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换个角度认识中医药:对中医药优势特点及其未来发展的哲学思考
中医药学发展至今天,其顽强生命力无庸置疑.从这一角度出发,去分析认识中医药,从中发现其优势特点,对于更好的完善和发展中医药理论,使之更好造福于人类,具有积极的意义.本文从科学哲学角度对此进行了探讨.结论如下:1.形而上学性质概念组成的理论体系与辨证论治的病症实践有机结合、并以中药等疗法作为反馈手段而对其理论正确与否进行不断地验证和修正,是当代中医药理论的一大特点.2.当代中医理论已不同于传统的中医理论,其理论演绎及其辨证论治的重心已不同于古代中医,这些发展和创新之处需要研究和总结.3.中医药与西医应该是平行的两种医学理论体系,两者共同丰富了对临床疾病的防治.4.作为一门独立的医疗体系,中医药理论也一定需要发展甚至革命,这一过程依赖于整体科技水平的发展与提高.
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论"三生万物"思想的哲学意义
从司空见惯的"三"这个自然数切入,引出道家"三生万物"的命题.在<易>系辞下、老子、墨子三家经典证据基础上,又引出中医学以及民族医学对此命题的诠释.在讨论古今认识的基础上提出自己的理解,同时阐述了深入研究该问题对梳理中医历史观察方法以及构建辩证综合方法论体系的重要意义.
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苏格拉底式教学法的特点与作用
计算机技术做为信息社会的主要技术之一,已经成为现代科学技术的基础和核心.计算机教育学是一门研究计算机教育过程的客观规律及应用的科学,是计算机科学、教育学、心理学的边缘性交叉学科.
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中医学是完美的科学吗?——从科学哲学角度审视中医的科学性
中医的科学性问题一直是中医存废之争的焦点,这既是医学问题,又是哲学命题.当代科学哲学家关于科学本质及其发展逻辑的深刻思考,对于破解中医的科学性难题提供了思路.拟从科学本质、科学的发展及科学方法等方面审视中医,并试图回答以下问题:中医是不是科学?中医是否是完美的科学?面对困境中医何去何从?
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对于中医基础理论的科学哲学思考
科学哲学是以科学为分析和研究对象的一门哲学学科.本文从科学哲学的角度,分理论的逻辑可行性、理论的可检验性和理论的经验解释力三个方面对中医基础理论进行了分析,探讨其与科学理论之间的差异以及向科学理论发展的可能性.目的是对从科学哲学这个新的视角审视中医基础理论进行探讨,力求发现中医基础理论的某些不足,并寻求改进的方法.
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从科学哲学各流派的角度探讨中医理论的科学性质
1 中医基础理论科学性质的争论自从西医和西方近现代科学涌入中国,百年来中医面临生死存亡的挑战.一般西方医学家认为中医基础理论不科学,而维护中医者坚持用中国传统哲学体系来框套中医理论,由此把问题转移到中国传统哲学体系.笔者认为,中医若想说服西方学者,使他们了解并认同中医理论,仅以用中国古代哲学角度的认知是不够的,我们更应当用西方科学哲学的框套和术语来说明中医基础理论的科学性.这种策略是符合恽铁樵所倡导的"可借助他山,不能援儒入墨".
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科学哲学在医学史教学中的作用
科学哲学在医学史教学中具有3方面的重要作用.首先,医学的发展与哲学关系非常密切,从科学哲学的视角对医学史的发展脉络进行分析,能够将医学史融入人类思想史的演进线索之中,为医学生清晰地呈现医学与人文的紧密联系;第二,医学史中包含着科学发现的一般规律,对这种规律的哲学分析可以使医学生从历史中得到科研方法上的启发;第三,科学哲学为理解医学与社会的关系提供了新的维度.借鉴科学哲学的相关理论,探讨医学与社会的关系,能够使医学生更深入地认识医学的本质以及科学的社会属性和社会功能,从而对今后的研究和医疗工作产生积极的作用.
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气-阴阳-五行-象数模型是中国特色的科学哲学——科学性与人文性的统一
气-阴阳-五行-象数理论是中国传统中,富特色的基本思维模型,是中国特色的科学哲学,已渗透到人们日常生活、艺术创作、科研、医学的方方面面,形成了极具中国特色的写意艺术、幺妙的"中国功夫",在五四前是完完全全的,五四后,也未曾真正断裂.拟就其科学性、及在医学中应用做一探讨.
关键词: 气-阴阳-五行-象数模型 科学哲学 思维模型 -
中医药现代化哲学思考的重要意义
我国中医药现代化的进程已经进入了"快车道",国家对中医药现代化发展给予了有力的保证,但现状并不乐观.哲学是科学发展的向导,中医药现代化的发展道路需要静下来冷静思考.本文着重从中医药学与哲学密切的联系、哲学为中医药现代化发展提供科学的认识论和方法论、哲学思考有助于科学理解和评价中医药现代化的成果与成绩等几个方面对中医药现代化哲学思考的重要性进行论述.
