火针临床应用的体会

火针属于特殊针法中的一种,其既有针的机械刺激,又有火的温热刺激,对某些疾病具有独到的治疗作用.火针是从古代九针中的大针衍化而来.火针疗法早的记载见于<黄帝内经>,书中将其称为"燔针”、"焠刺”;<伤寒论>中称:"烧针”、"温针”;<针灸资生经>称:"白针”;而<针灸大成>、<针灸聚英>、<名医类案>、<针灸集成>等书均称为"火针”;<医宗金鉴>称"烙针”;四川民间则被称为"煨针”.

《针灸资生经》学术思想研究现状分析

王执中的《针灸资生经》是一部对针灸学发展具有深远影响的针灸名著.通过检索中国期刊全文数据库(CNKI,1980-2015年)对整理研究该书的25篇论文进行分析,认为该书版本流传清晰,引录文献丰富仍需深入整理,学术思想在腧穴、灸法、针灸医案、禁忌及养生等方面均有深入的探讨,具有较高的学术价值.现代研究的不足在于仍缺少对该书成书历史文化背景及王执中人文精神的探讨、对腧穴主治应用总体规律的总结以及对疾病治疗经验的整理和挖掘,今后应开展这些方面的工作,对《针灸资生经》的学术思想进行更全面系统的深入研究.

王执中与《针灸资生经》

南宋王执中精通医理,喜收集验方,他在任官之暇,采用较科学的编写结构,修正和丰富了腧穴治疗内容,旁征博引并附录病案类撰成了《针灸资生经》,此书承《铜人腧穴针灸图经》之先,启《普济方·针灸门》之后,收录的灸疗法众多,集宋以前灸法之大成,此外,本书收录的验案数量更是针灸古籍之,故其学术价值自不待言.美中不足的是,王氏在考订腧穴过程中,忽略了各针灸医家的临床经验各异和对人体结构认识不同的特点,出现部分腧穴定位和主治不匹配等现象.

Fengchi (GB 20) is a point of the Gallbladder Meridian of Foot-Shaoyang. It is commonly used in clinical practice. According to the literature of traditional Chinese medicine, Fengchi (GB 20) can be used to treat many diseases, especially for the disorders caused by pathogenic wind. The indications include common cold, headache, cervical spondylosis, trigeminal neuralgia, hypertension, apoplexy, neurasthenia, epilepsy, optic atrophy, tinnitus, myopia, and painful heel etc. The viewpoints of different schools varies on the needling angle and depth at Fengchi (GB 20). Perpendicularly puncturing 0.3-0.7cun deep is recorded in most of the ancient books. Puncturing to a depth of 1.2 cun is mentioned in Fundamentals of Acupuncture and Moxibustion (针灸资生经) and Compendium of Acupuncture and Moxibustion (针灸大成). Jiang Yijun, a modern famous acupuncturist, holds that the depth of needle insertion at Fengchi (GB 20) should be varied in different individuals and different diseases. In general, deep puncture should be adopted for the disease in deep location, shallow puncture for the disease in shallow area, and tapping with plum-blossom needle for the disease on the skin. These will be introduced below.

神阙穴及涌泉穴敷药治疗疑难杂症

神阙穴又名气舍、脐中,俗称"肚脐",穴属任脉,任、督相表里,又为冲脉循行之地,因任、督、冲三脉一源三歧,经气相通,内联十二经脉,五脏六腑四肢百骸.涌泉穴位于足掌的前1/3凹陷处,屈足卷趾宛宛中,又称地冲、地衢、厥心穴,是足少阴之脉的井木穴,肾经的子穴,该穴属天、地、人三才穴之一.<针灸资生经>日:"针灸于诸穴皆分主之,独于膏肓、三里、涌泉特云治杂病是三穴者,无所不治也."

《针灸资生经》灸方浅析

<针灸资生经>为南宋王执中(字叔权,今浙江瑞安人)所撰,该书广罗前人针灸经验,兼抒已见,以穴属病,切于临床,是一部具有较高价值的针灸学专著.是书尤以炙法的载述独见其长,而备受垂青.书中所载大量灸方,是以前我国灸法临床经验的宝贵结晶,值得认真研究.今不揣疏浅,就<资生经>灸方特点作一浅析.

