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浅谈刘河间的妇科病三期分治法
<河间六书>提出:"妇人童幼天癸未行之间,皆属少阴;天癸既行,皆属厥阴论之;天癸既绝,乃属太阴经也."此即刘河间的妇科"三期分治法".但笔者在临床中体会到,"三期分治法"虽有高度概括性,但也存在不足之处,若片面重视三期分治,而忽略辨证论治,则可产生不少弊端.
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从太阳少阴合病论麻黄附子细辛汤治疗喑哑
太阳少阴合病之喑哑与肺、肾二脏密切相关,病在咽喉,以少阴病为本.阳气虚损,同时太阳经感受外邪,声道因寒邪收引,寒客凝结,气息阻滞,难以发音,形成“太少两感”之喑哑.麻黄附子细辛汤出自《伤寒论》,主治素体阳虚、外感风寒表证,具有温经散寒、助阳解表的功用.临证从太阳、少阴两经出发,忌投寒凉之方药,以麻黄附子细辛汤治疗喑哑,无论是“金实”亦或是“金破”,均可收温阳散寒、利咽开音之效.
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从“卫出下焦”探讨《伤寒论》对附子的运用
卫气根于下焦,卫气的生成、循行、发挥功能皆不离肾,卫气功能的强弱取决于肾气的盛衰.张仲景据“卫出下焦”理论创立温肾助卫、扶阳固表之治法,治疗卫气虚弱证或阳虚外感证,以(炮)附子温肾阳、充卫阳而固肌表.太阳底面,即是少阴,因此,在治疗太阳病的同时,须处处顾及少阴真阳.
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神阙穴及涌泉穴敷药治疗疑难杂症
神阙穴又名气舍、脐中,俗称"肚脐",穴属任脉,任、督相表里,又为冲脉循行之地,因任、督、冲三脉一源三歧,经气相通,内联十二经脉,五脏六腑四肢百骸.涌泉穴位于足掌的前1/3凹陷处,屈足卷趾宛宛中,又称地冲、地衢、厥心穴,是足少阴之脉的井木穴,肾经的子穴,该穴属天、地、人三才穴之一.<针灸资生经>日:"针灸于诸穴皆分主之,独于膏肓、三里、涌泉特云治杂病是三穴者,无所不治也."
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让肾当回“主角”
肾,属于泌尿系统的一部分,负责过滤血液中的杂质、维持体液和电解质的平衡,后产生尿液经由后续管道排出体外.同时还具备内分泌的功能以调节血压.《黄帝内经素问》记载:"逆冬气,则少阴不藏,肾气独沉."冬天,草木凋零,冰冻虫伏,自然界万物生机闭藏,是人体"养藏"的好时刻.对于糖尿病患者来说,如果逆"养藏",就会损伤肾气.到了次年春天,人体更易生病,不利于血糖的控制.患者应积极防治糖尿病肾病.所以这个冬天结束之前,患者不妨让肾当回"主角".
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熊胆的实验研究现状
熊以脂人药,早载于<神农本草经>,为性寒味苦药,具有清热解毒息风止痉,清肝明目之效.据<本草纲目>记载熊胆的原动物为熊科狗熊属动物或熊科熊属动物棕熊.熊胆始出<药性论>,曰:"熊胆恶防己、地黄.主小儿五甘疳,杀虫,治恶疮."<本草纲目>对熊胆的药性药理曰:"熊胆苦入心,寒胜热,手少阴,厥阴,足阳明经药也.故以凉心,平肝,杀虫,为惊痫,痊忤,翳障,疳痔,虫牙,蛔痛之剂焉."现代药理及临床证实,熊胆有强心解痉抗惊作用,能利胆,降血脂,对结膜炎,痔疮和喉炎有明显疗效[1].
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中医药治疗慢性心力衰竭的临床研究
1 病因病机<灵枢·经脉>曰:"手少阴气绝则脉不通,脉不通则血不流."明确指出心气虚导致血流瘀滞.<血证论>进一步指出"血积既久,其水乃成"、"瘀血化水,亦发水肿,是血病而兼也".由此推论出心气虚导致血瘀,血瘀又进一步引起水停心下,从而引发了喘咳、水肿、心悸等一系列症状.
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急性热病巧在辨证
中医治疗热病有系统的理论认识,积累了丰富的临床经验.中医治疗热病的理论,始自<内经>.<素问·热论>指出"今夫热病者,皆伤寒之类也."阐述了伤寒一日,巨阳受之,二日阳明受之,三日少阳受之,四日太阴受之,五日少阴受之,六日厥阴受之的认识,提出了"其未满三日者,可汗而已;其满三日者,可泄而已"的治疗原则和方法.其后,张仲景"感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方,撰用素问、九卷、八十一难、阴阳大论,胎胪药论,并凭脉辨证,为伤寒杂病论合十六卷".
