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中医药理论的文化基因概要
中医药理论根植于中国传统文化的沃土,在形成发展的过程中不断吸取古代思想文化的知识成果,与古代哲学、诸子文化、象数文化、官制文化、民俗文化、汉字文化等多种文化形态相互渗透影响.中医药文化不仅是中医药理论体系的主体,同时也是中华传统文化的重要组成部分.
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八段锦在神志病治疗中的临床研究进展
八段锦是一套有八百年历史的传统养生气功,它渊源于南朝梁代,形成于宋,发展于明清[1],被国家体育总局推广于今.它植根于中国古代哲学,早见于道家古籍,符合儒家“中庸”审美,又与释家坐禅异曲同工[2],有着丰富的文化内涵.此功由八节动作组成,以其柔美如丝织品,而喻为“锦”.其又分武八段与文八段两种,武八段多为马步式或站式,又称北派,适合青壮年与体力充沛者;文八段又称南派,多用坐式,注重凝神行气.因其简单易行,功效显著被广泛应用于保健养生及疾病的辅助治疗中.
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元气名实及其临床意义
元气是中国古代哲学和自然科学思想体系中一个博大精深的概念.它是以整体为特征的东方思维模式的集中体现.中医学之元气源于古代哲学之元气,并赋予了新的理论内涵.元气的理论内涵又决定了元气学说,对于临床具有重要意义.
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中医学的学科属性与其现代化刍议
讨论了中医学的学科属性及其与现代化的关系.认为中医学应属于融入人文社会科学知识的自然科学的范畴;中医学是医学科学,不是自然哲学;坚持中医学的自然科学属性,将有助于中医学自身的发展和现代化进程.中医学的生命学说、精气理论及天人相应观具有自然科学属性,与中国古代哲学或宗教的生命本原说、精气学说以及"天人相应"观有着本质的区别.
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中国古代认识论与中医学
1 中国古代认识世界的方法从尚存的<河图>、<洛书>、<易经>、<老子>、<黄帝内经>、<神农本草经>、<周易参同契>等著作中记载的自成体系的哲学和自然科学的研究成果来看,中国古代科学体系"包含了中国古代哲学、古代医学、古代天文学、古代地理学"等学科.在古代科学领域中,人们由于对人体和外界信息流的不断感知,不仅获得了对自然界的认识,也获得了对人体本身的认识.这些知识的不断积累,使得人们揭示出自然界发展变化的内在规律与人体的机能活动之间的有机联系,从而形成了"人天观"这种古代人体科学的理论核心.
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古代哲学精气学说的发展及其在《内经》精气理论构建中的作用
在<内经>中多次论及"精"或"精气",精气理论广泛渗透于<内经>关于生理、病理、养生、预防、诊断、治疗各方面的论述中,这说明精气理论在<内经>理论中的重要地位.
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五脏调控系统与现代医学理论
古代医家通过对人体生命活动的长期观察,在古代哲学的阴阳五行学说和“人与天地相参”的观点启发下,认识到人在生命活动中,内在脏腑的功能活动及其与外在的自然环境、社会环境之间,无时无刻不在进行自我的调节,从而维持着生命.著名内经专家程士德教授通过对《内经》的多年研究,结合后世医家的论述和临床经验,认为外界因素与五脏的关系是通过五脏调控系统来实现的.五脏调控系统与现代医学的一些理论有相通之处,本文着重就其与现代医学理论进行较初步的探索.
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医古文英译浅论
中医药学溶中国两千多年的传统医疗的实践经验和中国古代哲学的辩证法于一炉,理论独特,诊治方法与现代医学有异;而记录着中医药学的中医文献则尽为古文,费解难懂。这就决定了中医文献翻译的特殊性和困难性。
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试论中医学的哲学基础--气一元论
气一元论,又称"元气论",是中国古代哲学中一个重要的范畴.它萌生于先秦,成熟于战国及秦汉,并历经后世贤哲不断充实,发展成为对中国传统文化具有深刻影响的哲学思想.
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两种不同学科范畴的元气学说
作为宇宙本原的元气与存在于人体内的元气有着不同的概念,并处于气学理论结构的不同层次.前者属于中国古代哲学的研究范畴,后者属于中医学的研究范围.两种不同学科范畴的元气学说所研究的对象、范围也有明显的区别.各种不同层次的气,各有其相应的内涵、来源、分布和功能[1].但某些古代及现代医家对元气的内涵、层次认识不一,或将宇宙本原的元气当作人体之中的元气,或将人体中的元气作为一身之气,或将谷气称为元气,或将先天之精视为元气,如此等等,致使对元气的概念和层次的认识出现了混乱.为了明确两种不同学科范畴的元气内涵及其所处层次,特对作为宇宙本原的元气和人体内元气的概念、来源、功能等作一比较性的研究.
