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创新思维与医学创新人才培养
创新是指人们在生产力、生产关系和上层建筑全部领域中进行的创造性活动,其特征是:突破性发现、革命性改革、综合性创造、飞跃式发展.创新思维是对自我、对过去的某种否定,摆脱直线思维、惯性思维的束缚,以马克思主义的认识论指导、创新我们的思维.创新思维的本质就是求异性.因此,创新思维是创新的基本前提.在医学科技领域,如何在创新思维的前提下,培养医学创新人才是一个值得研讨的问题.
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试探中医问诊的认识论特点
问诊是中医临床检查病情的重要活动,是中医四诊的重要环节.问诊的目的是医者为了获得临诊当时所不能感知到的病情.过去,关于问诊等四诊活动的认识论研究,多把问诊定性为感性认识,其实问诊并不是医者利用感官直接感知病情,而是根据需要在发问的前提下,获得的是病方的语言信息,把病方关于病情的语言信息转化为临床辨证需要的病情形象,还需要经过一系列的辨认、想象或构思等以思考活动为特点的认识活动.
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从基石哲学论到经络的现代医学解剖基础
经络是“形而上”思辨与实践的产物，现有的研究方法是依据西医概念理论，依据基石哲学，通过医学生物科学实验发现西医概念基石本体，这是我们为什么没有发现经络的根本原因。本文提出从中医概念，依据基石哲学，构建中医概念基石，从而在经络概念基石内找到经络本体。简而言之，原创性的构建中医经络概念基石，发现经络基石本体。
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现代中药研发中的文化碰撞现象与系统生物学思路分析
本文从认识论与方法论两方面,探讨了现代中药研发中的文化碰撞现象与系统生物学思路.提出在世界一体化的宏观背景下,我们既要认识科技文化多态性的这样一个事实,又要以"疗效中心论"为基础,重视本土科技文化的发扬,不要盲目发展"高"、"精"、"尖"而忽视复方制剂的研究及其可能产生的社会经济效益.在新的医学模式下,我们还应大力发展系统生物学,使之与传统医学互补,从而推动传统医学研究方法的变革,在此基础上才有可能发展出更好的现代中药研发方法.
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中医经络-人体机能调控研究的新天地
本文简要地回顾了我国经络研究的历程,并从坚持辨证唯物主义的认识论,走中国自己经络研究的道路;注意保持经络研究的合理格局,切实分清主次抓住问题的核心;历史地、科学地看待中医经络学说,开拓人体机能调控研究的新天地;实践是检验真理的唯一标准,现象和事实是科学创新的基础;充分珍惜前人留下的宝贵遗产,在继承的基础上不断开拓创新等五个方面对经络研究的指导思想,经络学说的核心和经络研究的突破方向以及经络研究中的继承和创新等问题进行了分析和讨论.
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论中医心学
《黄帝内经》有一个命题,即“心者,君主之官,神明出焉”,这是中医心学的基本观点.文章围绕这个观点,以《黄帝内经》以及孔子、孟子、荀子、淮南子等古代先哲和西方哲人的认知作为证据,通过中医心神关系梳理,初步诠释中医心学基本概念、基本问题及其“皮、肉、筋、骨、脉、髓”辨证体系,初步提出意念调节可以限制“熵”增速,可以延缓衰老,为发掘中医特色、返本开新,作了初步探索.
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中医认识世界的两个方向:“玄”与“象”
在中国学术的发展史上,认知世界的方法有很多,基本的是玄思维与象思维,象思维是基于现象界的认识方法,而玄思维则是认知本体界的方法;象思维与玄思维都是以“智者察同”为基础并加以运用形成的思维模式,这与西方的逻辑基于差别的分析完全是两种不同的方法.历来中医界都注重象思维的研究,但是“玄思维”一直未被重视.文章通过考察象思维、玄思维形成的共同基础、内涵、运用范围及所解决的问题等,试着论述这两种原创思维对中国学术及中医学的作用.
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中医原创思维的认识论与方法论
中医原创思维源于中国传统文化和古代哲学思想,具有独特的认识论和方法论特点.在认识论上,中医学以整体关联的视角,以虚实互见、多态模式的思维,以关系求衡的思维认知自然生命.在方法论上,中医学主要包括司外揣内、活体取象,实体求证以及内求体悟的认知方法,它告诉人们用什么理论和方法来解决中医的理论和实践问题,从而形成了中医学独特的自然观、生命观和健康观.
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中国古代认识论与中医学
1 中国古代认识世界的方法从尚存的<河图>、<洛书>、<易经>、<老子>、<黄帝内经>、<神农本草经>、<周易参同契>等著作中记载的自成体系的哲学和自然科学的研究成果来看,中国古代科学体系"包含了中国古代哲学、古代医学、古代天文学、古代地理学"等学科.在古代科学领域中,人们由于对人体和外界信息流的不断感知,不仅获得了对自然界的认识,也获得了对人体本身的认识.这些知识的不断积累,使得人们揭示出自然界发展变化的内在规律与人体的机能活动之间的有机联系,从而形成了"人天观"这种古代人体科学的理论核心.
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证候是什么?
