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启笛的启迪——评启笛的书法艺术
个人简介:启笛,原名袁守启,中国书法家协会理事,文化部主管中国东方文化研究会会长,国家发改委主管中国宏观经济学会副会长,中国书法艺术研究院院长,中国海洋大学书法研究院院长,国务院特殊津贴专家.为郭沫若关门弟子,并被授于艺名"启笛".八十年代受业于启功、欧阳中石先生.
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书香墨韵尽展国粹之美--第33届全国文房四宝艺术博览会在京举行
4月16日至19日,第33届全国文房四宝艺术博览会暨第三届全国中小学生书法用品博览会在北京展览馆举行。中国文房四宝协会名誉会长陈士能、会长郭海棠及名誉副会长杨文忠等与会指导,《青春期健康》杂志社执行社长、中国东方文化研究会会长助理曹献民与研究会众多艺术家出席活动。
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憧憬美丽中国梦丹青翰墨汇桐城-第二届中国传统文化高峰论坛暨名人名家书画展活动纪实
5月10日至11日,由中国东方文化研究会、中央国家机关书法家协会、中国文联民间文艺艺术中心、中国民族文化艺术工作委员会、中美艺术家联合会、中国书法艺术研究院联合举办,桐城市委、桐城市人民政府协办的“第二届中国传统文化高峰论坛暨名人名家书画展”在安徽省桐城市隆重举行。本次活动的主题为“憧憬美丽的中国梦”。
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河南新郑市举行拜祖大典
4月21日(农历三月初三),乙未年黄帝故里拜祖大典在河南新郑市黄帝故里举办.大典由河南省人民政府、政协河南省委员会,国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会、中华全国台湾同胞联谊会、中华炎黄文化研究会六家单位共同主办.黄帝故里拜祖大典主拜人由十届全国人大常委会副委员长、中华炎黄文化研究会会长许嘉璐先生担任,主司仪由全国台联党组书记、副会长梁国杨先生担任.
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刘仁山作品欣赏
刘仁山,号仙洞山人。1958 年出生于广东丰顺。现任中国书画名家协会、中国艺术家协会理事;中国书法研究院艺术委员会委员;中国现代文艺出版社、中国网教中心顾问; 香港文联书法家协会会员;广东省深圳市书协会员;深圳市书画家协会常务理事;加拿大中华文化研究院特邀书法家;世界华人美术家协会终生荣誉主席等职。
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专家学者谈休闲
休闲作为一种新的社会文化现象正对人们的日常生活、社会结构等产生深刻的影响.如何认识休闲与社会发展的关系,来自学术理论界的于光远、龚育之、朱厚泽、韩德乾、沈宝祥、孙小礼、马惠娣、陈鲁直等数十名专家学者近日聚会在由中国艺术研究院休闲文化研究中心召开的"中国学人休闲研究丛书"出版暨学术研讨会上,就休闲文化的本质、价值及其与社会发展的关系等课题进行了深入的研讨.会议由中国文化研究所所长刘梦溪主持.
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医院科室文化研究进展与展望
脱胎于企业文化的医院文化研究,时至今日已有众多成果,对医院文化内涵、构建医院文化途径、医院文化在提高医院竞争力方面的作用、医院文化和思想政治教育的关系等众多方面都进行了深刻、全面的研究,取得了一定的理论成果,并且在此理论指导下的医院文化实践也全面开花.作为医院文化重要组成部分的医院科室文化的研究,相比医院文化来讲稍有欠缺,起步较晚,成果较少.
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突破"同质性"--潘习龙诠释医院文化
近年来,医院文化犹如新生宠儿,得到医疗卫生界越来越多的关爱.如果说医院文化建设正如火如涂荼大刀阔斧地进行似乎有些夸张,但若说它暗香浮动般逐渐弥漫开来应不为过.究竟什么是医院文化?中国医院目前的文化建设又是怎样一种状况?本刊专访了一直从事医院文化研究的卫生部卫生干部岗位培训委员会委员、北大学者潘习龙先生.
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涉外医疗英语中的中医文化问题探讨
随着经济全球化和信息技术的发展,国际间的交流日益频繁和广泛,使得文化研究逐渐成为社会学科的一个焦点,因此翻译界也顺应了这一趋势,把翻译放在全球文化交流的环境中进行探讨.古往今来,任何语言都是以交际为目的,其背后都潜藏着深厚的文化内涵,德国语言学家洪堡特(Wilhelm von Humbold)早就指出:"语言是自我的表达,也是文化的反映" [1].
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中医文化的核心价值体系与核心价值观
当前的中医文化研究未能顾及中医文化的实用价值和科学价值,难以触及中医学的核心部分和实力部分,偏离中医学的核心价值和普世功能.据此提出,中医文化核心价值体系与核心价值观的研究应从历史、时代、世界视域,立足中医学,系统深入研究、凝炼提升中医文化的核心价值观,探索构建中医文化的核心价值体系,深入系统研究中医文化核心价值观的现代价值.
