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"扶阳"思想在消化道恶性肿瘤治疗中的应用
消化道恶性肿瘤晚期或手术、放化疗后患者给中医人带来严峻挑战,也带来一丝机遇.求本溯源,本病的发生、发展与阳气亏虚关系密切."火神派"的核心思想是重视阳气在人体的作用,倡导使用大剂量附子、干姜、肉桂等辛热之品峻补真阳,以阳化阴.因此,扶助阳气是治疗肿瘤的根本大法.重视"火神派"扶阳思想,培补脾肾阳气,为消化道肿瘤患者保留一线生机.并举病案4则,佐证扶阳之实用,倡导对于消化道肿瘤应重视火神派思想,回归阴阳两纲辩证,以扶阳入手.
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补足阳气 赶走亚健康
重视阳气的理论适用于亚健康状态的治疗。在这方面，中医扶阳思想带来了新的生命曙光，对于亚健康状态的治疗收到了显著的临床效果。
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《黄帝内经》之扶阳思想阐微
《黄帝内经》是中医的理论宝库,不仅对后世影响深远,而且奠定了扶阳思想的理论基础,从理论探析、与六气的关系、养生凋摄以及临床治疗4个方面对《内经》中的扶阳思想进行了阐释,试从中发现对现代临证有指导价值的重要思想.
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扶阳思想治疗抑郁症理论探讨
抑郁症临床表现非常复杂而且多变,除了情绪、思维和活动能力的改变外,多部位的躯体症状是导致抑郁症与许多内科疾病难以鉴别的原因.多数医家治疗抑郁症从脏腑辨证入手,以阴阳辨证作为所有辨证方法的基本纲领,却很少被提及和应用.本文从阴阳的角度对抑郁症进行辨证分析,得出抑郁症多属于阳虚证型.
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唐农教授运用“扶阳思想”次第治疗痴呆病的经验
痴呆病的患病率、发病率和病死率均呈快速增长,被称为“21世纪沉默的流行病”.火神派弟子唐农教授受《内经》“阴阳之要,阳密乃固”等重阳思想的影响及中医扶阳学派扶阳理念的启发,认为痴呆病病极为“阳虚阴实,阳虚为本”,以“扶阳为主,次第治疗”为治则.在治疗上具体提出:“先以温通中上焦;继以温补下焦;再以益精填髓,益气养血之法以养其本”的一般治疗次第,以达到“扶其真元”致“阴阳和”的状态;同时,就唐农教授治疗痴呆病的病案做一举隅.
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"火神派"的理论要点和现实意义
对于传承火神派的学术思想,要注意以"阴阳为纲,判分万病".真正认识阳气对于人体的意义,不仅要深刻理解"阳主阴从",更要"详辨阴火",以辨证论治为重心,正确运用附子,提高,临床疗效.
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"扶阳抑阴"论据梳理与分析
古代医家围绕"扶阳抑阴"的学术观点,衍生出针锋相对的争辩,这为后学者带来不少的困惑. 因此,"扶阳抑阴"的学术内涵亟待明确. 运用文献研究的方法,对古代医家的相关论述进行梳理与归纳,结果发现争辩双方"阴"、"阳"内涵不在同一层次.明晰"阴"、"阳"的层次与内涵,明确之间的对立统一关系,将有助于我们正确理解"扶阳抑阴"和看待历史上的各种争辩.
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论《易经》《黄帝内经》中扶阳思想
《周易》存在明显的阳主阴从、贵阳贱阴思想,但比《周易》更早的《归藏易》和《连山易》皆不主扶阳.《归藏易》是黄帝易,重阴、重地道,与《周易》崇阳、重天道的思想,形成鲜明的对比.黄老道家主张致虚守静、清净无为、谦退守柔的思想,正与《归藏易》的精神相符.《黄帝内经》的哲学思想源自《归藏易》,渊源于黄老道家,故《内经》中亦无明显的扶阳倾向.扶阳派学者所称引的《内经》扶阳思想相关条文,实无明显扶阳倾向.
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《伤寒论》扶阳思想探讨
《伤寒论》扶阳思想渊源于《易经》、《内经》,强调临证当时时顾护扶助阳气,发明扶阳大法,并创制诸多扶阳经典名方,对后世医家尤其是扶阳学派的形成和发展影响重大而深远,值得高度重视和深入研究.
