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大医学观与中药的科学定位
中医与西医是并列的两种主流医学.从两种医学基础科学体系的角度上看:青蒿是中药,青蒿素是西药;从天然植物中提取西医认为的有效成分,是国内外西药研制的一条老路;中药学四气、五味、归经、功效,从属于中医科学体系;中药是作为方剂配伍的一员用于中医临床的;中药材既是制作中药饮片、中成药的材料也是提取西药的原料.由于近代科学主义的泛滥,当今的中成药已经变为非中非西、亦中亦西、形中实西的婢女.应当从大科学、大医学的高度充分认识中医药学的科学与文化价值,尽快告别近代科学主义思潮,彻底走出中医药西化.
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经络实质的反思
经络实质是科研工作者运用西方思想及其科技手段研究中医经络的过程中提出来的问题.回归本士,运用中国思想认识中医经络,正确看待科学思想以及科技的应用范围.在身心综合身心实践的层面重新认识古老而又超前的中医经络.弄懂经络,则经络实质的问题自然化解.
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谁懂得中医?费侠莉算一个
谁懂中医?依照"不识庐山真面目,只缘身在此山中" 的思路判断,"山外的人"懂.近百年来,我们总是在两个价值判断的极端之间荡秋千,不是持"民族主义" 的立场全盘肯定,就是抱"科学主义" 的偏见全盘否定.
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性学的科学主义与人文主义两种研究进路
本文主要分析了性学研究上的科学主义进路与人文主义进路各自的优劣.指出鉴于以往性学研究上科学主义进路与人文主义进路的分离所招致的后果,如果要使性学研究保持正确而健康的方向,那么研究过程中科学主义进路与人文主义进路(或者说科学精神与人文精神)就必须融合.
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谁懂得中医?费侠莉算一个
谁懂中医?依照"不识庐山真面目,只缘身在此山中"的思路判断,"山外的人"懂.如同电影《魂断蓝桥》男主人公罗易坠入情网时对女主人公玛娅所说的一句名言:"舞蹈嘛,内行不懂外行懂".近百年来,我们总是在两个价值判断的极端之间荡秋千,不是持"民族主义"的立场,全盘肯定,就是抱"科学主义"的偏见,全盘否定.其实,对待中医的学术态度,"民族主义"与"科学主义"的道路都是误区,必须走"第三条道路",那就是"人文主义"的研究姿态与方法.
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试论方证相关研究及其科学主义陷阱
近年来,围绕方证相关的科学内涵及其探索正在成为中医药现代研究的热点领域之一.其要点在于"借助药理和药化研究手段,在方剂的药味、部位或成分群和其作用对象的整体、组织、细胞及分子等不同层面上探讨方剂效应及其机制;借助实验病理学研究手段,建立中医证候模型","在运用基因组学技术深入探索模型的分子特征的基础上探讨方证之间的关联性.
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心理治疗两种范式的对立及其整合
心理治疗有两种不同的范式:科学主义治疗范式和人文主义治疗范式.前者主要由行为疗法和认知-行为疗法的诸种治疗形式所构成;后者则包括当事人中心疗法、存在疗法等.两种范式在人性观、心理诊断、治疗关系、治疗方法和治疗目的等方面存在着明显的对立.对此进行分析,并提出两者整合的构思,以期裨益于心理治疗实践.
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实现医学教育中科学精神与人文精神的结合
如果我们超越科学主义和人本主义的狭隘视野来审视科学精神和人文精神,就会发现科学精神本身就是一种人文精神[1],医学是科学也是人学,医学的发展是渗透科学精神与人文精神的过程,医学教育要克服重视科学轻视人文的现象,培养既有科学精神又有人文精神的医科人才.
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电影枟人兽杂交枠:人本主义对科学主义的询唤
电影枟人兽杂交枠在21 世纪初科学主义与人本主义争论风云际会之际拍摄上映,惊世骇俗.电影文本目的不是为娱乐提供一份浪漫的恐慌大餐,而是用电影艺术的"假定性"方式提出了人类社会发展必迈的一道坎:面对高新生命技术,现代哲学中双峰对峙的科学主义与人本主义两大哲学思潮必须合流,型塑科学人文主义.电影用人本主义对科学主义进行询唤,生命伦理的目的不是阻碍科学发展,而是保护和促进人类自身健康发展,其旨趣不失科学发展观的意蕴.
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关注生命科学中的哲学问题--读《与真理为友》
近来,有机会阅读了李建会博士所著的<与真理为友>(上海科技教育出版社,2002)一书,获益不浅.此书的内容涉及四个方面的内容,即生命科学哲学、计算机主义哲学、现代科学的时空观念、关于科学主义哲学和人本主义哲学.本文仅就生命科学哲学问题谈谈个人的一点看法.
