首页 > 文献资料
-
春夏养阳秋冬养阴的基础与策略
四时变化不同人体气机变化不同针对人体气机运动因势利导,通过药物,起居,调神达到养生的目的,但这对于人体的健康还是仅仅一部分,春夏养阳,秋冬养阴太过则导致实实虚虚之害,应当避免.
-
周德安针灸治神理论在小儿发育迟缓中的应用
周德安教授治疗小儿发育迟缓主张取穴以治神为主,其应用“针灸四神方”以醒脑开窍、健脑益智;以督脉十三针、任脉穴位以平衡阴阳,调节元神功能;取肾经、手足阳明经穴位以补益先天和后天.共同达到健脑益智、填精益髓的功效.
-
针刺治疗同家族多人罹患周身窜痛病例报告
1 病例简介例1.患者,女,64岁,2007年5月就诊.患者55岁时出现持续性肩背疼痛,渐至四肢及周身多个部位窜痛.胸腔腹腔内有明显牵拉性疼痛,服止痛药有效.经多家医院各科检查未发现相关的器质性病变.未予明确西医诊断,曾接受抗抑郁药物治疗.针刺治疗前2年内未服抗抑郁及止痛药物.唇黯,舌质黯,舌苔白,脉弦.腧穴诊察:膻中、至阳、肝俞有明显压痛,视觉模拟量表(VAS)自评5.5分.
-
学习周德安教授“针灸治神”学术思想体会
周德安教授从医50载,医德高尚,医术精湛.“针灸治神”“治病先治神”为其主要学术思想之一.周教授“治神”的内容包括调治医者之“神”和调治患者之“神”,在注重医生自身修养的前提下,重点治疗病人精神、心理层面的“神”和发挥患者“元神”主宰的整体调控作用,并为此设置了针灸治神系列处方,广泛用于治疗多种神志疾病和躯体疾病.
-
浅谈治神守气
治神守气乃中医针灸的精髓部分,广泛运用于临床针刺过程中.本论文通过阅读相关的文献,对治神与守气进行阐述,以探索出其在临床上是如何应用和发挥作用.
-
精神内守,病安从来——用《黄帝内经》"治神"理论防治推拿职业病的探讨
推拿治疗是一种脑力与体力相结合的治疗方式.在为病人解除痛苦的同时,医生也同时承受着脑力与体力双重的压力.随之极易产生身心方面的不适,甚而疾病.预防与调治的方法很多,本文仅就以"治神"角度防治推拿职业病,从理论和实践两方面,予以论述.
-
论治神在针灸治疗中的应用
本文结合长期临床实践,从中医理论、文献及针灸穴位研究如何把治神应用于临床当中.提倡注重脑实则神全,并为如何实现提出了自己的看法.认为注重脑实是治神的重要方面.在选穴上以督脉穴为主.
-
治神的气功学解析
通过研究《黄帝内经》经典文献和文字学的方法，分析“治”的含义，提出治神是一长期的锻炼过程，而非局限于医者针刺时的精神状态，这一锻炼的目的是令医者正气充足。“治神”当中的“神”是一个广义的概念，同时包含精神和气血的因素。治神取得成效的标志是进入气功三调(调身、调息、调心)合一境界。
-
养生针灸对老年医疗的作用和意义
目的 以需养生高龄者及慢性疾病患者为研究对象,应用古典中医中重视的"治神""扶正"理论,对针灸疗法养生的有效性进行了分析和探讨.方法 研究对象为具有腰痛、膝关节痛、肩痛、怕冷、身体不适等症状,年龄在60岁以上的老人68例.对象群患者接受养生针灸治疗、CMI健康调查、QOL(生活质量)调查、VAS疼痛评价、日常生活动作(ADL)评价、免疫学检查及CT检查等,并进行针灸治疗前后比较分析.结果 (1)高龄者CMI调查表中,心身两方面自觉症状项目减少,并有向Ⅰ、Ⅱ正常领域移行倾向,身体状况明显好转.(2)治疗后高龄者的腰、膝痛等症状减轻,ADL改善,生活质量(QOL)提高.(3)末梢血中T淋巴OKT3 +、OKT4 +的细胞比率、PHA、Con-A、PWM等免疫学指标均显示一定上升.(4)针刺激能调整rCBF平衡,活化A10神经分布领域,抑制Parkinson病手颤症状.结论 养生针灸疗法具有缓和高龄者及慢性病患者的心身过度紧张症状,提高生活质量,预防老年性痴呆的作用,是实现健康长寿的一种行之有效的疗法.