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辨治膝肿痛应重视扶阳
郑钦安认为膝肿痛多属本虚标实,素禀不足,阴阳失调,感受寒湿或内湿热毒邪,闭塞经络,关节屈仲受阻,发为肿痛,治疗当从阴阳出发,以阴阳为纲辨证论治,实则祛湿除寒或消热利湿,虚则调补阴阳、使气血有常,经络通利,则膝肿痛便可痊愈.
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戴丽三及其扶阳思想
戴丽三为云南省著名医家,其认为在疾病的治疗过程中,药物用寒用热,悉应以人体正气盛衰而定,当先着重调理机体功能及扶持阳气,使正气旺盛,抵抗力增强,然后再处以治病之方.治疗的关键在于扶持元阳,振奋全身气机,这对众多疑难杂病的治疗起到了很好的指导作用.
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《扁鹊心书》扶阳思想探析
<扁鹊心书>署名为宋·窦材.窦材在学术思想上重视扶阳,扶阳思路为保护阳气,反对使用寒凉之剂,提出了"灼艾第一,丹药第二,附子弟三"的治疗方法,对完善火神派扶阳理念具有积极的意义.
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《黄帝内经》之扶阳思想阐微
《黄帝内经》是中医学理论的精髓,也是中医理论的源泉,其中医学思想对后世中医发展产生了较为深刻的影响,也是中医扶阳思想的理论性基础,探究《黄帝内经》中扶阳思想,对中医理论的发展具有重要的促进作用.以阐述阳气对身体的作用为基础,从扶阳思想理论、同六气之间关系、养生调摄及临床治疗等层面进行探析,探讨能够对现代中医治疗起到帮助作用的指导性思想,促进现代中医理论与临床治疗的发展.
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唐农运用"扶阳思想"次第治疗慢性心力衰竭经验
介绍唐农教授运用"扶阳思想"次第治疗慢性心力衰竭 (简称慢性心衰) 的经验.唐教授在《内经》重阳思想及扶阳学派卢氏心法启发下, 认为阳虚是慢性心衰的主要发病根源, 其病机为"阳虚阴实, 元阳虚损为本", 治以"扶阳消阴之次第疗法", 即先温通中上焦, 再温补下焦, 后固本培元.如此达到"五脏元真通畅, 人即安和"的生命境界.
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试析《伤寒论》扶阳思想在咽痛辨治中的应用
咽,是人体经气流通之重地.观《内经》记载十二经脉中除手厥阴心包和足太阳膀胱经气是间接通于咽喉之外,其余十条经络皆直接通达于咽,故咽痛成为临床常见症,并作为主证或者兼证常出现在多种疾病过程中.《伤寒论》以三阴三阳为理论框架,在太阳、阳明、少阴、厥阴等篇章中重点论及了热证、寒证及寒热错杂证型中出现咽痛证治,显然仲景讨论咽痛意在以寒热为纲,表明虽六经病皆可致咽喉不利而痛,然寒热是其辨治关键.《伤寒论》中描述症状有"咽痛"、"咽中痛"、"咽中伤"、"喉咽不利"、"咽烂"等语,然其疼痛机制仍以寒凝或阳郁于咽喉、不通而痛为主.由于仲景扶阳思想其实是以人体阳气为本,包括保护阳气、资助阳气、调理阳气等多方面[1],故笔者认为仲景辨治咽痛之中亦包含着扶阳思想的广泛应用,现探讨于下.
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扶阳思想对心衰的治疗意义和影响
我国已逐步进入老龄社会,以阳虚者居多的慢性病,特别是高血压心脏病、糖尿病并发心脏病、冠状动脉粥样硬化性心脏病等后期所致的心衰,扶阳思想对其治疗及预后有重要意义和深远影响.
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彭子益运用扶阳思想治疗儿科病证的研究
彭子益为清末民初著名白族医学家,其重视人体阳气,在临床上擅用扶阳之法来治疗疾病.文章主要阐述彭子益在治疗儿科病证时的扶阳思想,通过研究彭子益在儿科疾病中扶阳治法的运用,指导临床儿科疾病治疗.
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吴佩衡扶阳学术思想在痹证治疗中的经验总结
总结吴佩衡及其传承人治疗痹证的经验。体现在重视辨证基础上的分期分型施治，更加重视对扶阳学术思想的运用，尤其对附子在治疗痹证的应用方面积累了丰富的临床经验，值得临床借鉴应用。