王执中与《针灸资生经》述评

1 王执中其人王执中,字叔权,瑞安人,生卒年不详.南宋乾道己丑(公元1169年)进士.官从政郎、澧州、峡州教授将作丞.为官期间操守高洁,毕生精力钻研针灸学,是浙江温州地区早一位有医学专著问世与文献记载的著名针灸医药学家(据孙诒让《温州经籍志》).撰《针灸资生经》七卷,《读书后志》、《既效方》各一卷,可惜后二书自元朝以后,诸家书目均未记录,早已亡佚.

养生保健灸法及意义

灸法用于养生保健,预防疾病,延年益寿,古代已有记载.早在两千多年前,中医学就十分强调防病于未然,提倡"养生"、"摄生"之道,主张以预防为主.<扁鹊心书>记载:"人于无病时,常灸关元、气海、命门、中脘……亦可保百余年矣".<针灸资生经>也指出:"气海者,元气之海也.人以元气为本,元气不伤,虽疾不害,一伤元气,无疾而死矣.宜频灸此穴,以壮元阳,若必待疾作而后灸,恐失之晚也."明确指出人以元气为本,如果元气受伤,病难医治.经常灸气海穴,能保元气预防疾病.唐代著名医家孙思邈认为,"若要安,丹田、三里常不干".就是说,常灸关元、足三里等穴,可以增强体质,预防疾病[1].随着社会的发展,生活水平的不断提高,人们不仅希望长寿,而且希望生活得健康愉快.因艾灸操作简便,经济实用,疗效确切,效果显著,无不良副作用,越来越广泛地被人们所接受、掌握并应用于生活之中.临床应用时,可根据不同年龄及其体质情况选用不同的穴位及施灸方法,现介绍如下.

针灸临证方剂的创始人王执中

南宋医家王执中因对当时社会上重方药轻针灸的现象不满,遂收集民间针灸医家验方并根据自己长期临证经验著成<针灸资生经>,汇集了民间各种灸治法,可谓宋以前灸法之大全.在穴位上他补入了督俞、气海俞、风市等,又增加了民间效验别穴如眉冲、明堂、当阳、穷骨、百劳等21个,在取穴方法上他提出的"同身寸"法一直沿用至今.在临证上,他总结了以内科为主的各种病证193种,每证皆因病取穴,针灸与方药兼施,被后世誉为针灸临床方剂的创始人.

论《针灸资生经》灸法特点

《针灸资生经》是由南宋医家王执中编撰而成,该书收录灸法广泛实用,对后世艾灸疗法的理论贡献巨大.文章从施灸时取穴、体位、灸感、顺序、补泻、灸量、禁忌、临床运用、灸后护理,以及灸针药与临床相结合等内容总结了《针灸资生经》的灸法特点.

《针灸资生经》灸法学术思想初探

《针灸资生经》是南宋时期针灸学家王执中所撰写的一部针灸著作,其对灸法理论贡献巨大,继承了宋代以前的灸疗理论,对我国灸疗学的发展起着承前启后的作用.此文从灸法的取穴,施灸的体位、顺序,灸炷的大小,施灸的壮数、施灸时的注意事项,以及灸法与针药相结合的临床用法等方面概括和总结了《针灸资生经》的灸法学术思想.

《针灸资生经》灸法特点浅析

<针灸资生经>以灸法的栽述独见其长.就该书的灸法特点作了浅述.书中言及用灸法治疗的病证较广;对腧穴宜针宜灸、宜灸不宜针、宜少灸及禁灸穴都作了记述;所列病证灸方用穴精简,大部分灸方只取一穴施灸;重视压痛穴的应用,作为确定施灸穴位的依据;提倡"先上后下,先阳后阴"的施灸原则;重视灸感,对灸感现象有详尽的描述;灸疗法众多,灸药并用的论述也较多;临证时根据患者身体强弱、年龄、部位、病情选择艾炷大小和艾灸壮数,控制灸量;阴虚燥盛之证及孕妇、产后应当慎灸;该书作者认为治病应以调理脾胃为本,并注重预防.该书对灸法的收录和运用广博,而且实用,对后世针灸医学产生了深远的影响.

王执中《针灸资生经》对针灸学的贡献探微

南宋医家王执中著《针灸资生经》七卷,是一部类纂性的临床针灸名著.首先王氏重视俞穴考订,举凡穴位的别名、部位、取穴、针刺深浅、艾灸炷数及主治病症,皆根据《内经》、《千金》等典籍参互校订,并提出自己看法.其次强调取穴的准确性,以敏感压痛点作为临床取穴的准则.大量搜集前人的俞穴治疗作用,通过亲身体验增添了许多宝贵的经验,大大丰富了俞穴主治作用的内容.搜集大量的灸法资料和灸疗方法,但不盲目施灸,而是"随病症针灸之".敢于否定古人,师古而不泥.不但擅用灸法,亦擅用火针,每收神效.且十分强调防护调养,祛病延年.

