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崇高是中国共产党人的本质
在纪念建党95周年的热潮中,似有必要冷静的思考一下:中国共产党人的本质是什么?即什么是中国共产党人的本质.本质,是指本身固有的、根本的属性.那么中国共产党本身固有的、根本的属性是什么呢?是先锋?是模范?是公仆?无疑都正确.但愚认为,从党的性质、宗旨和党的历程、实践,以及党的代表人物三方面看,崇高是中国共产党人的本质.
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画以诗为魂(二)
这美的境界也就是道的境界.庄子论道,也就是论美.道,是宇宙存在的本体,是"万物之母",是形而上的,它既超越子万物,又寄迹于万物之中,通过万物呈现.从这方面说,庄子的道与老子的道是同一的,都具有既超越又内在的性质,悟道离不开具体的物,这也正是道家哲学走向审美的原因.不过,庄子的道是有情的,其中更体现着人本体的规定性:"夫道有情有信,无为无形.可传而不可受,可得而不可见.自本自根,未有天地,自古固存.神鬼神帝,生天生地.在太极之先而不为高,长于上古而不为老."(《庄子·大宗师》)道化育万物,体现了"大情"、"大美",庄子赋予"道"人的特性,强调作为宇宙万物本体的"道",本身就包含着人的本质.从而在本源上,物与我,主与客,就是统一的.
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后现代旗帜下的心理治疗
20世纪后半叶,由于科学技术的飞速发展,人类逐渐进入了后工业和后现代社会,与此相应,在一些发达国家出现了所谓后现代主义(post-modernism),对世界和人的本质提出了许多新的看法,对现代主义做了全面反思和批判.
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关于"个人应对无效"护理诊断的应用探讨
随着对人的本质从"生理-心理-社会"诸方面属性的认知,护士对患者现存的或潜在的心理健康问题给予了重视.但在确立护理诊断时,常感到困惑或知识不足.[1,2] 所以,深入讨论有关护理诊断的具体应用是十分必要的.今仅就"个人应对无效"进行探讨.
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性心理的三大误区
随着人类文明的进展,人们对健康的要求和涵义也日益提高和深刻,世界卫生组织认为完美的健康应包括良好的生理功能、心理素质和社会适应能力三个方面.生理,是其他二者的基础,现代人类作为一种高等生物保存着旨在保证种族延续的性本能.这是人类基本的本能之一.现代人类具有三重属性,"性"的三重性与人的三重性是相一致的,"性"的本质包含在人的本质之中."性"的心理现象必定有着生物和社会的基础.但当"性"心理一旦建立,便有了相对的独立性,便有其独特的运作规律,故与其说"性"是一种生理现象,倒不如说是一种不断变化的、延续不断的历史文化,作为文化现象的"性"的观念,不仅直接影响着人类的性活动,也必然渗透到政治、宗教、礼仪、哲学等各种领域,认识这点是极为重要的.由于这方面的偏见和无知,过去曾酿成过不少悲剧,即使是现代,这种偏见和无知也仍远远未被肃清,仍在危害着人们的心身健康.
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性与健康
1 从人的本质谈起中国古代认为性是人的一种本质,是人生命的一种基本需要.《孟子》书上说:"食、色,性也",《礼记》上说"饮食男女,人之大欲存焉!"讲的都是这个道理.所以古人讲"性命"二字,没有"性"也就没有"命".
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性是什么?
这是一个大家都能理解但又很难说清楚的问题.常有人引用《孟子·告子》上说的“食色性也”这句话来说明性的本质,这是一种误会.孟子所说的性是指人的本性或人的本质、特质.并不是男女之性.孟子的意思是说:饮食和男女交配之事,乃是人的一种本性.《礼记·礼运篇》上说“饮食男女,人之大欲存焉”.这里讲的“男女大欲”倒是对性的一种理解.有点类似现代性学中弗洛伊德的“Libido”.弗洛伊德认为Libido就是一种以追求快活为目的的原始性冲动.1993年德文版的《布罗克豪斯百科全书》中对“性”的定义是“性是基于性征上的雌雄差异,以及在真核生物中所有从事与遗传组合有关现象的总和.”
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慎独与护士道德修养
慎独是中国伦理思想史上一个特有的范畴,"慎独"一词早见于我国古代<礼记·中庸>篇.原文为:"是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也." 意思是说:没有比隐秘的地方更能看出人的本质,没有比细微之处更能显示人的灵魂.即在一个人独处、无人监督的情况下也要自觉坚持道德信念,谨慎遵守道德原则.无产阶级革命家刘少奇同志在<论共产党员的修养>一书中,将"慎独"一词通俗地解释 为:一个人在独立工作,无人监督,有做各种坏事的可能的时候,不做坏事.
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人文关怀在老年骨折病人护理中的应用
人文关怀是指以人为主体和中心,尊重人的本质,维护人的利益,满足人的需求,促进人的生命力和创造力的总和[1].随着现代医学模式的发展,人文关怀理念在护理中的应用日益受到重视.为积极探讨人文关怀在护理中的应用及效果,我院骨科于2004年8月引入人文关怀护理,取得了显著的效果,在老年骨折病人中效果尤其明显,现报道如下.
