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《内经》中肾系功能与妇科疾病的研究
肾系相关病证研究是以肾脏及其相关的脏腑、经络、器官等为研究对象,探讨其病证规律.肾与膀胱、骨、髓、脑、发、耳等构成肾系统.在五脏阴阳中属阴中之阴,肾主藏精,主水液,主纳气,为人体脏腑阴阳之本,生命之源,故称为"先天之本",肾气与四时之冬相应.
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论《内经》五气
<内经>中五气一词出现在很多篇章中,但名同义异.概括起来有以下几种含义:
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《内经》络病中的营卫病机
就络脉生理病理与营卫关系进行了探讨.络脉贯通营卫,为营卫气化的场所.络脉渗灌血气,互渗津血的生理功能赖营卫气化而实现.营卫气化失常是络病的基本病理环节.治终病者,当明营卫之理.
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<内经>中针刺获效影响因素的探讨
本文探讨了<内经>中针刺获效的影响因素.主要从以下几方面进行论述:①体质因素;②神气因素;③年龄与形体因素;④时间因素;⑤补泻因素;⑥针刺浅深因素;⑦针具因素.提示以上各因素均可直接或间接地影响针刺获效和得气,故临床上必须依据<内经>针刺原理指导其针刺的运用,以提高临床效果.
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《内经》经筋理论的再认识
目的:总结经筋理论,探索经筋本质.方法:从经筋的字义、解剖学基础、病候与治疗诸方面进行分析.结论:<内经>经筋理论是在体表十二分法基础上形成的,反映了人体骨骼肌之间的内在联系及其损伤的症结所在,总结了经筋病的治疗方法;经筋本质含义是神经和肌肉.
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《内经》对脑与经络联系的认识
目的:探讨在中医理论形成的早期人们对脑与经络联系的认识.方法:将<内经>中有关篇章,进行分析、比较、归纳、综合,得出其对脑与经络联系的认识.结果:在<内经>中,与脑有直接联系的经络主要有足阳明经、足太阳经、督脉和跷脉;经络出入大脑的部位主要有眼系、巅顶部、风府穴和顑部;大脑内部也存在一定的经络通路.结论:<内经>对大脑与经络联系的认识是比较丰富的,在临床诊治脑病时值得重视和借鉴.
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从《内经》看诊脉对针灸临证的指导作用
<内经>的许多针灸篇章中都蕴藏着一个诊脉原则.通过正确察脉,可以准确判断经络脏腑之气的虚与实,从而指导针灸治疗.诊脉对针灸临证的指导作用包括决定针灸方法、决定针灸取穴、检验针刺效果和判断针灸禁忌等.
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试论《内经》针刺补泻手法操作
对<内经>针刺补泻相关内容从文献学角度进行分析和整理.结果表明呼吸补泻、徐疾补泻和开阖补泻法是<内经>中主要的针刺补泻方法,并且这三种补泻方法常结合运用,<内经>中的迎随是所有补泻手法必须遵守的原则.掌握<内经>针刺补泻方法,有助于我们提高针刺疗法的临床疗效.
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"四关"辨析
"四关"早见于<灵枢·九针十二原>,继<内经>之后,诸代医家有引用"四关"者,并对"四关"一词给予解释.但笔者认为后世医家对"四关"一词的理解都与<内经>原意不符.本文提出对<内经>中"四关"一词的认识以供同道参考,并指出正确理解"四关"一词的含义对治疗五脏病有重要的意义.
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《内经》经筋的实质是神经
通过解剖、定位、症状、临床及五行理论的对比分析,否定了后人对经筋的错误认识,论证了<内经>经筋的实质是以周围神经的躯体神经为主,含少部分中枢神经及植物神经功能.这一概念的澄清与回归,无论是对中医的继承、发展及中西医结合,还是科研、临床都有重要意义.
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《内经》针刺补泻的主要机理是以意行气
以<内经>及大量的临床验证为基础,结合神经、经络电磁场及量子物理学对意识在体外作用的新发现,论证了<内经>针刺补泻的主要动力是医者的以意行气,极少捻转;对许多补泻基本观点做了全新的解释并在临床中得以验证,发现了新的针刺机理,并统一命名为"意气针灸疗法".该法具有明显的补泻作用并不要求针感,与医者意念的即时善恶直接相关.特别强调了须在充分辨证并严格遵守<内经>禁忌的基础上方可谨慎用之,否则有极严重的危害性.这种把医者心理效应转化为患者生物效用的模式为脑科学及现代针灸研究提出了新问题、新思路.