-
再论“凡刺之法,必先本于神”
“本于神”是针刺疗效的保证.文章从天人一体、天人相应、五脏藏神及致气调神等视角认识“神”,明确“神为主宰,道为之体,神与阴阳相统一”的主旨思想,具体从养神、察神、守神、调神、治神等方面进行了论述,务使达到气静、血畅、神活的状态,对针灸临床应用有较大的指导意义.笔者结合从事针灸临床30余年的体会,对“凡刺之法,必先本于神”略赘述于下,以期各位同道斧正.
-
"刺之要,治神而有效"之我见
治神是针灸治病获得疗效的关键,其贯穿于引灸治病之始终.只有医患双方密切配合,全面治神,做到进针前祥查病情,加以心理疏导;进针时精神专一,令志在针;进针后细察针感,使神现于针;出针后安心养神,调畅情志即重视审神、调神、守神、养神,方能达到提高临床疗效,避免各种针刺意外发生,使针刺治疗获取事半而功倍的效果.
-
浅析“治神”在针灸治疗失眠中的重要性
“治神”是针灸治疗的一个重要思想,不但包括治医者之神和患者之神,还强调在整个辨证施治的过程中始终以“治神”为基本指导原则.失眠乃“神”之病变所致,针灸治疗失眠中的“治神”不但包括一般针灸“治神”的基本要求,如四诊合参,察神审形,针刺前给患者解释病情并予心理疏导,针刺时治医者和患者之神以及针后养神等,还包括针刺安神养神的腧穴来“以神治神”.因此“治神”思想在针灸治疗失眠中具有双重含义,其意义重大而深远.
-
关于呼吸补泻操作法的思考
呼吸补泻早起源于《黄帝内经》,以呼气时进针,吸气时出针为补;吸气时进针,呼气时出针为泻.后世医家对其进行了补充发展,以高武、杜思敬、李梃、杨继洲为主要代表.在操作方法上繁简各异,但细究之,均要求患者聚神.中医学认为治神是针刺治疗的关键,现代研究亦表明,稳定的生理状态才能更好地发挥针刺疗效.所以要发挥呼吸补泻的作用,首先要“治神”,而“治神”重在“调息”.施针方法应遵循《黄帝内经》之方法,呼进吸出为补,吸进呼出为泻.
-
针灸治疗躯体形式疼痛障碍的诊疗思路和临床体会
通过观察躯体形式疼痛障碍(PSPD)患者的临床表现和运用针灸诊疗过程,认为其发病原因可能与首发疼痛引起负面情绪致使脑中形成"痛记忆"相关,可归于中医"郁证"范畴.临床诊治时,应加强病史采集,探究其潜在病因,明确诊断.治疗时以治病求本,重在"治神",调神理气,兼顾镇痛为治疗原则.与针灸治疗其他疼痛疾患均以"镇痛"为主不同,针灸治疗躯体形式疼痛障碍患者应求其本,以"治神"为先.运用头部治神穴位(百会、四神聪等)、温补先天元气之穴(气海、关元、足三里等)和耳穴(心、肝、神门、内分泌等)等"治神"之法以调畅全身气机、安神定志,同时重视疼痛的治疗以缓解PSPD的临床症状,配合经皮穴位电刺激疗法以2 Hz/100 Hz疏密波刺激双侧足三里和三阴交,消除"痛记忆"痕迹,共达治神止痛之功.
