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中医推拿知多少
现代人的生活节奏越来越快,在忙碌的同时,有些人会去养生会所按摩,也就是推拿.古代称推拿为按摩、按跷,是人类在长期与疾病作斗争的过程中逐渐认识、总结和发展起来的一种防病治病的医疗保健方法.其起源于远古,雏形于先秦,奠基于秦汉,发展于晋元,完善于明清.
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用心塑造生活,享受艺术人生
“充满劳绩,但人诗意地栖居在这片大地之上”--【德】荷尔德林《人,诗意地栖居》。
人的存在应是诗意地栖居,即便经历苦难也不失贵族般的优雅和从容。从远古到现代,人类一路走来,其整个进化都是为了更加贴近这种追求,而逐渐摆脱仅为生存而奋斗的桎梏。人类的存在,是一种高级生命状态、一种创造性的运动,体现着超越本能和生存要求的实践渴望,因此是灵性的、诗意的。同时人的生命活动融合着审美等精神因素,因此,人类前进的历程才会有艺术,而艺术的出现则进一步增大了人与其它生物的区别。对美的追求体现在人类生活的方方面面,从器皿上的纹饰,到宏大壮美的建筑奇观,它们的出现无关于生死存亡,但却昭示着人类对创造、想象和美感的需要。可现代生活已使这种需要成为奢侈品,民众在终日的被动学习和生存中不断被埋葬着创造的本能和天赋,逐渐沦为生活的奴隶而丧失人的灵性。但是朋友们,作为人,你的身上有着敏感的神经和难以估量的潜力,所以请不要辜负这份珍贵的赐予,尽快醒来!挣脱那些牵绊的枷锁,主动活出人的自由、追求生命的诗意。 -
流感病毒的生物学特性
一、流感病毒的发现流感(influenza)一词来源于拉丁语influentia的意大利形式,意为"流行的、传染的".早在远古时期,这种高度传染的急性呼吸道疾病就已困扰人类. 其在人群中突然发生,持续数周后又突然消失,由于特点鲜明,人们很容易识别这种流行,即使相隔时间很长,一些大的流行仍使人们记忆犹新.早的由Hippocrates记载的一次流行是在公元前412年,还有许多这样的记载是在中世纪.
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中医药之祖炎帝与黄帝
我们都自称为炎黄子孙,视炎帝与黄帝为我们的祖先,实际上我们中国人都有中医学的文化基因,因为炎帝与黄帝也一直被奉为中医药之祖。
炎帝神农氏尝百草的神话故事流传久远,且至今不衰,《史记?补三皇本记》曰:“神农氏作蜡祭,以赭鞭鞭草木,尝百草,始有医药。”《淮南子》则说:“神农氏尝百草之滋味,一日而遇七十毒。”这个传说至少说明两个问题,其一,远古先民在生存的实践活动中积累了对医药的经验与知识;其二,用“一日而遇七十毒”展现出先民们不畏艰辛,为探求真理而不怕牺牲的精神。神农氏作为创造者的化身不单是农耕之祖,更为历代医家奉为医药之祖。 -
破解性约束与性自由的万古谜团
人类作为有性繁殖的物种,性是生存的永恒主题.然而万千年来,从远古的性禁忌起,一切有关性和婚姻的习俗、伦理、道德、法律,无不对性进行约束,因此文明人的性行为从来不是自由的,人类历史是一部性的压抑史.
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中国性科学的历史发展
一、中国古代性科学中国古代的性科学萌发于远古商周,筑基于春秋周秦,鼎盛于两汉隋唐,已有数千年的历史.中国古代性科学的理论基础是作为本体论的《周易》阴阳论和"食色性也"(孟子·告子)的坦荡人性论.
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说今宜鉴古,还性以真谛——历代性文物考
这期杂志封面,刊登了我搜集的几件性文物的照片.对此,我想到了这个题目,也很高兴借此机会和同道们切磋一番.说今宜鉴古,无古不成今,性从远古走来,性科学发展与性教育实施亦然.中华性文化源远流长,中国是世界性文化古老、重要的发祥地之一,在世界性文化史上占有极为重要的地位,对人类性学的发展和提高做出了极大贡献.
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你家烹饪用山茶油了吗?
山茶花孕育生长在连绵叠翠的群山之中,云滋雾养.从花开到采摘,历经冬、春、夏、秋四季,饱含日月之精华,天地之灵气,营养价值非一般植物可比,远古即被视为山珍贡品.
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夏日肌肤裸露主义——光洁溜溜
脱毛原理远古的人类祖先如同普通的动物一样身体遍布了茂密的毛发,经过进化毛发逐渐萎缩稀少演变为我们今天俗称的"汗毛".这些毛发在远古时期的意义在于保护身体和皮肤表层不受阳光以及外界环境的伤害,但随着进化的发生,除了头发等毛发已经失去了其显著的意义.但是皮肤的根本结构并没有改变,所以汗毛的存在还是无法完全消除的.正常的皮肤有毛孔这个结构,毛孔的深处是毛囊,毛发由毛囊生长出来,在毛孔内侧还有皮脂腺分泌皮脂保护毛囊和毛发.
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漫谈何首乌
传说远古有一位何姓白发老人,自幼多病,58岁尚无子女,一夜在山野间忽见藤蔓二株,互相交缠,交久方解,觉得奇怪,于是挖其根研末酒服,结果这姓何的老人竞白发转青,旧疾皆愈,于是人们把这种植物的藤蔓称为夜交藤,其根称为何首乌.
