年来由我国少数民族人口较多而散居全国各地的回回民间医生集体传承下来,具有强大的生命力.
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对中医体质理论应用的几点思考
1 体质与辨证辨证论治是公认的中医学的主要特点和理论核心,对现代医学而言,也是值得借鉴的.而"证"是对疾病发展到某一阶段的病理特点的高度概括.而病理特点的不同恰恰以体质差异为根据.
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从库恩范式理论解读中西医结合教学中的问题
T*S*库恩是美国著名的科学哲学和科学史学家,是历史主义学派主要的代表人物.他所提出的"范式"理论,集中体现了其科学哲学的理论核心,历史地揭示了科学发展的过程以及科学理论发展的规律.他认为:"‘范式'一词,无论实际上还是逻辑上,都很接近于科学共同体这个词.本文拟从库恩的"范式"理论这一视角,去尝试解读中西医结合教学中存在的部分问题.
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中医学和藏医学基础理论特征的比较
中医学、藏医学都是中华民族几千年来与疾病作斗争的经验总结,具有丰富而系统的理论,同属祖国传统医学的瑰宝.中医学是以整体观念及阴阳五行学说为其主导思想,以脏腑、经络与气血津液的生理、病理学说为理论基础,整体观念和辨证论治为其诊治特点的一个完整医学体系.藏医学是以三因学说为理论核心,以五元学说为指导思想,以七物质、三秽物及脏腑经脉的生理、病理学说为基础,以整体观念、辨证论治为特点的独特医学理论体系.中、藏医学在基础理论方面有相同点,也有其不同点,本文试图比较分析其理论特征,探讨将二者相结合的可能性,使之更好地为人类健康服务,使祖国民族医学得到进一步的挖掘和发展.
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自护理论在妇科肿瘤患者中的应用概况
自护理论在临床护理中应用较为普遍,自护理论是由美国著名理论学家多罗西娅·奥瑞姆所提出,因此也被成为Orem自护理论,理论核心是以患者自我个人照料为主体,护理人员适当介入,以期达到增进健康、提升生存质量的目的[1]。在临床妇科肿瘤患者临床护理中,自护理论也得到了普遍应用,下面我们以应用概况简单加以综述。
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理论信息学:概念、原理与方法(Ⅵ/Ⅵ)
11理论信息学的应用理论信息学揭示宇宙间一切信息现象的基本法则,与其他一般信息学概念和方法构成整个信息科学的理论核心.它在理论和实践中有着普遍的应用.在理论上,它为有关信息的知识体系提供公理性的基础和基本的假设,可以成为构造相关理论的基石,或者作为展开逻辑分析的一个基本出发点.
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从辨证法谈中医发展
中医理论是古代劳动人员在朴素唯物主义思想的指导下,在对周围环境及自然界认识等实践活动中,逐渐形成的一门自然科学,但在其发展过程中却始终以《内经》为理论核心而未能突破其范畴.
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天人相应话健康
人与自然的关系,是中国传统文化的一个基本问题,天与人的关系之学是中国人基本的思维方式,也是中国古代哲学研究的核心问题.中国的传统文化集中体现在对天人之学的研究,中医学禀承了中国传统文化的基因,从"天"的研究到"人",从"人"的探讨到"天".可以认为中医学是以"天人合一"为理论核心,专门探讨人体生命活动规律及其防治疾病,维护健康的科学.近代学者钱穆说:"我以为天人合一是中国文化的高信仰,也是中国文化有贡献的一种主张."季羡林说:"天人合一"的思想是东方思想的普遍而又基本的表露,由此可见,"天人合一"其基本的含义就是肯定自然界和精神的统一.
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浅谈整体观念在辨证施治中的意义
祖国医学理论远在两千年前就基本形成了,基于当时的自然科学还没有分科,无法用分析和实验方法研究医学,人们对人的生命现象和疾病原理的观察、对疾病的诊疗和预防的研究还是以人作为一个有机整体以及人与自然界的密切关系中进行的。因此,我国的劳动人民和医学家通过长期与疾病做斗争的医疗实践,在古代的朴素唯物主义和自发的辩证法思想-------阴阳学说的影响下,逐步形成了脏腑经络学说为理论核心、整体观念、辨证施治为基本特点的理论体系。