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以人为本与提高护理教育质量
以人为本,强调一切以人的发展完善为高价值和终极目的.人本教育就是以人为本的教育,即重视人的价值,肯定人的作用,承认人的力量和能动性,从人的本质出发,施以教育,使人的本质完美形成和良好发展[1].随着人性化优质医疗健康服务需求的增加,护理专业学生的人本教育显得更为重要[2].
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在护理本科生中开设《人类发展学》课程的教学实践
2004年,我院在本科护生中开设了<人类发展学>课程,旨在帮助学生深刻认识人的本质及发展的丰富性与多样性.本研究通过问卷调查法对本课程进行了初步评价,以期进一步完善教学,现报道如下.
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生活就是一个七天接着一个七天
生活就是一个七天接着一个七天.不是日子重复导致了枯燥和无聊,而是你枯燥无聊,把气撒在了日子的重复上.重复,赋予每个人的本质和意义都是一样的.多重复才算重复呢?你看那些一天到晚打麻将的人,每天面对的就是那一百多张牌,然后,洗牌,码牌,打牌,和牌.按理说,该盯得头晕眼花,坐得腰酸背疼,琢磨得心力交瘁了吧,但嗜打的人从来乐此不疲,没有一个喊累的,也没有一个喊重复的.
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“一体两翼四推进”践行人文关怀
人文是人类文化中的先进部分和核心部分,即先进的价值观及其规范.人文关怀的内涵应该是确立人的主体性,尊重人的本质,维护人的利益,满足人的多方面、多层次的需要.医院员工作为医院的生力军,是推动医院发展的第一生产力.因此,对员工的人文关怀有利于充分调动其积极性和创造性,有利于为医院实现全面、协调、可持续发展奠定坚实的基础.医院员工具有知识密集的特征,我院全面系统的分析了这类人群的需要特点,有的放矢的采取了多重措施,构建并践行了人文关怀的"一体两翼四推进"新模式,在医院形成了广大员工物有所依、心有所安、言有所谏、学有所用的生动局面.
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关于护理美学在临床教学中的运用
护理教育工作者应在传授医学专业知识的同时,不失时机地灌输护理美学常识,把审美观念和审美理想,贯穿于护理教育的一切过程.培养护生的精神境界(心灵美),心灵美是指人的内心世界的美,是人的本质美.
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尊重人生观形成规律,构筑拒腐防变的思想防线
目的提高思想政治工作成效.方法思想政治工作者必须正确认识人的本质,把握人生观形成和变化规律.结果把握人生观形成过程中的物质和精神需求.结论尊重人生观形成规律,才能构筑拒腐防变的思想防线.
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人性美是护理美学的本质需求
美的本质和人的本质、生活的本质有着密切的联系.美不能脱离人的实践活动.美的特殊本质表现在它与"真"、"善"的相互关系之中.鲁迅说:"功用由理性而被认识,但美则凭直感底能力而被认识.
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医患关系物化与人的本质
人与动物区别在于人的社会性.然而,由于长期受传统生物医学模式的影响,导致了医学的非人格化和医患关系的物化,这显然与人的本质是背道而驰的.本文就医患关系物化和人的本质谈一些浅见.
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罗杰斯的人本心理观念在心理护理中的应用
罗杰斯是"心理学的第三势力"--人文心理学的代表,他一生致力发展一套建基于人的尊严与价值的心理学.根据多年的研究与工作经验,在他看来人的本质是好的,若在良好的环境下让他的潜质自由发展,将会是健康而具建设性的.
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浅议医学院校如何分阶段加强大学生主体性教育
对于主体性,马克思早有科学的论述.马克思在探讨人的本质时指出,主体性是人作为实践主体的主体性,是人作为活动主体在对客体的作用过程中所表现出来的能动性、自主性和自为性.主体性教育就是培养和发展受教育者主体性的教育方式,就是让学生在社会所要求的思想观念、道德意识、行为规范、知识学习等方面,由被动接受教育的客体成为主动接受、积极吸收和认真实践的主体,把社会、学校的要求转化为他们内在的需要,使他们成为学习和发展的自觉主人[1].主体性教育突出的具体表现是主体在学习上学习目的明确,有一套适合自己的独特的学习方法,能对学习内容自觉进行选择和汲取,能有效控制学习过程中各种因素,并具有创造性.
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人文关怀在ICU外科手术后行机械通气清醒患者中的应用
人文关怀是以人为主体现中心,尊重人的本质,维护人的利益。满足人的需要,促进人的生命力与创造力的总和[1]。整体护理的人文内涵核心:护理工作者首先要尊重人,关爱人,以人为本。如果抽掉这个现代人文关怀核心,再完善的整体护理程序可能在实践中只是流于形式,而无法达到优质护理效果,阻碍整体护理的发展。随着"生理―心理―社会"医学模式的建立,突出了患者是整体的社会的人的概念[2],要求护理人员转变观念,树立"以患者为中心"改变护理行为方式,扩大护理服务范围,满足患者需要。为积极探讨人为关怀在外科手术后行机械通气清醒患者中应用及效果,我院ICU于2011年1月~2013年12月对180例外科手术后行机械通气清醒患者引用人文关怀护理,取得了满意效果,现报告如下。