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针刺迎随补泻考辨
迎随补泻早见于《灵枢·九针十二原》,后世医家在此基础上,结合自身亲身实践经验,提出了不同见解.本文主要是罗列出不同时期不同医家对迎随补泻的看法,并着重对“针尖迎随补泻法”做了分析,为刺法学术研究提供一些参考.
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《黄帝内经》针刺阴阳补泻探微
以《黄帝内经》为论理渊源,对传统针刺理论进行初步探析,尝试构建关于针刺阴阳、补泻的理论框架,以期更好地服务于临床.
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脾胃升降对脏腑功能障碍的调节及临床运用刍议
从脾胃升降在整体气机运动过程中所处的重要地位,论述了脾胃升降正常与否,关系到各脏器生理机能的正常发挥.心、肝、肺、肾之病因气机失调者,可以通过升降脾胃来进行调治,升降脾胃重在调理和升降,调理者注意寒热并用,润燥兼施和补泻有度.升降者注意升清勿要太过,降浊勿要戕中,使其升降相宣,才能纳化有序.现探讨如下.
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五脏苦欲补泻之探析
“五脏苦欲补泻”之说源于《素问·脏气法时论》,后世医家多有不同的阐释,其中首推张洁古,他所著的《医学启源》对《内经》之说目识心融,且有发挥.然张氏惜无详析,尚有附会之憾.我们通过学习《内经》,结合临床,对于“五脏苦欲”之说有进一步的认识,试加分析如下,敬请同道指正是幸.1五脏苦欲补泻的含义所谓“五脏苦欲”之“苦”,即患也,困也,也就是难以忍受之意.“欲”者,喜也,即需要之意.五脏所苦,实属五脏之病理变化;五脏所欲,乃是五脏生理之特性.因此,遂本脏所欲,顺其……
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浅论《内经》针刺补泻手法
我国传统的针灸疗法,是针刺和艾灸两种治疗方法的合称,是通过诊断、辨证、选穴、施术而完成对患者的诊断和治疗.所谓"施术",就是在选定的穴位上运用针刺、艾灸等手法;在运用手法时,又必须根据病症属虚属实而施行补法或泻法.诚如<灵枢·经脉>指出:"盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,陷下则灸之".
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基于古代文献研究的营卫刺法特点分析
目的 运用文献研究方法梳理和总结古代营卫刺法的起源、发展,及针法特色,探寻针法文献研究的思路,以供研究者参考和临床应用借鉴.方法 对分散的古代医籍文献中有关营卫刺法的内容进行搜集和整理,就发展源流、针法构成两方面对有价值的条目进行比较分析.结果 整理了<内经>及后世医家有关营卫刺法的论述,探讨了其针法特色.结论 营卫刺法起源于<内经>,宋代以后主要遵从<难经>"营卫补泻法"为主要内容,以浅深分层操作为基础,临床应用多合并其他单式手法.
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针刺补泻的临床应用
病有虚实而治有补泻,补泻是中医治病的基本法则,表现在针灸疗法应用上尤为突出.针刺操作是针灸临床理、法、方、穴、术中后一道程序,法术不明补泻不精就要犯虚虚实实之戒,不但病不易治而且会造成严重后果,正如<灵枢·禁服>所说:"当泻则泻,当补则补,如桴乎应鼓."<金针赋>说:"观乎针道,捷法奇,须要明乎补泻,方可起于顷危."<灵枢·根结>道:"补泻反则病益笃."又"不知逆顺,真邪相搏,满而补之,则阴阳四滋,肠胃充郭,肝脾内膜,阴阳相错;虚而泻之,则经脉空虚、血气枯竭.肠胃滠辟,皮肤薄著,毛腠夭礁,予之死期."凡此说明补泻在针灸临床中的重要地位及补泻不当的后果.
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《内经》针刺补泻手法探析——《针灸医籍选读》学习点滴体会
本文对<内经>的针刺补泻手法进行探析,主要论述了以下五种补泻手法①徐疾补泻②深浅补泻③开阖补泻④呼吸补泻⑤方员补泻
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补泻在味
文章从五味补泻角度出发,列举数种五味补泻理论并对其进行浅要分析,探索其应用原则,以期提高临床遣方用药水平.
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试论《内经》中阴阳理论与针刺手法的关系
通过对自然界一些左右螺旋方向不同,从而产生阴阳属性不同的现象,推论出左侧螺旋和右侧螺旋是中医学对于"阴阳"二气的运动方式和路径的认识和归纳.再结合针刺补泻手法中,左右旋转(捻转)以及在旋转中结合下降、上升(提插)方向的不同,产生了阴、阳两种不同的针刺效应,推导出"左旋向下沉降是阳气的运动方式,右旋向上升浮是阴气的运动方式"的结论.
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武连仲教授针灸治疗经验简介
武连仲教授是天津中医学院一附院的脑系科专家,具有渊博的中医学基础,坚实的神经病学理论.数十年细致丰富的临床实践,使他形成了一套独特的中西医结合思维方式.在针灸临床及教学中,对针灸学的腧穴、手法、补泻、针感等有更高、更深层次的见解.我进修期间,有幸拜于名师门下,感受颇深.今就此悉心整理如下.