《针灸资生经》灸疗特点探析

王执中《针灸资生经》一书,治重脾肾;集诸家之书,据理分析,考证腧穴;不盲目施灸,慎灸疗壮数;注重灸后调护;创针灸受病处;重视元气,提倡保健灸法,并提出针灸须药.书中圆机活法,字里行间蕴藏着辨证论治精神,对现代中医临床的具有重要的指导意义.

《针灸资生经》眼科病治疗规律浅析

宋代医家王执中所著《针灸资生经》是一部内容丰富的临床专著,在针灸史上占有重要地位.文章通过整理书中有关眼科疾病治疗的条文,统计常用腧穴及归属经络,发现《针灸资生经》中治疗眼科病以阳经经脉为主,取膀胱经穴位多,腧穴大都位于头面部与四肢部,方法上以针药灸结合治疗,善用灸法,注重经验效方的应用,现就书中有关眼科疾病的治疗作初步探讨,以期指导临床实践.

王执中《针灸资生经》腧穴考订内容初探

南宋王执中的<针灸资生经>是一部腧穴专著.该书超越前人之处,是在正文之后,以注文、按语的形式对书中保存的腧穴内容据理剖析,且内容十分丰富.本文将对其进行初步探究,以彰显<针灸资生经>的文献价值和临床价值.

王执中《针灸资生经》医案特色探析

王执中《针灸资生经》[1]中记载了大量医案,涉及内外妇儿五官等,笔者以只要提及人、有治疗方法及治疗结果的即视为一则医案,对其进行了细致梳理和统计.王氏记载的医案约有115则,其中大约有10余则为转录他书医案,这些医案极其有特色,现整理分析如下.

《针灸资生经》发灸疮要旨浅析

《针灸资生经》由宋代王执中(今浙江瑞安人)编撰而成.书中灸法内容全面,对灸疮的处理及治疗方法尤为独到,其后的针灸著作如《针灸大成》《针灸集成》等中的灸法及灸疮内容,多出自本书.化脓灸,又名瘢痕灸,早在皇甫谧的《针灸甲乙经》中已有记载.化脓灸治疗疾病起效的关键在于灸疮是否透发,甚至被视为疾病转归的一个重要转折点,如《针灸资生经》引《下经》云:“凡著艾得疮发,所患即瘥,不得疮发,其疾不愈.”因此古代医家发明了诸多促发灸疮的方法,采取人为干预措施来促发灸疮.现代的化脓灸虽然在促发灸疮方法上不尽相同,但其原理如出一辙.

宋代王执中的针灸学术特点

王执中撰著的《针灸资生经》对祖国医学贡献很大,颇具影响,尤其是他对祖国医学灸法的继承,以及对灸法的应用都有很深的见解和精辟的论述,为后人学习灸法和应用灸法都产生了巨大的影响.文分4部分:首先分析了作者严谨的治学态度,考证腧穴、典籍;另外作者分析了针灸"须药"的观点;其次作者结合临床阐述了灸法的意义及理论;后作者结合临床阐述了针灸治疗疑难杂症心得.作者为后人学习针灸开辟广阔天地,对后人学习针灸产生了巨大影响.

火针在皮肤病中的临床应用

火针是古代针灸中的一种针灸法，古称燔针、焠刺、烧针、白针、煨针。是将其针体烧至通红，然后快速刺入人体一定的穴位或部位，从而达到治疗疾病的一种针刺方法称之为火针疗法。火针早在《内经》称为燔针、焠刺。《灵枢·官针》云"凡刺有九，以应九变……九曰焠刺"。《灵枢·筋经》也云："治在燔针劫刺也"。而对于火针针具，《灵枢·九针十二原》云："九曰大针，长四寸……大针者，尖如挺，针锋微圆…"。晋·皇甫谧《针灸甲乙经》强调了火针的适应症及体质因素。唐·孙思邈《备急千金方》记载了火针能治疗热证，并首先将火针疗法的适用范围从寒证、痹证，扩展到治疗外科的疮疡疖肿。宋·王执中《针灸资生经》开创了火针记载医案的先例，明·高武《针灸聚英》从针具选材、加热方法、刺法、针刺深度、适应症等进行了深入论述。现针对我科临床工作中，火针治疗皮肤病的过程中疗效显著的病种，举例如下。