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“三阳证见，治从少阳”在临床中的应用
“三阳证见，治从少阳”是张仲景在处理复杂病情时的一个治疗原则。病见三阳证，说明邪气较为弥漫，既充斥于太阳之表，又进入阳明之里，中涉表里之间的少阳枢机。病情也较单纯，一经病变表现相对复杂。如《伤寒论》九十九条所说：“伤寒四五日，身热，恶风，颈项强，胁下满，手足温而渴者，小柴胡汤主之。”邪在太阳之表，侵袭卫阳就可见恶风(寒)，卫气抗邪则发热，邪阻太阳经脉，经气不利，则有颈项强硬不舒。胁下为少阳经脉之分野，胆府之处，邪在少阳，枢机不利，胁下必满，其为柴胡主证之一。阳明主胃，居中属土，溉润四旁，有热则散于四旁，因此邪入阳明，而致手足温热；胃热伤津，故见口渴。此时三阳经证候俱在，治疗却驭繁就简，只用少阳病主方小柴胡汤进行治疗。
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六经辨证
六经辨证是东汉末期医学家医圣张仲景在其<伤寒论>中总结出来的一种辨证方法.1六经的概念六经是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴.<伤寒论>以六经作为辨证论治的纲领,它是在<素问·热论>的六经分证基础上进一步发展而来的.六经辨证主要用于外感伤寒的辨证,其特点是将外感疾病的发生、发展过程中具有普遍性的证候,以阴、阳为纲分为两大类,并根据疾病发展过程中不同阶段的病变特点,在阴、阳两纲的基础上又分为六个证型,即三阳证中的太阳、阳明、少阳和三阴证中的太阴、少阴、厥阴.
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小柴胡汤治三阳证析义
1三阳证并见治从少阳的机理"三阳证见治从少阳"是张仲景在处理复杂病情时的一个治疗原则.病见三阳证,说明邪气较为弥缦,既充斥于太阳之表,又进入阳明之里,中涉及表里之间的少阳枢机.病情也较单纯-经病变表现相对复杂.如<伤寒论>99条所说:"伤寒四五日,身热恶风,颈项强,胁下满,手足温而渴者,小柴胡汤主之."邪在太阳之表,侵袭卫阳就可见恶风(寒),卫气抗邪则发热,邪阻太阳经脉,经气不利,则有颈项强硬不舒.胁下为少阳经脉之分野,胆府居处,邪在少阳,枢机不利,胁下必胀满,此证亦为柴胡主证之一.阳明主胃,居中属土,溉润四旁,有热则散于四旁,因此邪入阳明,而致手足发热;胃热伤津,故见口渴.此时三阳经证候俱在,治疗却驭繁就简,只用少阳病主方小柴胡汤进行治疗.
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《伤寒论》三阳下利浅析
常言“病下利者多发于阴”,然阳证亦多见下利:①病在太阳经表,当以葛根汤疏表止利.若兼阳明经表、入里化热,则以葛根芩连汤解表清里;若兼太阴脾虚,则用桂枝人参汤解表温里.太阳变证、邪气内陷,在中焦者,以泻心汤辛开苦降;在下焦,滑脱不止者,以赤石脂禹余粮汤涩肠固脱,水湿偏渗者以五苓散分利水湿.②病入阳明成里热腑实,燥屎当结,当用承气汤急下存阴、通因通用.③病在少阳半表半里,胆腑郁热所致下利,应用黄芩汤和胆止利.若兼阳明里实,重者用大柴胡汤、轻者以柴胡加芒硝汤和解通下;若兼太阴不足者,则用柴胡桂枝干姜汤和解温阳.