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从多元性理解和发展中医
回顾和反思20世纪中医发展的风雨历程我们不难发现,中医发展一直笼罩在科学主义的光辉与阴影之中,并在不懈地追求医学一元主义的理想目标。科学主义视科学(现代科学)为高的价值标准,用这种标准来理解、评价和发展中医,其结果必然将中医视为“非科学”,而一切非科学的东西在科学主义的视域里是应被废除或改造的,于是便有了“废止中医”、“废医存药”、“中医科学化”等口号和主张,中医至今仍没有摆脱被质疑和改造的尴尬境地。医学一元主义与科学主义具有内在互补性,并“构成了20世纪中国医学的一个主旋律”[1]。医学一元主义追求的是“归于一是”,而科学主义则指明归之于科学。20世纪中医发展的种种思潮,无论是“中西医汇通”的实践,“废止中医”的尝试,还是中西医结合运动的开展,甚至是中医现代化的努力,尽管各种主张和口号有所不同,但其追求的理想目标却倾向一致,即创立一种统一的、一元化的现代新医学。从实践结果来看,与实现一元化的医学理想目标尚有很大的距离。“中西医汇通”结果是“汇而未通”,“废止中医”是以失败而告终,“中西医结合”目前还处于“结而未合”的状态,中医现代化道路困难重重,甚至出现了“中医现代化的悖论”[2]。
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物性、人性与神性
如同现代医学一样,建筑,包括医院建筑同样是现代科技的产物,凸显了当今科学主义横行的时代精神,因而兼具后者所有的一切优势特征和时代问题.在中国传统的中医模式中,医者以一种"身心合一"的身体观作为诊疗模式,以自身作为诊疗工具,用自身的身体倾听,让患者的身体说话,由此也开显了医寓式的诊疗空间.在这种空间中,医疗空间与日常生活空间高度统一,医者的生活起居与治疗空间处于一种不一不二,既一既二的和谐共处状态.
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孙洪军:做人文医生建人文医院
“科学主义和技术至上是现代医学的一块致命伤,也是医学的一块‘心病’,它使我们的医疗队伍离人文越来越远,使医患关系到了剑拔弩张的地步.”这是山东省千佛山医院院长孙洪军近经常在演讲中说的一段话.在当下的医疗环境中,愿意放下姿态深刻反思自身的人并不是很多,而孙洪军认为,医疗这个行业需要静一静心,淡定下来,祛除浮躁.
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越是民族的也就越是世界的
中医学是融人文科学和自然科学于一体的医药学理论与实践体系,她以中国传统文化为基原,是中华民族长期与疾病作斗争的智慧结晶.作者认为,从中国文化、中国科学的角度认识其优势与特色十分必要.越是民族的就越是世界的.我们应当避免在追求中医现代化的同时,忽视对中医学传统的继承.无数成果反复证明,古老的中医的确能重放异彩."古为今用"与"洋为中用"是在中医现代化进程中的一个重要的方法论.中医学具有科学精神,但中医实现科学精神的方法主要是人文方法,中医学的现代化并不等同于中医科学化,它不仅应当强调中医学能够科学化部分的现代化,而且也应当包括有关人文内容部分的现代化.博采众长,迎接挑战,应当欢迎并形成多元化研究和发展中医药学的新格局.
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论中医学的格物致知
儒家文明是中医学形成发展的摇篮.它的格物致知贯穿于中医学的始终.从儒家文明中找中医学自身发展的科学精神.并指导今后中医现代化的发展走向,仍具有现实意义.中医学的发展需要格物致知的重新崛起.围绕整体观念的重新崛起、辨证论治的创新发展、直觉灵感的再创辉煌、特色优势的发扬光大等属于自然科学性质的方面进行了讨论与分析.认为中医现代化不仅是中医学能够科学化部分的现代化,而且包括有关人文内容部分的现代化.中医学格物致知的重新崛起.体现了这种人文主义与科学主义融合的精神.
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从多元性认识和发展中医学
医学是科学,更是一种文化,它必然具有文化的多元性的特质.从中医学20世纪的发展来看,它一直笼罩在科学主义与一元主义的光辉与阴影之中,使其发展步履维艰.运用多元主义方法论来审视未来中医学发展的多向度与前景,也许能为其发展寻找到新的道路.
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脑壳里的上帝
在神学家和哲学家"还原主义"、"科学主义"的一片指责声中,人类知识探险家和拓荒者--科学家们收拾行装,向形而上学的大本营--宗教和伦理进军了.神经神学(Neurotheology)和神经伦理学(Neuroethics)加入了科学共同体.神经神学,也叫生物神学,是研究宗教神秘主观体验现象的神经与进化基础的学科.通俗点说,就是直捣上帝、如来、安拉、毗湿奴、宙斯、朱庇特、太上老君们的巢穴.
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中医:在现代科学与传统文化之间
120世纪80年代初,我在内蒙古的一所医学院中主修现代西方医学(以下简称"西医"),但也按照当时的课程安排,也学习一些传统中国医学(以下简称"中医")的课程,如中医基础理论、经络、针灸、方剂等等.当时背诵的一些名句,如"正气存内,邪不可干"、"邪之所凑,其气必衰",至今记忆犹新.但自己那时怀抱"科学"理想,大抵是一位"科学主义"者,认为阴阳五行、八纲辨证一套东西,不过是落后的自然哲学,背一背应付考试可以,但决不能看作如同病理解剖、生物化学那样的科学真理.直到实习时经历了一件事,受到震动.
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科学人文主义与中西医结合
在人文主义和科学主义并行的时代,中医终于找到了科学化、现代化的方法与实践,即中西医结合.本文从科学人文主义的角度,论证中西医结合的必要性和正确性,指出中西医结合是中医现代化的必经之路.
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发展纳米中药振兴中医药业
[编者按]自1879年浙江儒学保守派人士俞樾发表《废医论》以来,一个多世纪里,中医经历了多次严峻的挑战和凶猛的风暴,但都依然昂首挺胸、屹立于世界医学之林,造福于人类.近,又有近代科学主义的追随者,旧调重弹,把近代物理学、化学基础上发展起来的分析、还原性观念和研究方法,视为评定一切科学的至上信条和唯一标准,抛出了"废医验药"之类的奇谈怪论,极力诋毁中医和中医学术,引起了同仁的极大愤慨和社会各界的广泛关注.