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论针灸"皮脉肉筋骨"层次论治方法
目的:论述"皮脉肉筋骨"层次论治这一<内经>时期的针灸核心论治方法及其临床价值.方法:系统发掘<内经>中有关层次论治的文献,引述与层次论治有关的九针、刺法等内容并进行分析、归纳和总结.结果:本文阐明了"皮脉肉筋骨"层次论治的原理和治疗方法,认为"皮脉肉筋骨"层次论治方法是古代针灸疗法的核心理论之一.经络学说与层次论治是针灸治疗中不可缺少的两个方面,只有两者有机结合,针灸才能真正做到有的放矢,提高疗效.同时认为层次论治方法还有待结合临床进一步发掘和梳理并系统展现.结论:"皮脉肉筋骨"层次论治对重新认识<内经>的针灸价值和重新建立独立于方药之外的针灸诊查、辨证、论治体系,丰富针灸疗法,提高疗效,扩大针灸治疗范围等都具有重要的意义.
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浅析《内经》调整阴阳气血之针法
结合多年临床应用浅谈<内经>刺法特点:(1)辨病性阴阳,选穴与刺法宜相应.(2)辨病位而审经脉,远近穴相配以调气血之功效.(3)辨病变先后、主次、上下,而施行不同的治疗原则和取穴方法.
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对《内经》五脏标志性脉的形态及其诊法的探索
在研究<内经><难经><脉经>等文献的基础上,运用改良型MX-3脉象仪,按<难经>三部十五候的诊法,通过大面积病例测试,证实了五脏标志脉的存在,揭示了它们的形态特征及诊取的方法,对脉学三部九候的诊法,有了新的见解.
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《内经》神之辨
<内经>中有关"神"的概念范围非常广泛,而且内涵极易使人混乱.我们从辨清神机、神志、心神入手对神志中的五神概念以及五神的关系进行了阐释,此外还对五神与睡眠、五神与阴阳的关系做了初步的探讨,后阐明了神志理论的应用价值.
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《内经》疟病源流
<内经>中称"疟"有"温疟"、"风疟"、"疟寒之疾",并认为疟的发生与风邪和寒邪密切相关.<素问·疟论>根据疟病寒热发作的先后和有无分为寒疟、温疟、瘅疟.<素问·刺疟>还有足六经之疟、五脏疟和胃疟的"十二疟"之别,针刺治法亦各异,可见<内经>中关于疟病的认识是非常完善的.
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《内经》时间治疗学探讨
目的:探讨<内经>时间治疗学的思想和内容.方法:采用文献研究的方法从<内经>时间治疗学的哲学基础、人体生理病理的时间节律与临床意义等方面进行归纳与整理,并与现代临床相结合.结果:整理出<内经>时间治疗学的系统理论.结论:<内经>时间治疗学理论对当今临床医学具有重要的指导意义.
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对《内经》论藏象及脏腑病机的探讨
"藏象"之基础是脏腑.五脏、六腑、奇恒之腑各具不同生理功能特点.五脏的共同生理功能特点为生化和贮藏精气.六腑的共同生理功能特点为受盛和传化水谷.所以<素问@五脏别论>言:"所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实.六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也."这段经文高度概括了五脏六腑的生理功能及脏与腑在功能特点上的区别.
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《内经》与《伤寒论》对风邪的不同理解
风邪是六淫中易侵犯人体、致病广泛的邪气.风邪的特点在<内经>与<伤寒论>中都有着非常详尽的阐述,但两书中各自理论的重点不同,对风邪的理解也有一定的差别.
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《"肾生骨髓,髓生肝"的科学内涵》质疑
<素问·阴阳应象大论>提出了"肾生骨髓,髓生肝"之论,现代学者试图借用干细胞生物学的研究成果与方法,以揭示其科学内涵.从对<内经>原文的诠释与实验设计及结果解释两方面进行了讨论,指出中医学的实验研究,必须以对中医理论特别是古典医籍的正确理解为前提;借用现代科学技术方法与成果研究中医学,也应对其有全面正确的理解,寻找正确的切入点而有所创新,避免跟在别人的后面亦步亦趋.
