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艾灸自古即为扶阳大法
艾灸补充阳气，扶正祛邪，补益强身，能激活免疫系统功能，促进新陈代谢，能使人阳气足，精血充，扶正祛邪，固本强身。阳气充盛气血就会充盈，脏腑经络的功能就会正常，人体的防御能力就会加强。
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扶阳五式
扶阳五式又名扶阳操。扶阳，即扶助人体阳气，使人体阳气充足、身体健康；五式，即本套操包含有五套动作：站桩、抱球、和合、归真、打圈。“扶阳五式”由北京岐黄医易养生学院及三阳开泰养生法科研组共同创编而成，与少林真传金刚桩内功有异曲同工之妙，形似而神不同，其神宜在强身健体、扶阳固本，有益精、补气、提神之效。
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扶阳有三法
宋代的著名医学家窦材把自己喻为扁鹊再生，写了一部医书《扁鹊心书》，书中重点倡导的就是扶阳。他认为自古扶阳有三法。灼艾第一、丹药第二、附子第三。
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扶阳是放之四海而皆准的法则
在南方炎热地区，比如广东地区，能否广泛使用辛温药呢？对这个问题，过去我也有疑惑，四十年前，也就是七十年代初吧，我在南京也同样遇到了这样的问题，当时我在江苏新中医学院负芨深造。南京是温病学重要的发祥地之一，温病学派在那里影响很大，根深蒂固。无论是医者还是病者，所接受的都是清热除湿的药物多，纯粹的用辛温药行不行？
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“肥”人多阳虚，扶阳可减肥
俗话说：“十个胖人九个虚”，虚的是什么呢？是我们身体的阳气。从《黄帝内经》开始，中医就特别强调：人的阳气乃是生命的根基。那些所谓的“阴”是指人体的脏腑器官、我们所吃进去的食物——各种营养成分……等等，这些“阴”的成分都是要为人体的“阳”服务的。
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扶阳面面观
吴佩衡先生说过，“真传一张纸，假传万卷书。”是说在探索、总结前人学术思想和临床经骀时，力求做到简明扼要，准确无误。我们在学习、研究火神派的过程中，一定要探明其理论真谛和用药特色，力争做到“真传一张纸”，而不限于简单的“徒记几个汤头，几味药品，不求至理，不探玄奥”（郑钦安语）。
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卢火神桂枝法治脾虚胃痛1则分析
卢永定于医界被誉为第二代卢火神,桂枝法为卢永定及其弟子卢崇汉在数年临床实践及对仲景《伤寒论》太阳病桂枝汤方所悟,笔者研究卢门扶阳法已有数年,更幸之者,《卢氏临证实验录》一书的出版,使笔者对其桂枝法之感受更加深一层次,遂摘脾虚胃痛一案,略述桂枝法的由来、演变及格局,及应用此法对治疗脾胃病的优势所在.
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扶阳验案3则
火神派的主要思想是扶阳,以注重阳气,认为阳主阴从,擅长使用附,桂,姜等大辛大热药,屡起沉疴痼疾而著称.其学术理论特色鲜明.笔者学习并将扶阳这一思想应用于临床,取得了意想不到的疗效.现将验案三则报告如下.
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论通阳扶阳的重要性
阳气量不足或阳气的流行输布异常都会gl起疾病,且两者间相互影响,所以,扶阳要从这两个方面着手.通阳是指通过疏通郁遏的阳气,恢复其正常的升降出入运动,因此,它是扶阳法中与温阳同样并重的治疗大法.
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扶阳、健脾在骨伤科内治法中的临床应用
骨伤内治法是在骨、软组织受到损伤后采用内服中药,达到整体调理,以促进局部损伤痊愈的一种方法,临床上一般分为初、中、后期,按损伤分期辨证施治法和按损伤部位辨证施治法,以上两法较常用,笔者通过多年的中医骨伤科临床实践,运用损伤分期治法结合扶阳、健脾为主要治疗方法贯穿整个治疗过程中,取得了较好的临床效果,本文认为运用扶阳、健脾结合三期分治法在骨伤内治法中是一种较好的方法.