-
谈“凡刺之真,必先治神”
从传统文化、道家文化等有关神及治神的内容,论述《内经》治神的含义,即通过长期的修炼,使人身心达到较高水平的精神安定、心境平静的状态,而不是简单的针刺时医者和病者精神专注.强调治神是针灸医生针刺前必须长期进行的一项基本训练.
-
《内经》意气针灸疗法和提插捻转治神的联系
分析《内经》中有关条文,结合临床和现代科学对意识体外作用的验证,发现《内经》对意气针灸疗法的医者有特殊的治神要求,体现在医者有意识地利用各种手段激发医患双方特别是患方更强大的心神力量转化为患者的生理效应,将不利于疗效的各种心理因素减到少,并把心理治疗作为高的治神原则.后世以提插捻转为主的补泻手法在追求刺激和针感的过程中却无意中使患者进入了基本甚至强烈的治神守神状态,把《内经》中对医者的特殊治神作用在患者方面部分实现,引发了患者自我的以意行气等变化,不但激发了机体固有的抵御疾病和自我修复能力,同时可能也激发了患者对其经气强大的自我保护守神机制.
-
从“意气针灸疗法”的补泻失误看《内经》针刺禁忌的深刻含义
分析临床“意气针灸疗法”违反虚实、天文等《内经》针刺禁忌的教训,发现《内经》相关针刺禁忌蕴含了更多现代科学尚未发现的更微细的人体形、气、神等多方面的奥秘和更微细的天文奥秘,其中含有微细的护气意义.而《内经》针灸对医者有很高的治神等要求,以患病的形气为精确的靶目标,主要通过以意行气来完成对气的精确的虚实补泻,所有禁忌正是为了规范这种精确性补泻以免对人气造成伤害,故必须遵守,否则后果严重.只有不违反这些禁忌,“意气针灸疗法”才是安全的.
-
浅谈《刺法灸法学》操作技能教学中针刺基本能力的培养
查阅古籍及近代文献,并结合刺法灸法学的学科特点浅谈刺法灸法学中操作的技能训练,提出刺法灸法学课程的教学首先应当是培养一种基本的能力—针刺基本能力.针刺基本能力应包括治神养气的能力、触觉感知的能力,而后才应当是具体刺法的操作训练.治神养气的能力是指医生通过集中意念对患者进行精神调摄及施以一定的针刺手法,促使针下得气,气至病所.触觉感知的能力是通过双手的触觉能够感知针刺前后各种不同组织触发的不同手感,患者不同的主诉所伴随的不同针感,以及针刺后机体对针刺产生的不同反应.只有在针刺基本能力训练的基础上,有选择地使用针法具体操作,才能获得更好的学习体验.
-
从"三才"视角谈针灸临床中的治神原则
"治神"是针灸治疗中的核心要点,涉及到诸多哲学和具体技术问题,能否治神是针灸取得良好疗效的关键.笔者以"气一元论"为纲,以天地人三才为目,认为神是人与天地人相通的能力或可能,感应是人与天地人神气相通的过程,治神是对此过程的不断学习和实践的过程.笔者从形而上的角度对针灸治神进行了阐述,并且举出治疗中的治神实例进行说明,提出治神是中国传统文化中三才思想渗透于针灸学说中的必然结果的观点,治神不仅是对医患的精神要求,更体现了医者对患者与疾病的总体了解和细致把握,是医德与医技的完美结合.
-
邵经明教授重神学术思想探讨
邵经明教授在学术研究、医疗实践中身体力行,逐渐形成了重神的学术思想.于养神讲究修为不辍、重视日常养生练功,以养医者自身之神;临床诊治体察患者心理、工作、生活等情况,广开思路,重视顾护患者之神;治疗配合精神疏导,倡导根据患者神气合理运用各种治法,或针、或灸、或药、或针药并用,取穴精简,用药平和.临床针刺治疗前务必静心安神,明确诊断;针刺治疗中务必宁神定志,注重细节,善始善终,将针刺与气功融为一体,创用热感手法.其重神思想对后学深有启迪.
