首页 > 文献资料
-
附子能扶阳气
今天的人几乎都需要扶阳。很多人外在虽现一派热象，是为假热，内里则寒凉已极。因阴寒之极，逼阳外浮，于是一派热象。对于女性来说，如果脉象沉细无力，还有类似胸闷、心慌、气短，手脚冰凉等症状，那就铁定需要扶阳了，如果阳气一直不足，发展下去，脂肪肝、高血脂、高血压什么的都会找来，到那时，真正见效的治疗还是只有扶阳。
-
火神派学术思想与用药特色
火神派,按照中医学者张存悌先生的观点,是指以郑钦安为开山宗师,理论上推崇阳气,临床上强调温扶阳气,以擅用附子、姜、桂等辛热药物着称的一个医学流派.其中尤以擅用附子为突出特点,从一定意义上讲,不擅用附子,就不成其为火神派.笔者同意张存悌先生对火神派的释义,对诸多火神派医家的着作及医案也进行了肤浅的研究.在此不揣浅陋,谈谈火神派的特色.
-
《伤寒论》温阳七法浅析
通过对温阳法从源到流的梳理,认为<伤寒论>中温补阳气、温阳利水、温阳散寒、温阳解表,温阳固脱、扶阳益阴、寒温并用等温阳七法的实质,是以阳气的功能失调为中心的兼治法.也是<伤寒论>"扶阳气"贯穿全书的体现,并与现代研究结果一致.
-
试论风寒束表治疗时的扶阳原则
风寒邪气侵袭人体致病后,因寒为阴邪,必然导致阳气损伤,因此治疗时要兼顾扶阳.选取<伤寒论>中第35条麻黄汤证、第12条桂枝汤证、第163条桂枝人参汤证、第301条麻黄细辛附子汤证、第92条四逆汤证五个汤证探讨风寒束表治疗时的扶阳原则.
-
独树一帜扶阳气——火神派名医张存悌
2007年2月,人民卫生出版社出版了《中医火神派探讨》一书,同年8月,《中医火神派医案全解》问世,两书互相羽翼,在国内第一次系统全面的总结了火神派的理论体系和临床经验,在读者中引起热烈反响,这两书的作者主任医师张存悌,由此确立了他作为当今火神派忠实传人和代表人物的地位.去年11月,香港中医界邀请张存弟讲学,受到热烈欢迎.
-
试论火神卢崇汉方药格局
卢崇汉,当代四川名中医,火神派传人.他深得火神派扶阳理念的精髓,屡起沉疴重疾、疑难杂症,临床经验丰富,临床效果卓著.其开方论药强调"格局",以"阳主阴从"为理论依据,强调扶阳正本,重视远期疗效,从证的来路与去路同时入手组方.药物配伍扶阳、精纯、力专,这恰是卢崇汉卓越临床疗效的根源所在,值得广大中医学者对其方药格局给予足够的重视和学习.
-
扶阳理论与针灸临床应用
1 中医扶阳理论中医学认为人体健康的标准是阴阳平衡,<素问·生气通天论>"阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝".任何疾病的产生是人体阴阳平衡失调,脏腑功能衰退的一种表现,人体的功能衰退主要是由于正气虚损,气血不足所造成,而阳气在其中起着决定性作用.只有阳气充沛,升降出入有节,机体才会生机旺盛,长生而久安.<扁鹊心书·须识扶阳>云:道家以消尽阴翳,炼就纯阳,方得转凡成圣,霞举飞升.故云∶"阳精若壮千年寿,阴气如强必毙伤."又云∶"阴气未消终是死,阳精若在必长生."<素问·生气通天论>云:"阳气者,若天与日,失其所则折寿而不彰".故为医者,要知保扶阳气为本.<素问·阴阳应象大论>"阳生阴长,阳杀阴藏".中医核心的是阴阳,阴为体,阳为用.阳气生,阴亦随之长;阳气衰退,阴亦随之枯萎.
-
梁章钜论保扶阳气为本
清代梁章钜（1775年－1849年），嘉庆进士，官至江苏巡抚，纵览群书，熟于掌故。在《退庵随笔》中强调“保扶阳气为本”，“今人气体远不及古人，阴常有余，阳常不足，亦消长之运然也。故养生家必以补阳为先务，即使阴阳俱亏，亦必以补阳为急。盖阳能生阴，阴不能生阳，其理亦复如是??医者要知保扶阳气为本”，“今人动云我有火病，难服热药。所延之医半皆趋承附和，不言上焦有火，即云中下积热，有略启扶阳之论者，不觉彼此摇头，左右顾盼，不待书方，而已有不服之意矣。夫四百八病，大约热者居多，人身之火多亦是自然之理。天之六气，火居其二，今之庸医执壮火食气之说，溺于滋阴苦寒之剂。不知邪之中人，元气盛则能当之，乃以凉药冰脱，反泄元气，是助贼害主也。凡人饮热汤及炙煿之物，从龆至耄，断无损人之理，故燧人立法，食必用火。热之养人，时刻不可缺。俗医多用凉剂，譬之饮人冷水，阴害黎民，良可慨矣！”。
-
《伤寒论》"扶阳气"概念识
扶阳气是贯穿在<伤寒论>六经病中的基本思想之一,故温病学家吴鞠通指出"伤寒一书,始终以救阳气为主".但多数医家常常因阳气易伤而把<伤寒论>之扶阳气片面理解为温阳,笔者通过对<伤寒论>的有关内容进行分析,发现扶阳气的概念不只是局限在温阳一途.
-
《伤寒论》运用生姜与干姜探析
目的:探析生姜与干姜在《伤寒论》中的运用.方法:参考《伤寒论讲义》及其他中医学古典文献,从生姜、干姜的特性分析仲景使用二药的巧妙性和准确性.结果:从病因病机诸方面证明仲景使用生姜、干姜的目的重在“扶阳气”.结论:生姜、干姜在《伤寒论》中广泛应用,体现了仲景在治疗疾病时对“阳不足补之以阳”的重视.
-
张仲景"扶阳气"思想与心悸证治
阳气是人体生命活动的物质和功能基础,决定着疾病发生、发展和预后转归的方向."扶阳气"作为仲景辨治伤寒六经病的主导思想之一,其含义有补养阳气和调理阳气.具体到心悸的证治,又有温补心阳、温建中阳、温通肾阳、宣通阳气之别.所用桂枝甘草汤、小建中汤、真武汤等经方,至今用于心悸的临床治疗仍效.
-
浅析《伤寒论》中扶阳气思想
“扶阳气”是贯穿《伤寒论》的重要指导思想之一,宣通与温补是调治阳气的两大法门.
-
对于"扶阳气""存阴液"的理解
张仲景《伤寒论》的理论来源于《内经》."扶阳气"包括了扶心阳、扶肝阳、扶脾阳以及扶肾阳;而"存阴液"在临床包括了三阳病固护胃阴、阳明腑实急下存阴、三阴病重在救助肾水.现代研究表明,阳气、阴液是人体的根本,"扶阳气""存阴液"可应用于多种危急重症及消耗性疾病的治疗,起到减轻症状、提高机体免疫力的作用.