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应用扶阳理论治疗骨痹体会
“骨痹”西医命名为“骨关节炎”，是一种退行性病变，是由于增龄、肥胖、劳损、创伤、关节畸形等多种因素引起关节软骨退化损伤、关节边缘和软骨下骨反应性增生。临床表现为缓慢发展的关节疼痛、压痛、僵硬、关节肿胀、活动受限和关节畸形等。以手的远端指间关节、肘、肩、膝关节及脊柱关节、髋关节容易受累，尤以膝和脊柱多见。
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郭立中教授"一剂知,二剂已"验案选析
本文选取郭立中教授治疗厥证、癥瘕(卵巢囊肿)2则验案,前案患者高热伴晕厥,多方求治无功,经采用拨转枢机,甘温除热两大传统治法,重视把握临证次第而获效;后者患卵巢囊肿,腹痛明显,不循常法,采用因势利导之法,重视改变体质而收全功.两则医案深刻体现郭立中教授在中医辨证论治思维体系指导下遣方用药,效如桴鼓.今就其辨证思路,遣方用药规律,以及笔者跟师感悟进行总结.
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浅谈附子使用的注意事项
本文对临床中附子使用的注意事项作了简要梳理,认为:(1)附子非补虚药,且为有毒之品,故不可乱服,使用时应当注意炮制、剂量、煎煮、配伍以避免中毒;(2)附子发挥作用必赖肾阴为其根,故用之扶阳时要特别关注肾阴是否充足,对于不足者要配伍培补肾阴之药以固根本;(3)寒证病位有三阴之分,治之各有主药,附子可用于太阴、少阴之寒,对于厥阴之寒则力所不达,需要转换治疗思路;(4)阳气郁闭亦可致寒,治当开其郁闭,此类情况禁用附子,以免犯虚虚实实之戒.
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浅议运用“扶阳”之法治疗小儿外感热病海派中医--徐氏儿科理论整理系列一
外感热病，是指由外邪侵入人体，以发热为主要症状的一类疾病。小儿脏腑未充，形体娇弱，易感外邪而折损阳气，若治疗固守寒凉之法，恐犯“虚虚实实”之谬。沪上儿科名家徐小圃先生汇通儿科温凉两大学派，崇内难之箴言，循医圣之古法，温肾暖脾，扶阳补火，注重固护小儿元阳，善用麻桂之法，屡起沉疴。小圃先生家学经几代医者发展形成徐氏儿科学派，针对小儿外感热病，治疗注重运用辛温解表，扶正达邪，温培脾肾，潜阳育阴之法，避时弊而愈病。笔者蒙徐氏儿科理论教化，兹将其学术思想结合笔者临床所见，从小儿阳气变化的角度出发浅析小儿外感热病的病机、治法，阐述“扶阳”法在治疗小儿外感热病中的重要性。
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扶阳法治疗盗汗探讨
历版教材均将盗汗归于阴虚证,笔者通过查阅大量文献,探讨清代名医郑钦安的扶阳思想,结合盗汗的渊源及治疗现状,就扶阳法治疗盗汗作一探讨,冀同道斧正.