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论《玉龙歌》的针刺治痛特色
目的:论述<玉龙歌>的针刺治痛特色,以期对针灸临床治疗痛证提供宝贵的经验.方法:用现代针灸学理论分析、归纳<玉龙歌>针刺治痛的优点,评价学术价值.结论:<玉龙歌>的针刺治痛特色,1治症广泛,取穴精少.2选穴特点有4:①循经局部取穴,②循经远端取穴,③可选用奇穴,④多取交会穴.3针刺特点有3:①强调补泻,②提倡透穴,③注重刺络.4善用灸法.
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浅谈老年人饮食护理
中药是指在中医药理论指导下认识和应用的药物,也是人们对我国传统药物的总称, 人们对药物的认识与觅食活动紧密相连,固有"医食同源"之说[1].这点有文献为证,唐朝<黄帝内经太素>一书中写道"空腹食之为食物,患者食之为药物",以此可反映出"药食同源"的思想.所以,食物和药物一样,均具有寒热温凉四性、辛甘酸苦咸五味,在功能上共同具有温清补泻的作用[2].因此食物同样对人具有一定的药用价值.
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从虚论治痛风性关节炎体会
痛风是由于嘌呤生物合成代谢增加,尿酸产生过多或因尿酸排泄不良而致血中尿酸增高,尿酸盐结晶沉积在关节、滑膜、软骨及其他组织中引起的反复发作性炎症疾病.其临床表现为无症状高尿酸血症,特征性急性痛风性关节炎反复发作,慢性痛风性关节炎及痛风石形成,痛风性肾病.原发性痛风90%好发于中年男性,尤以40~50岁体胖者多见.西药如秋水仙碱、消炎痛、别嘌呤醇、痛风利仙等对本病有一定疗效,但副作用较大.近年来随着人们生活水平的提高,饮食结构的变化,其发病率在我国有上升趋势.
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论推拿手法补泻
病有虚实之分,治有补泻之别.中医推拿作为一种简便、舒适、有效、安全的外治疗法,亦当以虚实而论.特从不同角度阐述推拿手法补泻效应的作用因素,以期正确运用于临床而达到防治疾病的目的.
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跟师刘继祖临证辨治有感
刘继祖老师常说:只要辨证准确,无不应如桴鼓.他教导我们临证需谨守中医辨证思维,去伪存真,切中病机方能奏效.他外表朴实低调,临诊思维敏捷,处方果断精要,擅用经方又不拘一格.刘师认为,病位的表里、病性的寒热、病机的虚实构成了八纲的实质性内容.他常常教导我们以八纲辨证统观全局,临证时便抓住了补泻温清等大法的关键.临证中重视症状,并善于在诸多症状中抓住病机要点,果断处方.如:朱某,男,67岁,三叉神经痛多年,表现为左侧面颊连及牙根部掣痛,每日频发,受寒后痛甚,多方求治,效果欠佳,服用卡马西平片每次3~4片,每日3次,仍难控制疼痛发作,苦不堪言.
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补泻误注千年缘于一词歧义--浅谈理校法在中医文献教研中的作用
<素问>乃经典医著,补泻为中医常法,治疗时容不得半点差谬.本文想就唐代注解大家王冰在<素问>中一处误注补泻,强调校勘学中的理校法在中医文献教研活动中的重要意义.
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张仲景用甘草心法管窥
甘草是中医处方中用得多的一味药.张仲景《伤寒论》、《金匮要略》共250方,用甘草者120方;《伤寒论》113方中,以甘草作为方名(如炙甘草汤)或方名中有甘草者(如麻杏石甘汤)就有15方.究其用意,有以下几个方面: 1 缓和峻烈 中医学治法虽多,总的来说,不外补泻两个大类.虚实为察病之纲要,补泻为施治之大法,补者补虚,即所谓“虚者补之”;实者祛邪,即所谓“实者泻之”.实证当用泻法,即祛邪之法,药多猛峻.一般地说,猛峻之药虽利于病,但正气也要受到不同程度的损伤.如何在不妨碍祛邪的前提下,尽可能地减……
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汗证辨阴阳补泻细推详
临床常见以汗出为主症的求诊者,自述身无大病,多方求治不效,医生甚感棘手。中医有夜间出汗,名盗汗,属阴虚;白昼出汗名自汗,属阳虚之说。如易感冒而症状又不剧烈之体,常外冒风寒而表虚自汗,投桂枝汤以调和营卫。或少劳自汗出属阳虚用四君子汤、补中益气汤以补脾肺气虚而固卫。……
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老年慎泻少年慎补
“老年慎泻,少年慎补”之语,出自明代医家吴有性所著的《温疫论·老少异治论》.年迈之人,生理功能日趋衰退,阳气不足、阴精亏耗等虚损之象较为普遍,抗病与康复能力较差,故治疗时应慎用泻法,即“老年慎泻”.因为泻下之药多偏寒凉,易伤阳气,且耗津液.反之,年轻之人,生理功能旺盛,气血方刚,生机勃发,虚证较少,故治疗时当慎用补法,即“少年慎补”.年龄不同,生理、病理特点有别,补泻之法的临床应用必须特别注意.当然,吴有性也指出“亦有年高禀厚,年少赋薄者”,则另当别论,当补则补,该泻则泻,辨证为据.