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关于《伤寒论》太阴、少阴病阳气来复自愈侯与阴证转阳,脏邪还腑的理解
《伤寒论》所谈及的太阴病、少阴病都以阳气偏虚,阴寒内盛为主的证候,阳气来复可以自愈,可以脏邪还腑,阴病出阳,了解其机理,指导临床,可防止不必要的治疗及过度治疗。
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从气机升降失调比较四逆散与升降散的异同
四逆散出自张仲景《伤寒论》少阴篇。升降散源于明代张鹤腾的《伤暑全书》,为治暑良方,后经杨栗山在《伤寒瘟疫条辨》中阐发而发扬光大,成为治温名方。两者都是经典方,临床应用广泛,无论外感、内伤都可辨证应用。本文试从方剂的来源、理论依据、方解、病机、病位、临床应用等比较两方的异同。
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论骨碎补的抗衰老作用
骨碎补始载<药性论>,因"其主伤折,补骨碎"而闻名.<证类本草>日:"骨碎补,味苦温,无毒,主破血止血,补伤折".苏颂日:"骨碎补,人妇人血气药.蜀人治闪折筋骨伤损,取根捣筛,煮黄米粥,和裹伤处有效".李时珍指出"骨碎补,足少阴药也,故能人骨,治牙,及久泄痢.……盖肾主大小便,外泄属肾虚".又"案戴原礼证治要诀云:痢后下虚,不善调养,或远行、或房劳、或外感,致两足痿软,或痛或痹,遂成痢风.宜用独活寄生汤吞虎骨四斤丸,仍以骨碎补三分之一,同研取汁,酒解服之.……此亦从肾虚骨痿而治也.
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名老中医龚志贤临床经验荟萃(16)
6胎动不安(先兆流产)《诸病源候论》日:"冲任之脉,为经脉之海,皆起于胞内,手太阳小肠脉也,手少阴心脉也,是二经为表里,上为乳汁,下为月水,有娠之人,经水所以断者,壅之以养胎,而蓄之为乳汁".所以妇人怀孕之后,经血当断.若妊娠之后,血不养胎,从阴道时时而下,淋漓不断,其轻者称之为"胎漏",或称"漏胎";其重者除阴道来血以外,常伴有胎动下坠,腰酸腹胀等证状,则称之为胎动不安,即西医谓之"先兆流产".
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六经辨证
六经辨证是东汉末期医学家医圣张仲景在其<伤寒论>中总结出来的一种辨证方法.1六经的概念六经是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴.<伤寒论>以六经作为辨证论治的纲领,它是在<素问·热论>的六经分证基础上进一步发展而来的.六经辨证主要用于外感伤寒的辨证,其特点是将外感疾病的发生、发展过程中具有普遍性的证候,以阴、阳为纲分为两大类,并根据疾病发展过程中不同阶段的病变特点,在阴、阳两纲的基础上又分为六个证型,即三阳证中的太阳、阳明、少阳和三阴证中的太阴、少阴、厥阴.
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学习《伤寒论》结合临床小悟
《伤寒论》为中医四大经典之一,其出现可以说是中医发展史上的一个里程碑式的重大飞跃。《伤寒论》以太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴六经为辨证指导,对一些临床病证进行病因病机分析,辨证治疗,它将中医理论与临床有机结合,有些方药现在应用起来还是立竿见影,每每收到奇效。通过进一步学习《伤寒论》,结合自己20余年中医临床体会,对中医理论有了更加深刻的理解,小有收获,总结如下。
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八卦学说对中医学的影响概述
八卦学说出自于<周易>:"太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦"."两仪"即阴阳;"四象"即太阴、少阴、太阳、少阳(也有的指四方,即东、南、西、北);"八卦"即乾、坎、艮、震、坤、离、巽、兑,并由此又衍变成六十四卦.
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玉女煎治胃热牙痛
药方:石膏15~30克,熟地9~30克,麦冬6克,知母和牛膝各5克.用法:上药用水一盅半煎七分,温服或冷服.功效:清胃热,滋肾阴.方解:本方治证乃少阴不足,阳明有余所致.阳明有余,胃火上攻,故头痛牙痛;热迫血溢,则牙龈出血;烦热干渴,舌红苔干,皆热盛伤阴之象.
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汲取古方精华研制补肾精品
中医称肾为“人体先天之本”,这里所说的“肾”和现代医学谈到的肾脏概念大不一样.《黄帝内经素问·六节藏象论》指出:“肾者,主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气.”中医学治疗八法中明确指出“虚者补之,实则泻之”.
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第十七讲让您认识人体经络——手少阴心经
经脉循行(原文):<灵枢·经脉>:心手少阴之脉,起于心中[1],出属心系[2],下膈,络小肠.
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春天的生节气养
《黄帝内经·素问·四季调神论》云:“逆春气则少阳不生,肺气内变;逆夏气则太阳不长,心气内洞;逆秋气则太阴不收,肺气焦满;逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生。”很清楚地说明了人在养生中要顺应四时阴阳这个根本。所以“顺着节气去养生”,就成为古人的一种养生之道。在今天看来,仍然是值得重视的。
“一年之计在于春”。春天,春回大地,万物复苏,人体与大自然一样,正处于舒展状态,让我们在这春光明媚的大好时节,注重养生之道,时刻得到补益。 -
天台乌药"理脾胃元气"之思考
<本草纲目>载:"乌药,以出天台者为胜.具补中顺气、开郁止痛、温肾散寒之功效,能上理脾胃元气、下通少阴肾经……."可以说李时珍给予了天台乌药以极高的评价,然而,就其能理脾胃元气之说,可以引发我们如下有关"元气"、"脾胃", "天台乌药"等一系列的理解与思考.