目的:探讨证候是什么.方法:从本体论、认识论、意义理论分别探究证候的本体、如何认识证候以及证候的意义.结果:证候的本体是失去健康的人;在证候认识过程中,存在由客观存在向观念性存在转移;证候的意义有病因病机学上的意义和临床治疗学上的意义.结论:证候研究切勿有违"整体反映"的本意;那个被称之为"病因病机"的东西是我们不能检验的;证候临床治疗学上的意义更具有可检验性.
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评医学的认识论和方法论
自从人类产生的那一天起,人类就为了更好地生存繁衍进行着各种艰苦的努力.医学几乎与人类文明同步诞生、共同发展,其发展的历史可谓相当久远,道路也相当曲折.中医学的萌芽,在距今7000~10000年时的原始社会就产生了,如贬刺、热熨等自然疗法的出现和应用.数千年后,经过中国古人不断地总结和特有的哲学思潮以及深厚的文化根基的影响,中医学的理论体系,就在他们以自己的方式感悟到生命现象及其运动变化规律的那个时代形成了.
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浅谈中西医结合创新性研究的方法
中西医结合是在传统中医与西医合作的基础上,用现代科学知识和方法发掘、整理、研究中医药学,丰富现代医学和科学,发展具有中国民族特点、统一的新医学的过程.中医学和西医学的产生从历史背景、文化背景、理论体系、研究方法、认识论、病因、病症、治法、方药上均有差异.两者的结合是一个有机的、融会贯通的、深层次的、长期的过程,把现代医学的研究方法引入中医理、法、方、药的研究中,总结两者的认识成果和经验,包括理论、方法等知识的综合统一,知识结合与创新紧密联系,构成一个辨证统一、辨证发展的完整医学体系,从而产生新医药学是我们的长期任务.
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从认识论角度看信息时代的远程教育与终生学习
21世纪是知识经济时代,社会的不断进步使我们从落后的农业经济发展到工业经济,再到今天的信息时代,教育总是同一定的生产力水平相适应.农业经济时代有家庭教育,工业时代有集体教学,信息时代也有新的教育理念和方式--终生学习和远程教育.
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从认识论角度谈中医现代化的途径
中医现代化是中医发展的迫切需要,本文从认识论的角度,提出中医现代化需要从认识主体的多元化和意识的开放性、认识方法的现代化、认识客体的不断拓展等方面来实现,为中医的发展提供思路.
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道家思想对《黄帝内经》理论体系构建的影响
从本体论、生成论、运动论、认识论四个方面阐述道家思想对《黄帝内经》理论体系构建的影响.认为道家思想是《黄帝内经》理论体系构建的主干和核心,在《黄帝内经》理论体系构建中具有重要的作用和地位.要全面、正确地理解《黄帝内经》的精髓,离不开对道家思想文化的学习和把握.在道家思想背景下,考镜《黄帝内经》的理论源流,对于重新认识和反思《黄帝内经》的中医理论具有重要的意义.
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浅析中医药文化的核心内涵
中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分,中国传统文化是中医药文化萌生、发展的土壤.对中医药文化的核心内涵进行阐析,提出中医药文化吸收了以儒家和道家文化为代表的中国传统文化的精髓,并发展形成了“天人合一”的宇宙观、“中庸”的认识论和“道法自然”的方法论.
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从认识论角度看循证护理
循证护理(Evidence-Bsaed Nursing,EBN)是20世纪90年代受循证医学影响而产生的一门分支学科,是将遵循佳证据的新思想、新理念从医学领域延伸到护理学领域.其实质是在客观、明确应用新证据的基础上开展护理工作[1].循证护理学同循证医学一样,蕴藏着极其深厚的哲学内涵.对循证护理学包含的哲学原理进行探讨,有助于我们建立正确的自然观和科学技术观,有助于我们建立正确的认识论和方法论的指导作用,使我们在应用循证护理学解决临床实际问题时能够进行科学的临床思维,有一个明确的方向.只有对循证护理学所包含的哲学原理有所了解,才有充分理解、应用和发展好循证护理学.本文试图从认识论角度探讨循证护理的哲学渊源及内涵,以期用科学的、发展的循证护理学为护理工作实践服务,从而为护理领域找寻更加广阔的空间和发展方向.
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系统方法与整体护理
哲学思维对护理工作至关重要,科学的思维方法为护理提供了正确的认识论、方法论的指导.作为以整体人为中心,以护理程序为基础,以现代护理观为指南的整体护理,涉及诸多哲学理论和方法,如比较、类比、分析、综合、归纳、演绎、想象、创新、系统等,这些方法对护理工作帮助很大.
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临床诊断试验中金标准应用分析与理论思考
临床诊断试验是病因研究、疾病治疗及预后评估的前提,其科学性直接关系到临床医学研究和治疗的效率和质量,因此,正确审查这类论文的先进性、科学性和可行性是医学编辑义不容辞的职责.编辑虽不能对论文的科学性进行重复验证,但可以用科学的认识论和评价方法对临床诊断试验类论文进行正确评价,从而决定取舍.现就医学期刊上发表的该类论文中"金标准"的应用及相关评论谈几点意见.
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脑梗死二级预防应该使用阿司匹林
随着社会经济和医学的发展,人口预期寿命明显延长,而同时带来的挑战是脑血管病和痴呆等老龄疾病的增加,而我们对其认识远不如对感染和肿瘤等疾病的认识,当我们对脑血管病的知识和认识不足,还不能完全满足医生和患者的需求时,我们应该怎么办?这里存在着认识论和方法论的问题.
