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参苓白术散合熟附子(30g)治疗老年脾肾阳虚泄泻随机平行对照研究
[目的]观察参苓白术散合熟附子(30g)治疗脾肾阳虚泄泻疗效.[方法]使用随机平行对照方法,将80例患者就诊顺序编号方法简单随机分为两组.对照组40例双歧杆菌三联活菌,2粒/次,3次/d.治疗组40例参苓白术散合附子:熟附片先煎2h30g,党参、茯苓、白术、薏苡仁、山药各30g,白扁豆15g,甘草、桔梗、砂仁、陈皮、莲子仁、大枣、生姜各10g,随症加减,水煎200mL,100mL/次,2次/d.连续治疗7d为1疗程.观测临床症状、腹痛程度评分、腹泻频率评分、不良反应.连续治疗2疗程(14d),[结果]治疗组痊愈22例,有效16例,无效2例,总有效率95.00％;对照组痊愈13例,有效18例,无效9例,总有效率77.50％;治疗组疗效优于对照组(P＜0.05).腹痛评分、腹泻频率两组均有改善(P＜0.01,P＜0.05),治疗组改善优于对照组沪＜0.05).[结论]参苓白术散合熟附子(30g)治疗老年脾肾阳虚泄泻,疗效满意,无严重不良反应,值得推广.
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"扶阳"思想在消化道恶性肿瘤治疗中的应用
消化道恶性肿瘤晚期或手术、放化疗后患者给中医人带来严峻挑战,也带来一丝机遇.求本溯源,本病的发生、发展与阳气亏虚关系密切."火神派"的核心思想是重视阳气在人体的作用,倡导使用大剂量附子、干姜、肉桂等辛热之品峻补真阳,以阳化阴.因此,扶助阳气是治疗肿瘤的根本大法.重视"火神派"扶阳思想,培补脾肾阳气,为消化道肿瘤患者保留一线生机.并举病案4则,佐证扶阳之实用,倡导对于消化道肿瘤应重视火神派思想,回归阴阳两纲辩证,以扶阳入手.
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扶阳罐——开拓扶阳外治新理念
近代,中医业界崛起"扶阳"一派,擅用温热药附子、干姜等扶阳排寒以疗百病,温守、温通则扶阳而逐阴;温潜、温化则益阳而生阴.扶阳派,原名火神派,起源于清末,昌盛于当代.扶阳派脱胎于伤寒,又吸取了温补派的理论精髓,进而发展为独立的学术流派.尤以火神派医家郑钦安、卢铸之、卢永定学得《黄帝内经》和医圣张仲景的重阳奥旨,火神派则不断演变成今日的"扶阳学派".目前卢崇汉为扶阳派的领军级人物.扶阳思想的理论核心是"阳主阴从","阴主内守,阳主外护,阳密于外,则邪不能相侵,而阴得以固于内也."认为"万病皆损于阳气",阳气无伤,百病自然不作.
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火神派学术思想与用药特色
火神派,按照中医学者张存悌先生的观点,是指以郑钦安为开山宗师,理论上推崇阳气,临床上强调温扶阳气,以擅用附子、姜、桂等辛热药物着称的一个医学流派.其中尤以擅用附子为突出特点,从一定意义上讲,不擅用附子,就不成其为火神派.笔者同意张存悌先生对火神派的释义,对诸多火神派医家的着作及医案也进行了肤浅的研究.在此不揣浅陋,谈谈火神派的特色.
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扶阳面面观
吴佩衡先生说过，“真传一张纸，假传万卷书。”是说在探索、总结前人学术思想和临床经骀时，力求做到简明扼要，准确无误。我们在学习、研究火神派的过程中，一定要探明其理论真谛和用药特色，力争做到“真传一张纸”，而不限于简单的“徒记几个汤头，几味药品，不求至理，不探玄奥”（郑钦安语）。
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潜阳封髓丹刍议
潜阳封髓丹是火神派常用的重要方剂,由黄柏、砂仁、甘草、附子、龟板组成,有纳气归肾、引火归元、折伏虚火之功,针对火不归元、虚阳上越一类疾病,有非常好的疗效,笔者列举亲历病例5则加以说明.该方组成简单,但有很深的理论内涵,火神派对水火阴阳理论的独到认识为潜阳封髓丹的使用提供了充分的理论依据.
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扶阳验案3则
火神派的主要思想是扶阳,以注重阳气,认为阳主阴从,擅长使用附,桂,姜等大辛大热药,屡起沉疴痼疾而著称.其学术理论特色鲜明.笔者学习并将扶阳这一思想应用于临床,取得了意想不到的疗效.现将验案三则报告如下.
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“火神派”的传承及学术思想概述
中医在漫长的历史发展中形成了各种派别,自清代道光四年,有一种新的学派形成——“火神派”.“火神派”是因该派尊仲景之法,善用附子、干姜等热药来治疗各种重症、险症.近年来,随着现代疾病谱的改变,慢性非传染性疾病的增多,“火神派”日益得到中医界的关注,诸多学者从不同角度、不同层面对“火神派”进行了深入的探索与研究,这些研究主要从“火神派”的起源及后世传人、学术特点、用药规律、医案探索、现代的应用等方面展开,现综述如下.