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依法加强监管,促进中药发展
1 我国中药发展现状中药,是指以中医理论为指导,用以预防、治疗、诊断疾病的药用物质.其主要来源为自然界已有的物质及其加工品,包括植物、动物、矿物及部分经化学反应、生物发酵的制品.中药的应用源远流长,远古以来沿袭至今,长盛不衰,对中华民族的繁衍昌盛,起到了重大作用,至今仍在中华民族的医疗保健中占有重要地位.
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再次倡导鲜活动植物药的应用与供应
应用鲜活动植物药治疗多种伤病或用做食疗保健的历史,可追溯到远古时期,商、周、秦、汉以来几千年历代医药本草方书文献多有记述.历代医药学家不断发现、积累、总结了极为丰富的实践经验,对鲜品的功效远优于干品,早有认识.传说中的"神农尝百草",所指"百草"在当时肯定都为鲜品.成书于汉代,我国第一部药学专著<神农本草经>就提及"生者尤良",这里所谓"生"也是指鲜活品.
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中医药,以远古的姿态舞向现代世界
伏羲"制九针",神农"尝百草,制医药"、"以疗民疾",黄帝和大臣岐伯、雷公等讨论医药理论问题,被后人辑为<黄帝内经>.到夏商周三代,中医学理论已经萌芽.
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图腾与梦想
图腾产生于远古的氏族时期,它是氏族神圣、庄严与至尊的徽章.在今日中国九百六十万平方公里的广袤国土上,龙图腾形成的那段惊心动魄的岁月早已在历史的时光流逝中化为一串串美丽的神话,它不仅向后人诉说了中华民族精神与文化凝聚的过程,更让我们这些今人因身上流淌着图腾时代祖先的血而与封尘的世界存在毋庸置疑的精神上的联系.
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全新解读基因时代的医学密码
美国杰出的医学家刘易斯·托马斯博士(Lewis Thomas,1913~1993)在他《The Youngest Science:Notes of a Medicine-Watcher》一书中将医学称为年轻的科学.诚然,人类与疾病的斗争可以追溯到远古,然而医学一直以来只是一门建立在实践经验基础上的技艺或技术,随着其他领域科学的发展,特别是磺胺及青霉素等药物的相继问世,才彻底改变了医学的状况,使医学成为真正意义的科学.
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应该怎样研究古太极图——与严健民先生商榷
阅严健民先生《远古太极图"2"曲线探讨——论天地定位图演绎为太极图》(中华医史杂志,2012,42(1):38 -40.),笔者十分感谢严先生的赐教,对拙文《太极图的制作原理源于二十四节气观测数据》(中华医史杂志,2011,41(4):195 - 199.)的关注,亦使笔者增进不少学识.严先生大作就太极图的S形曲线问题提出有意义的见解,认为远古太极图当由更原始的天地定位图演绎而成,并予图示说明,这对推进太极阴阳等源头文化之谜的学术讨论很有帮助.但拜读之余,笔者尚有几点疑惑,希望藉贵刊作进一步探讨.
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对《灵枢》初编年限的几点考证
关于《内经》(包括《灵枢》)成编年代问题“一向有争议”。自宋*林亿在《新校正黄帝针灸甲乙经序》中,否定“似出战国”论,提出“大哉《黄帝内经》十八卷,《针经》三卷,出远古”以来,后世学者提出过多种可能性,如清《四库全书简明目录》曰:“其书云出上古,固未必然,然亦周秦人传述旧闻,著之帛书”[1]。将《灵枢》所载文献资料与其它文献资料做对比分析,我认为《灵枢》初编,约在春秋末期,流行于战国,至于其学术思想和许多内容的流传,比用竹帛作文具的商周时代早得多,甚至可以追溯到伏羲、神农、黄帝三世医学启蒙时代。 《灵枢》有四名,有三卷、九卷、二十四卷、六十篇、八十一篇等不同卷篇: 1.针经《灵枢*九针十二原》自称:“先立针经”。晋*黄甫谧从之,他在《甲乙经*序》说:“按《七略》、《艺文志》:《黄帝内经》十八卷。今有《针经》九卷,《素问》九卷,二九十八卷,即《内经》也”。
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中医"治未病"驱走亚健康
一、中医"治未病"渊源两千多年前远古,中医的奠基著作<黄帝内经>首先提出 "圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱."将能够"治未病"的医生称之为医术高超的"上工",即所谓"上工不治已病治未病""上工救其萌芽".<金匮要略>第一条也开宗明义地提出了"上工治未病".
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基于中医古籍挖掘治疗骨折的方药规律研究
中医伤科方药历史悠久,从远古至战国时期是伤科治疗骨时期是伤科方药实践经验进一步完善时期,宋金元时期是伤科折用药感性经验积累时期;秦代至三国时期是伤科用药理论的方药理论总结与探索时期,至明清时期是伤科方药传统延续和形成时期;晋至南北朝时期是伤科用药经验的总结时期,隋唐创新时期.
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走一条天路看那一方蓝天白云
"是谁带来远古的呼唤,是谁留下千年的祈盼,难道说还有无言的歌,还是那久久不能忘怀的眷恋.哦,我看见一座座山,一座座山川,一座座山川相连,呀拉索,那可是青藏高原?"