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岳阳青少年学生价值观的调查
价值观的研究一直是社会科学家和行为科学家关注的课题[1]。Rokeach的“价值调查表”是为流行的一种[2],并且已广泛运用于比较研究和跨文化研究[3,4,5]。本文采用Rokeach“价值调查表”对岳阳市某中专学校在校一、二、三年级学生1651名进行调查,其年龄范围是14~18岁。 所有数据用Foxpro数据库管理和SAS统计软件分析。 结果 1.青年学生价值观的一般特点:根据1651名青年学生对两种价值体系中18项价值观重要性的排列,求出各项价值观的秩数分布中位数,再依据中位数由小到大排出两种价值体系中18项价值观的等级次序,结果显示,岳阳青年学生价值观体系的一般特点总的看来,男女学生对两种体系中18项价值的评价基本一致:在终极性价值体系中,世界和平、国家安全、有所作为、家庭安全评价高,拯救灵魂、兴奋的生活、成熟的爱、享乐评价低;在工具性价值体系中,有能力、有抱负、胸怀宽广、有教养评价高,富于想象、逻辑性、钟情、服从评价低。男女学生在两种价值体系中对18项价值的等级排列,经计算Spearman等级相关系数,男女学生在终极性价值观上为0.98,相关显著性检验p<0.01,在工具性价值观上为0.95,相关显著性检验p<0.01。两种价值体系中,均未见明显价值观差异项。
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华侨新生人格状况及其对心理健康的影响
人格的跨文化研究在我国正逐步开展[1],本文调查了东南亚国家和地区的华侨新生,了解他们的人格特征及其对心理健康状况的影响.
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应用"和合治疗仪"治疗膝关节骨性关节炎的临床效果观察
"和合治疗仪"是由北京大学太极文化研究所与中国中医科学院西苑医院联合研制的一种新型理疗仪,它是以中国古代文化中的"六十四位和合数表"为依据研制的一种特定物理结构形成的"场"来治疗疾病,是中国人自主研发、具有完全知识产权的全新治疗技术[1-2].本文拟从"和合治疗仪"治疗膝关节骨性关节炎入手对这一新仪器的疗效与机制进行初步探讨.
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护理是什么?--诠释植根中国文化的护理概念
目的:了解中国护士对护理概念的理解和认识,以诠释具有中国特色的护理概念.方法:采用质性研究与量性研究相结合的方法,分为两个研究阶段完成了资料的收集和分析.第一阶段采用随机抽样的方法对全国省、市、区级综合医院和中医院的护士进行了问卷调查,要求调查对象详尽地书写个人对护理工作的体验和观点.共回收了254份问卷,然后采用范甘的"查验解说"分析方法,提取出了护士用于描述护理概念的含义、特点、目标、活动和职责的词语和句子共117项.第二阶段对全国八个地区的护士做了进一步的问卷调查,以了解护士对这些词句的认同度,共收回1782份问卷.结果:护士对这些词句的认同度颇高.我国护士对护理一词的理解,已由前专业转化到专业的用词,并认为护理是情、理、知、行的组合.护理特点是由"情"反映出来关顾的意识,"理"的伦理的意识,"知"的知识的意识和"行"的实践的意识.护士认同护理的目标是要面向全人类、社会、个体和临终.护士对护理的活动及护理职责的理解是正面多于负面.结论:现阶段我国护士对护理概念的理解和认识可以概括为:了解个人健康状况的动态变化,对所出现的健康问题进行辨证,准确施护,帮助个人掌握健康知识,从自身状况出发,防治疾病,增强对疾病的应对及适应的能力,达到身心佳状态.
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论双语教学
1令人费解的"热门话题"<现代特殊教育>2001年5、7月连载的<国际特教界的追寻--双语双文化研究荟萃>(以下简称<荟萃>),开首有这样一段话:
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"药文化"的一种文本解释
近现代以来,人类在处理与自然关系的理性反思中,为了长久地生存,更是为了自我价值的实现,"文化"研究悄然兴起.与文化研究相比,药文化研究起步较晚,但是意义重大.对于"药文化"的解释是药文化研究大厦的"始基".
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京津冀军地医院文化交流研讨会在京举行
本刊讯9月21日,由中国企业文化研究会医药卫生委员会、北京医药卫生文化协会主办,解放军第三〇二医院承办的京津冀军地医院文化交流研讨会在解放军第三〇二医院举行。来自京津冀军地60多家三甲医院的领导和宣传部门负责人近200人参加了研讨交流。京津冀军地医院共同探索医院文化交流研讨活动,为今后促进军地医院文化建设协同发展,开辟了新思路、新模式、新方法。
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现代医院形象创新之理性探讨
自20世纪80年代中期西方企业文化理论传入以来,国内对企业文化研究日渐深入,社会企业界已将"形象力",同人力、物力、财力相提并论,称之为企业经营的第四种资源.我国的医院管理工作者从上世纪90年代中期开始研究医院形象,同人们当初研究"医院公共关系学"那样,也经历了一个从感性认识到理性认识的阶段.
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"华夏医魂"颁奖盛典
正值全国卫生医疗系统在开展整顿工作和纪念抗非典取得阶段性胜利一周年之际,为了认真学习和实践"三个代表"的重要思想,弘扬时代主旋律,大力宣传医疗卫生战线上开拓进取、无私奉献、创新求实的优秀医院院长和先进医疗工作者,中国医学基金会、中华之魂社会公益活动组委会、北京东方英才国际文化研究院于5月22日15:00在北京人民大会堂河南厅召开"华夏医魂"电视颁奖盛典.
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新天方夜谭,豆腐与鸡--谈西方食豆热及我国的"食豆工程"
去年11月,笔者应邀出席了由中国食文化研究会主办的"2004亚洲素食文化博览周"的高层论坛,在会上作了题为<素食与中国文化>的发言.笔者在发言中提出了一个观点,即是在当前东西方饮食文化的冲撞中,假设象征东方饮食文化的"黑鱼"正在追逐象征西方饮食文化的"白鱼"之尾巴,而"白鱼"则正在拼命追逐"黑鱼"之尾巴.笔者在此借用我国传统文化中"阴阳鱼"(阴阳鱼首见于屈家岭文化,是一种带哲理性的图语)的旋转互动,对立统一,互为包含,祸福相倚的奇妙来形容此时的中西饮食文化之互动关系.为了说明此种怪象,现举二例为证.