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各国老人的风采
同样作为老人,由于各国的风俗习惯、文化氛围、经济状况各不相同,所以各自的志趣也不尽相同.
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流动人口避孕节育/生殖健康现况
随着社会的发展和市场经济进程的加快,流动人口的规模、特征以及流动范嗣等都呈现出新的特征.人口的迁移和流动为经济的发展、市场的繁荣做出了巨大贡献,但由于流动人品组成复杂、流动性大、分布范围广[1],同时处于性成熟期的他们远离了原居住地风俗习惯和道德的约束以及新环境带来的种种诱惑和冲击[2],使该群体存在较多的生殖健康相关问题.流动人口的避孕节育问题一直是大家关注的核心,尽管我国的计划生育工作取得了举世瞩目的成就,但由于流动人口的特殊性,使流动人口的管理和计划生育服务都存在着一些问题和困难.
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我国饮食文化的特点
我国是文明是国,亦是悠久饮食文化之境地.饮食文化有以下几个特点:第一,风味多样.由于我国幅员辽阔,地大物博,各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异,长期以来,在饮食上也就形成了许多风味.我国一直就有“南米北面”的说法,口味上有“南甜北咸东酸西辣”之分,主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味.
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青海省土族人体肠道寄生虫感染状况调查
青海省位于我国西北、青藏高原之东北部,总面积72.12万km2,总人口488.3万人(1996年)。青海是我国多民族聚居的省份,土族是其主要的少数民族之一,人口总数(18.4万人)仅次于藏族和回族,主要分布在互助、民和、大通、乐都、同仁等地。该民族具有悠久和特有的风俗习惯,以农业生产为主,种植青稞、小麦和薯类。1 调查方法 按全国人体寄生虫分布调查实施细则[1]的要求和方法进行。计数蛔虫卵,按WHO分类标准[2]划分感染强度,轻度:EPG≤5 000,中度:5 000
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云南汉族慢性乙型肝炎患者HBV基因型及其临床意义
云南省是有着特殊地理环境的多民族聚居地区,生活风俗习惯各不相同而又相互影响,乙型肝炎病毒(HBV)感染途径也不尽相同,各民族均见有患病,HBV基因型在云南汉族人群中的分布及其与临床的相关性尚不清楚.本文对云南汉族慢性乙型肝炎患者血清HBVDNA进行基因分型测定,并分析基因型分布特点,探讨其与慢性乙型肝炎患者的性别和年龄、不同临床疾病谱、病毒复制水平的关系.
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使病人适应医院文化环境的护理策略
我国是多民族国家,人们所处的社会环境和文化背景、语言、生活方式、价值观、风俗习惯、行为准则等有所不同.病人因为疾病而住院,离开了原来所熟悉的生活及工作环境而进入陌生的医院环境,可能会出现不同程度的文化休克,文化休克严重地影响病人的治疗[1].
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对穆斯林患者特殊文化需要的了解与护理
伊斯兰教是世界著名的三大宗教之一.据统计,全世界信仰伊斯兰教者(亦称穆斯林)约有11.8亿左右,占世界总人口的19.7%.我国有回、维吾尔、哈萨克等10个少数民族及部分汉族约四千万人信仰伊斯兰教,遍布全国各地[1-3].因此对医护人员而言,这是一个广大的服务群体.根据美国学者Leininger提出的跨文化护理理论,护士要提供与护理对象的文化相适应的护理照顾,否则会出现应激、不适、文化冲突等方面的问题[4-6].由于伊斯兰教对穆斯林的伦理道德、生活方式和习俗产生了深刻影响[7],因而在穆斯林患者的护理过程中,护士要对宗教义务、伦理道德、风俗习惯等影响护理的诸多文化因素进行全面了解,以针对穆斯林患者的特殊文化需要进行护理[8].
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社区养老院护理员继续教育现状与对策
我国人口逐渐老龄化是不可逆的趋势。相关调查显示,随着生活自理能力的弱化,老年人机构养老的意愿增强,愿意选择机构养老的老人比例已经上升到49.4%[1]。而老人在养老机构不再是延续生命或单纯的生命存在,更加注重提高患者的生命质量,患者的生活质量已成为一个公认的效果评价指标[2]。1993年WHO提出:生活质量就是个体在其所在的文化、风俗习惯的背景下,由其生活的标准、理想追求的目标所决定的对其目前社会地位、生活状态的认识和满意程度[3]。
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对农村感冒患者用药的指导
感冒是由病毒、混合感染或变态反应引起的上呼吸道卡他性疾病,表现为鼻塞、流涕、打喷嚏、咳嗽、咽部不适及畏寒、低热等局部和全身症状.冬季是感冒的多发季节,受农村风俗习惯影响,婚宴、过年过节等大型聚会比较多,劳累后抵抗力下降,人口聚集,更容易使感冒的传染速度加快;农村的医疗卫生环境有限,不能及时到医院就诊,多数感冒患者都选择在家自行服用感冒药.
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新生儿包皮环切可预防尿路感染
新生儿期割礼约从公元前1200年古埃及和古希腊太阳崇拜的宗教仪式和部族的风俗习惯沿续而来.以后在一部分信奉宗教的人群中继续流行,从19世纪在使用英语的各国中广泛施行.目前在美国约80%的新生儿施行包皮环切术.美国学者认为:此术对生后一年内的男婴尿路感染(肾盂肾炎)可起到预防作用.