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传统中医药理论的取象思维
取象思维源于古代哲学取象思维是中国古代哲学的思维模式,曾作为认识世界的重要方法,被广泛应用于农业、冶铸、探矿、医学等领域.宇宙间的事物表现千差万别,各自具有不同的特性,但是在某种特定的情况下和特定的环境中,又存在着某些共同的属性.用已知之象,推导未知之象.触类旁通,有助于启发思路,获得新的认识,由具体事物推知抽象事理.
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"阴阳五行学说"是中药理论的根基
通常人们说的"阴阳五行"是阴阳学说和五行学说的合称,是先祖们用以认识自然的世界观和方法论,而传统的中药基础理论就是阴阳学说和五行学说.阴阳,是古代哲学的一对范畴,萌生于商周,成熟于战国与秦汉之际,"阴阳学说"认为世界是物质的,物质世界在阴阳二气相互作用下滋生、发展和变化着的;"五行学说"是战国至两汉时期很有影响的哲学思想,它认为木、火、土、金、水是构成物质世界不可缺少的五种物质,这五种物质之间相互滋生、制约、运动、变化便构成了物质世界.
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中医对精气血津液神的认识(之六)漫谈人体之"神"
神,既是中医学理论中的一个概念,也是中国古代哲学中的一个概念,与宗教及神话中所说的神灵、鬼神之类,是毫无关系的.
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追寻养生高境界
"天人合一"是易学和中国传统文化贯彻始终的主题.是中国古代哲学所追求的高的人生境界,是学术和艺术的高准则,也是养生的至尚规范.
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敦煌气功源远流长
敦煌莫高窟博大精深,她有着一千多年的历史,蕴藏极其丰富,犹如一个历史档案馆,包罗万象.其中除了宗教文化艺术,社会发展史,历史经济学,古代哲学、医学、文学、美学等外,还隐藏着不少健身法--敦煌气功或敦煌石窟气功.
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读《内经》话"养生"
中华养生,源远流长,她是传统文化的瑰宝,也是古代哲学的体现,其理论精髓也多蕴藏在祖国经典<黄帝内经>之中(以下简称<内经>).重温<内经>养生思想,真切地体会到其对养生保健重要的指导价值.
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中医阴阳五行学说受哲学气论影响而形成
中医学形成于古代社会,受古代哲学思想的深刻影响.中医学接收了古代哲学气论的合理内涵,从而创建了独特的中医学理论体系.本文论述了古代哲学思想(主要是儒家和道家思想)中的"气论"对中医阴阳五行学说的影响.
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浅谈《老子》辩证法思想与中医学
<老子>关于辩证法的内容是中国古代朴素辩证法思想的代表,对中国传统文化影响深远;中医学是传统文化的瑰宝,也受到了古代辩证法思想的影响.<老子>的辩证自然观以及"反者道之动"等辩证法思想与中医学的关系尤为密切,可以从中医学的理论中得到体现.
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简述气及其在针刺过程中的作用
针刺治疗是临床治疗疾病的重要手段,针刺疗效与针刺过程中所产生的感应--"得气"有一定的关系.本文就气在针刺过程中的作用作简要论述.1气的生成及其功能古代哲学认为气是构成客观世界的基本物质,宇宙间的一切事物都是气的运动变化而产生的.气由于其在人体内分布的部位不同,其来源及功能不同,因而有不同的名称,有元气、宗气、营气、卫气等;水谷之气、呼吸之气;脏腑之气、经脉之气等.
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浅谈阴阳五行学说与中医学发展的关系
阴阳五行学说作为中国古代哲学的重要组成部分,对中医理论的形成和发展产生了深刻的影响.但由于它的模糊性和高度抽象性不能精确细致地描述人的生命运动规律,因此历代医家不断在临床实践中研究人的生理、病理、诊断、治疗规律,逐渐冲破了它的束缚,促进了中医学的不断丰富和发展.中医理论的出路在于:在保存阴阳五行学说的整体性、辩证性等合理内核的基础上,走出阴阳五行的怀抱,探寻人体生命运动规律的实质内容.