关键词： 阳虚盗汗/中医药疗法 扶阳 @郑钦安 -
基于扶阳思想探讨益肺宣肺汤对慢性阻塞性肺疾病的影响
目的:基于扶阳思想观察益肺宣肺汤对慢性阻塞性肺疾病急性发作期炎症因子的影响,并探讨其作用机制.方法:随机将2015年1月-2016年6月收治的慢性阻塞性肺疾病急性加重期患者分为对照组与治疗组,各60例,对照组采用常规抗感染、化痰平喘等对证治疗,治疗组在此基础上加用益肺宣肺汤,检测治疗前后两组患者肺活量(forced vital capacity,FVC),1 s用力呼气量占预计值％(forced expiratory volume in 1 second,FEV1％),FEV1/FVC,超敏C反应蛋白(hypersensitive C reactive protein,hs-CRP),血沉(equivalent series resistance,ESR),白细胞介素-6(interleukin-6,IL-6),白细胞介素-8(interleukin-8,IL-8),白细胞介素-17(interleukin-17,IL-17),肿瘤坏死因子-α(tumor necrosis factor-alpha,TNF-α)水平,中医证候评分,复发率.结果:两组患者有效率比较差异无统计学意义.与治疗前比较,治疗后两组患者FEV1,FEV1/FVC均明显降低(P＜0.05),两组患者比较差异无统计学意义.与治疗前比较,治疗后两组患者hs-CRP,ESR,IL-6,IL-8,IL-17,TNF-α,中医证候积分均明显降低(P＜0.05),治疗后治疗组上述指标均明显低于对照组(P＜0.05).结论:益肺宣肺汤通过下调炎症因子,提高疾病证候评分,降低复发率,临床疗效以及远期疗效可观.
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试论扶阳在心绞痛治疗中的地位及含义
中国自古以来就有重视阳气的传统,历代医家无论在理论还是临床上都十分重视胸痹心痛发病过程中阳气的作用,五脏阳虚均可致胸痹心痛;由于阳虚在冠心病心绞痛的发病过程中起着决定性作用,所以治疗心绞痛,必须重视扶阳,根据临床症状可采取温阳散寒、补气助阳、通阳宣痹、回阳救逆、宣阳解郁等具体治法.
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从“扶其真元”谈火神派唐农教授治疗中风经验
火神派扶阳思想基本的观点是“阳主阴从”.扶阳思想包括扶阳立论:“人身立命,在于以火立极;治病立法,在于以火消阴”和扶阳治则:“病在阳者,扶阳抑阴;病在阴者,用阳化阴”.在中风的认识上,火神派弟子唐农教授遵循“阴阳之要,阳密乃固”的主旨,认为中风是“阳衰在何处,风邪即中何处”,在治疗上提出:“治之但扶其真元,内外两邪皆能绝灭,是不治邪而实以治邪,未治风而实以祛风”的治疗新主张,即是用“扶其真元”之法使人体整体达到“阴阳合”的状态.同时对火神派弟子唐农教授治疗中风的病案做一举隅.
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不寐肝气郁结证同证异治的探讨
目的:对比扶阳和疏肝两种方法治疗不寐肝气郁结证的临床效果,初步探讨该病证同证异治的机制.方法:将辨证属于肝气郁结证的28例不寐患者随机分为两组,分别采用扶阳和疏肝两种方法治疗7-28d,于治疗前、治疗后第7天和治疗后第28天,分3次评估匹兹堡睡眠质量指数(PSQI),并参照《中医内科病证诊断疗效标准》评定疗效.结果:扶阳组和疏肝组第7天、第28天的PSQI差异有统计学意义(P＜0.01),扶阳组优于疏肝组.扶阳组总有效率为85.71％,疏肝组总有效率为78.58％,经检验无显著性差异.结论:肝气郁结型不寐患者用扶阳和疏肝两种方法治疗均有一定效果,且扶阳法对于PSQI的改善优于疏肝法.
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浅谈扶阳与伏火
扶阳学派重视阳气作用,善于运用温热药物调补一身之阳气, “伏火”意为控制阳热药物的药性使循经温阳,不至于助长虚火而出现眼红、呼吸灼热、毛囊炎、牙痛、咽喉肿痛等症状.吾师王长松教授根据扶阳理论结合临床经验,善于运用温热药物扶阳治疗难症重疴疗效明显,而极少有服药后的“虚火上炎”的症状.