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从出版角度分析中医火神派现象
中医火神派正受到越来越多中医从业者的关注。随着火神派影响力的与日俱增，相关中医类图书的销售量也明显上升。从李可老中医的《李可老中医急危重症疑难病经验专辑》，到古代中医典籍《圆运动的古中医学》《四圣心源》的热销，都与火神派密不可分。文中以国内图书零售数据连续跟踪服务专业公司———开卷公司统计数据为依据，结合目前火神派图书代表作者情况、图书内容分析等，介绍火神派的发展现状，并探讨其对当代中医发展的启示。
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从“扶其真元”谈火神派唐农教授治疗中风经验
火神派扶阳思想基本的观点是“阳主阴从”.扶阳思想包括扶阳立论:“人身立命,在于以火立极;治病立法,在于以火消阴”和扶阳治则:“病在阳者,扶阳抑阴;病在阴者,用阳化阴”.在中风的认识上,火神派弟子唐农教授遵循“阴阳之要,阳密乃固”的主旨,认为中风是“阳衰在何处,风邪即中何处”,在治疗上提出:“治之但扶其真元,内外两邪皆能绝灭,是不治邪而实以治邪,未治风而实以祛风”的治疗新主张,即是用“扶其真元”之法使人体整体达到“阴阳合”的状态.同时对火神派弟子唐农教授治疗中风的病案做一举隅.
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近代医家对火神派学术发展之贡献
“扶阳医坛”影响了众多火神派医家,其中如范中林、吴佩衡、祝味菊等均为近代中医名家,他们秉承火神派善用姜附的一贯特点,同时又在学术上有所创新,进一步丰富了火神派理论体系,为火神派发展做出了重要贡献,他们的学术思想共同构成了火神派的学术特色.
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浅谈中医“火神派”
“火神派”注重人体阳气,以阴阳为辨证纲领,以辨证结论为用药依据,临证善辨阳虚,用药长于温热,但绝非如许多医家所批评的那样理论偏颇,临证只见阳虚,用药惟知温热,而是在辨识寒热真假方面有独到见解,能够勘破假热,独识真寒.
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浅析当代火神派学术思想差异
火神派是清末在四川出现的一个重要的医学流派,主要学术思想是重视阳气,然而当代的火神派经过百余年的传承表现出很多差异.故着重对火神派医家治疗阳虚、阴虚证的方法和温阳药物的使用情况、应用剂量,火神派是否应用滋阴的药物等问题进行深入探讨,旨在进一步明确火神派的思想.
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浅谈郑钦安《医法圆通·服药须知》内涵
清·郑钦安《医法圆通》是一部以阴阳为纲、以《伤寒论》六经辨证为基础,重点论述三阴病理论、辨证、治疗和预后的专著,其中尤以少阴病的温阳法为著,以善于“四逆辈方”为常,被后世称为“火神派”的开山之作.然在用大剂量热性药物治疗阳虚阴盛病证而出现种种“反常”现象,郑氏特列《服药须知》专篇.故通过整理郑钦安著作、结合《伤寒论》《灵枢》原文以及后世该学派医家的文献,总结出在扶阳治疗过程中出现种种异常表现的本质,为扶阳法及四逆辈方的临床应用提供理论依据.
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评析火神派对糖尿病的认识
火神派对糖尿病的认识与诊治似乎还处于初级阶段.要做好辨证与辨病、治标与治本、扶阳与滋阴等方法的融汇与贯通.道路还相当漫长,工作还十分艰巨.
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从扶阳浅谈“火神派”治疗心力衰竭
“火神派”善于扶阳，治疗阳虚阴盛相关证候，调整患者阴阳失衡，达到阴平阳秘的状态。心力衰竭的证候表现以心阳虚为主，表现为怕冷，胸闷，心痛，面色晦暗，舌唇青紫，脉涩微弱等症。运用“火神派”的扶阳理论治疗该病，可温补阳气，消除阴翳，促进阴阳平衡，达到气血运行通畅，使痰湿水饮自消的目的。
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火神派辨治血证思想初探
郑钦安为纠正“一见失血,便谓火旺”的错误认识,详细阐发了阳虚失血的发病机制,并强调失血之人,因阳虚者十居八九.虽然临证注重阳虚,但在辨证论治时,依然以阴阳为总纲,并不否认实热证的客观存在.在治疗疾病时,注重实证,不因失血而废弃温热药的使用.
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附子一味补充阳气重要的药物
?附子是一味常用药,现在民间中医中的"火神派"更是开方必用附子.但附子的毒性很大,患者长时间大量服用后心脏会受损,您看附子该怎样正确使用?
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浅谈扶阳思想对失眠治疗的指导意义
“火神派”认为失眠多由于阳不能潜归于阴而出现夜不能寐,多为相火不潜于肾水之中,而浮起扰神所致.本文从病因病机出发,以阳主阴从观为基础,探讨扶阳理论治疗该病,使浮阳内潜,改善失眠的指导意义.
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消渴病阳虚论治体会
消渴一病,多见于现代医学的糖尿病中,病初以阴虚为主,病久多阴损及阳,致阴阳两虚.笔者受"火神派"理论及经验的启发,临症细加揣摩,发现消渴病久阳虚者居多,用温阳之法治疗消渴及其并发症近百例,多症状消失,患者整体素质明显好转,生活质量明显提高,下面就所治病症分类介绍如下:
