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试谈中医学中的气
气是人生命的根本,气的活动方式是升降出入,体现在脏腑的功能,其升降出入正常,为人的正常生理；升降出入失调则是人的病理,严重者可危及生命.
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论治神在针灸治疗中的应用
本文结合长期临床实践,从中医理论、文献及针灸穴位研究如何把治神应用于临床当中.提倡注重脑实则神全,并为如何实现提出了自己的看法.认为注重脑实是治神的重要方面.在选穴上以督脉穴为主.
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真气、经络、经脉和循经感传实质研究
目的 研究中医学中真气、经络、经脉和循经感传实质四个重要问题.方法 根据《内经》记载的和太极拳修炼者真气在体表运动时的生理现象,结合现代医学的研究成果,运用生物电原理,分析真气、经络、经脉和循经感传的实质.结果 人体中的Ca2+运动和α1肾上腺素的分泌,与真气、经络、经脉和循经感传实质密切相关.结论 真气是人体中的Ca2+运动;经络是Ca2+在体表传递的感觉路线;经脉是由血管、淋巴管、神经管三个组织共同组成;循经感传的源动力,是来源于细胞中的Ca2+运动.
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对《中医基础理论》教材中“元气”概念内涵的解析
元气是中医历代医家所重视的一个的概念,鉴于现行各类《中医基础理论》教材对元气概念阐述的不够清晰和严谨,本文对元气的概念和元气的培补进行了系统的论述,期望通过对元气概念的梳理与剖析,充实和丰富中医有关气的理论,加强基础理论对临床实践的指导性,并对今后教材有关此方面的编写有所裨益.
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两种不同学科范畴的元气学说
作为宇宙本原的元气与存在于人体内的元气有着不同的概念,并处于气学理论结构的不同层次.前者属于中国古代哲学的研究范畴,后者属于中医学的研究范围.两种不同学科范畴的元气学说所研究的对象、范围也有明显的区别.各种不同层次的气,各有其相应的内涵、来源、分布和功能[1].但某些古代及现代医家对元气的内涵、层次认识不一,或将宇宙本原的元气当作人体之中的元气,或将人体中的元气作为一身之气,或将谷气称为元气,或将先天之精视为元气,如此等等,致使对元气的概念和层次的认识出现了混乱.为了明确两种不同学科范畴的元气内涵及其所处层次,特对作为宇宙本原的元气和人体内元气的概念、来源、功能等作一比较性的研究.
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《内经》中有关精气理论的几个核心概念的辨析
中医学是一门医学科学,其理论体系的逻辑建构是必须的,概念的内涵必须明确,概念之间的逻辑关系也必须明确.《内经》是中医学理论体系形成的标志,也是中医学理论的源泉,因而研究并明确《内经》中某些基本理论的核心概念的内涵,对中医学理论体系的逻辑建构具有奠基性意义.下面是对《内经》中有关精气理论的几个核心概念的辨析及其相关问题的讨论.
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论真气学说(二)--真气学说的质能三原理和质能分离三定律
"气"和"真气"是真气学说的基本概念,长期以来使用混乱."气"是构成宇宙万物的精微物质,不能简单认为是某种元素,真气是相对于"气"无形的功能,以质能说明两者的关系.研究"气"的重点是"真气",真气的特性有非形态性、非常规性、超常性和系统性.作为一般概念"真气"的特性,涵盖中医学真气的特性.
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论真气学说(一)--一般概念"气"的源流
"气"和"真气"是真气学说的基本概念,长期以来使用混乱."气"是构成宇宙万物的精微物质,不能简单认为是某种元素,真气是相对于"气"的无形的功能,以质能说明两者的关系.研究"气"的重点是"真气",真气的特性有非形态性、非常规性、超常性和系统性.作为一般概念"真气"的特性,涵盖中医学真气的特性.
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肾气与元气、原气、生气、肾间动气、真气关系辨析
文章首先系统梳理了肾气、元气、原气、生气、肾问动气、真气这一组概念的源流,并对其内涵进行了详细的阐释;其次,对肾气与元气、原气、生气、肾间动气、真气之间的相互关系进行了详细辨析.