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婴幼儿包皮过长与尿路感染症
新生儿期割礼约从公元前1200年古埃及和希腊太阳崇拜的宗教仪式和部族的风俗习惯沿续而来,以后在一部分信仰宗教的人群中继续进行,自19世纪在使用英语的各国中广泛施行(1).目前在美国约80%的新生儿施行包皮环切术(2).美国学者认为:此术对生后一年内的男儿尿路感染(肾盂肾炎)可起到预防作用.日本学者认为:小儿包皮是随年龄变化,新生儿没有病态的包皮(生理性包茎),没有必要施手术切除(1).
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护士礼仪在临床护理中的重要意义分析
礼仪是社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式.护士礼仪是一种专业的文化模式,是研究护理交往艺术的学问,不仅具有礼仪的基本特征,还具有护士专业的文化特性,它要求护理工作者将自己的本性纳入规矩,加以约束,时时用道德的力量支配自己的行为,以优雅的仪态、丰富的表情、得体的举止进行护理服务,体现出对患者的尊敬、友好、谦和,维护患者的身心健康.
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辨残渣识别真假药李时珍当街揭骗局
煎服完汤药后,人们自然要把煎过的药渣倒掉,对有毒中药则应埋掉.然而过去在一些地方,由于受风俗习惯的影响,有的则把药渣倒在家门口,有的则倒在路中央,有的则倒在窗台上凉干,待二剂或三剂全部煎服完后,才一起倒掉,说这是出了问题可以查看药渣,既对病人负责,又对医生负责,似乎也有一番道理.为什么倒药渣还有这么多讲究呢?原来这里边还有许多耐人寻味的传说故事.
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冬天好饭『腊八粥』
民间好多风俗习惯都来源于宗教,后来逐渐演变为大众习俗."腊八粥"即其一例.
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纳西族食俗趣闻
吃新米节每年农历的九月,在秋谷登场之后,居住在山村的纳西族群众喜气洋洋欢度"吃新米节".过节的具体日期,按传统的风俗习惯,由各户自己择定,好是选择月中鼠日的那一天.因为属鼠在纳西族称为"富库"."富"与汉族的"富"字同音,所以纳西族人视这天为吉日.
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生命滴滴
我过去每年大体上要得一两次感冒,都比较轻,无甚大碍,吃点药就顶过去了,也用不着卧床休息.没想到今年年初患了重感冒,高热,竟住进了医院.整天躺在病床上输液,扎了左手扎右手,连续一周,没有一点行动的自由.我蓦然想到,人生是极不自由的.其实,不光我这么想,法国大哲人卢梭早就说过:人生来是自由的,却无往不在锁链之中.是的,人一来到世上,就受到现实社会的各种制度法令、伦理规范、风俗习惯的束缚,还受到自身种种名利欲望、喜怒哀乐之情的牵累.如今,得了病还要接受现代医学技术的"处置".当然,"牵累"可以自我解脱,而"束缚"和"处置"则是完全必要的.
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药谜难佳人王维结良缘
唐代王维以诗画双绝享誉于世.苏东波说他"诗中有画……画中有诗".特别是他的山水诗意境幽美,趣味盎然,堪称诗家一绝.不但能使我们从诗中领略到大自然的秀美景色,而且还有不少诗句涉及到很多中医药知识,可见他对中医药也是十分精通的.王维十七岁时,曾写了一首脍炙人口的七绝:"独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲,遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人."这首诗不但充满了手足之情,成为千古绝唱,也使我们得知了中华民族的一些风俗习惯.茱萸为芸香科植物吴茱萸未成熟的果实,气味芳烈,有散寒止痛、下气止呕等功效.古人认为佩带茱萸袋能驱虫避瘴.
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走近百岁园
健康长寿是人类心中永远的向往,世界众多的国家和地区,由于生存环境、风俗习惯、宗教信仰等方面存在差异,各自的长寿景象异彩纷呈.放眼世界看长寿,透过差别明显的长寿现象和诸多方面的别样风情,可以看到人类生活态度风格迥异,不同国家和民族对生命与长寿存在多元理解;可以看到人类生存智慧闪烁光芒,多彩的长寿文化表现出民族个性及文化特征.21世纪是以健康为主旋律的世纪,随着科学研究和医疗技术的进步,人类对生命、疾病及长寿的认识达到前所未有的高峰,增强生命活力,倡导慢食限食运动,开发人体长寿基因,选择科学卫生保健措施,形成广泛的共识.
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中外"老人节"
中国的"老人节"农历九月初九,是我国的传统节日"重阳节",也是我国传统的敬老节日,俗称"老人节".据此风俗习惯,1988年我国将农历的九月初九正式定为"中国老人节".
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罗布人的长寿启示
罗布人世居于较为偏僻的罗布泊地区,远离环境污染,百岁老人甚多。虽然老态,但是耳不聋,眼不花,思维清楚,性情乐观、豁达、豪放。罗布人在沙漠中的海子边打鱼、狩猎、边种庄稼,保持着原始的风俗习惯,其生活充满了神秘色彩。