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肝脏X受体研究在心血管疾病中的应用展望
肝脏X受体(Liver X Receptor,LXR)是新近研究比较深入的一个热点话题,LXR主要参与胆固醇代谢和转运、脂肪代谢、糖原异生和炎症等过程.本文在LXR的结构、功能、其激动剂及其可能的临床作用、未来的研究方向等多个方面进行了详细的阐述.
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论中医认识方法的发展
"从科学哲学的角度看,构成科学的并非是事实本身,而是整理事实的方法."[1]可以说,作为认识主体和客体之间相互作用的重要中介之一,中医认识方法对中医的发展有着举足轻重的作用.
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从历史的角度论中医的科学性
先讨论了科学哲学对科学与伪科学的分界标准,从历史角度论述了中医对理性道路的选择,中医第一使命与中国古代科技文化背景对其发展道路的塑造,与近现代科技背景下对中医的伪科学诘难,认为中医虽非严格意义的科学,但不能对其贴上附加贬义的伪科学标签,中医是理性和具备科学精神的,应正确看待其探索角度与思路的价值.
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关于中医研究视角之我见——兼与常存库教授商榷
中、西医学是人类在各自文化背景下形成的不同风格的医疗知识,在中医研究中如何认识中医的科学性一直是众多学者反复思考的问题.倘若从多元文化观和方法论的视角出发进行视域转换,以正确的思想方法审视中、西医的关系,我们就不会被囚禁于中医科学性的圩垸.这对于重申中医学当代价值,保证其健康发展都是大有裨益的.
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"第一届全国生命伦理学学术会议"综述
2007年10月12日~14日,"第一届全国生命伦理学学术会议"在湖北武汉召开.本次会议由华中科技大学哲学系、中国医学科学院/中国协和医科大学生命伦理学研究中心、中国社会科学院应用伦理学研究中心、中国自然辩证法研究会科学哲学专业委员会等单位主办,由武汉大学生命伦理学研究中心等单位协办.
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从库恩范式理论解读中西医结合教学中的问题
T*S*库恩是美国著名的科学哲学和科学史学家,是历史主义学派主要的代表人物.他所提出的"范式"理论,集中体现了其科学哲学的理论核心,历史地揭示了科学发展的过程以及科学理论发展的规律.他认为:"‘范式'一词,无论实际上还是逻辑上,都很接近于科学共同体这个词.本文拟从库恩的"范式"理论这一视角,去尝试解读中西医结合教学中存在的部分问题.
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关注生命科学中的哲学问题--读《与真理为友》
近来,有机会阅读了李建会博士所著的<与真理为友>(上海科技教育出版社,2002)一书,获益不浅.此书的内容涉及四个方面的内容,即生命科学哲学、计算机主义哲学、现代科学的时空观念、关于科学主义哲学和人本主义哲学.本文仅就生命科学哲学问题谈谈个人的一点看法.
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简述唯数据主义下预防医学之现状
以数理量化为特征的一系列科学意识形态已逐渐占领了现代医学的方方面面,即西方医学的全球化。伴随着大量数学手段的应用,可被监测的数据范围越来越广,当这种监测行为注入了社会意义和政治目的,预防医学便从临床医学中脱离而独立。与其它新兴的医学科目一样,这种理论增殖所产生的疑问,并不比它产生的价值要少。
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科学模型与中医各家养生学说
从西方科学哲学模型论的角度来说,各养生学派是在一定的生活情况、环境和时间上运用来指导养生,因而各家养生学说就是的一个科学模型.模型不是真理,而是适应经验上遇到的某些生活情况而创造的.运用科学模型的角度看中医理论四位养生大家的养生思想.
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从量子化佯谬看临床医学之理论瓶颈
在健康-疾病的连续统假设之下,以理性主义的目光审视被逐渐微观化的研究领域,随着观察数量级的逐渐减小,悖论也应运而生:当对疾病的考察达到可以用量子力学—纯粹粒子化的结构世界进行描述时,一个被观察主体赋予决定性作用的客体对象将丧失其确定性:薛定谔猫佯谬—粒子无法在健康与疾病两种对立的状态中被确定,结论为是否患病完全取决于观察者对粒子行为发生的概率性捕捉:未对粒子终行为确定之前,人的身心可以任意在健康与疾病之间进行跨度,甚至生死也不例外,这仅仅取决于粒子在某个时刻恰好被观察到的随机行为.这个极端的思想实验不仅说明了量子力学的不完备性,也以某种戏谑的方式间接暴露了临床医学基础理论的脆弱性.