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正气辨析
正气属中医学的气学范围,是一身之气或人气相对邪气时的称谓,是指人体内具有抗病、祛邪、调节、修复等作用的一类细微物质;正气以其运动而发挥防御、调节、修复等作用,具有物质运动的自然科学属性.正气分布到脏腑经络,则为脏腑经络之气;分布到脉之内外,则为营气和卫气.脏腑经络之气和营卫之气的防御、修复和调节作用,可因其构成成分和所在部位的不同而有所区别,但都是正气的功能体现.
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试论元气与真气
在现在的中医基础理论中,真气在气的分类并未统一,通过分析元气和真气的概念及二者的联系与区别,探讨形成元气和真气概念不清的原因.笔者结合传统文化对元气的认识以及《道德经》中道生万物的演化机理,探讨元气的内涵;结合《黄帝内经》对真气的论述,分析真气涵义存在的争议,厘清道、天、地、人之间整体运化的相应关系以及元气和真气的属性特征.认为真气源生于元气,二者同为先天之气,受自然规律作用.元气的特征是兼容遍透整个宇宙空间的非运动态,真气具有流动运行的特性.
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试谈《内经》中之真气
1 真气即原气《内经》中无原气之名,原气一词早见于《难经》,《难经*三十六难》说:"命门者,诸精神之所舍,原气之所系也."原气,亦作"元气",原、元均有原始、本原之义.所以原气,即本原之气,人身生来就具有的一种气.而"真"字也含有本原的意思.《(艹)/(壮)子*秋水》:"谨守而无失,是谓反其真."反者,"返"也,"反其真",即返回其本原.因而《内经》中的真气,有时是指原气.如《素问*上古天真论》说:"恬胟虚无,真气从之."这里的"天真"、"真气",均为《难经》中所说之原气.张志聪说:"天真,天乙始生之真元也."正因为如此,所以在一些古典医著中,有时元真并称,如《金匮*脏腑经络先后病》说:"若五脏元真通畅,人即安和."又说:"腠者,是三焦通会元真之处."张志聪也说:"真者,元真之气也."
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浅析《内经》中"真气"的含义
真气是中医基础理论中的重要概念.在新世纪全国高等中医药院校规划教材<中医基础理论>中说:"元气、原气、真气三者的内涵是同一的,都是指先天之气."又说真气"是人体根本、重要的气,是人体生命活动的原动力."
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论《黄帝内经》“惜精保真”养生观
《黄帝内经》对真气来源、构成、性能、功用等内容,及其与人体健康和长寿的关系,作了系统而精辟的阐述.认为真气源于先天,充实于后天,主导人体生命进程和生育功能,具有防病保健益的重要作用.从而提出了爱惜肾精、保养真气的养生益寿观,对人们追求健康延年具有实践指导意义.
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中医“真气运行法”及其健身效果研究进展
真气运行法是基于我国传统内练养生实践而成的一种健身方法,该法通过培养真气以贯通人体经络,达到强身健体的效果.临床试验证明,该法具有提高免疫功能、协调神经内分泌、改善微循环、提升心肺功能等作用,对循环、消化、生殖等多系统慢性病有良好的治疗与康复效果.当前主要任务是进一步发掘该法的临床效果,加大推广以使之更好地为大众健康服务.
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院士研究"真气"之我见
朱清时院士在北京中医药大学国学院作"真气"研究报告, 在科技界引起激烈争论.院士在大学里作学术报告讨论"真气"问题是合法的, 不应受到干涉, 但其研究结果、结论及学术观点是否正确则有待证实.从中医学、哲学及宗教理论角度对"真气"的认识不尽相同.建议采用科学、客观、定量、可重复的试验确证"真气"的客观存在, 并进行深入、系统的科学研究, 重点研究中医学理论中的"真气"及其在养生保健、防病治病中的意义.
