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学会选择是人生的一门必修课
我这个人属于晚熟类型.记得那时候已经读到了高一,一日忽然发现,自己一路走来,都是父母给安排好的.幼儿园、小学、初中、高中,这是多么按部就班又枯燥无味的生活啊!于是就有了一种冲动,自己的路为什么不能自己选择呢?估计那就是所谓的青春期的叛逆心理吧,只是我的来的比别人晚了一些罢了.高一开学不久的一个周末,本来我要像往常一样赶到学校上周日晚自习的.而且作为住校生的我来说,周日下午就要去学校的.可是,我看到天阴沉沉的,而且妈妈说晚上要煮玉米吃.再加上我那颗小宇宙太想自己作出一次选择了.于是,我决定周一早上再去学校.
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“小宇宙”亟待“正能量”
"正能量"原是一个天文学术语,后多被引申为一切给予人向上和追求、促人行动的动力和感情.与人交流时,如果你言行中传递的信息能给人以希望,激发人动力,这就是"正能量",反之,就是"负能量".作为老师,给予孩子"正能量"是我们义不容辞的责任.威廉·丹弗斯曾是布瑞纳公司的总经理.对于自己今天的成就,他总念念不忘小学时一位叫詹姆斯的班主任.
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神奇的1543
公元1543年,伴随着《天体运行论》和《人体的构造》的出版,无论我们抬头仰望星空还是低头俯瞰自己的双足,这世界都不再是以前的世界了。无边无际的宏大宇宙和我们肉身中的那个“小宇宙”都在1543年被重新定义,站在数百年后的今天回望公元1543年,会发现这是个神奇的年份。
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大道至简泽被身心--八卦走转初悟
从根本上入手在整体上把握八卦走转,转的是一个圆.地球是圆的,月亮是圆的,太阳也是圆的;月亮绕着地球转,地球绕着太阳转,它们转出的轨迹还是个圆.正因为转圆产生的磁力、引力,而使得众星体各安其位,各行其道,并且始终遵循着同一的规则运行.可以说,圆代表着宇宙运行的基本规律,或者叫做根本法则.人是宇宙的自然产物,因而"人是小宇宙"之说顺理成章.可见,圆也同样代表着人的生命活动.练八卦走转从这里人手,岂不就找到了根?
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心理弹性越练越坚韧
变幻莫测的生活中,每个人都可能遭遇各种突发事件,下一刻会发生什么"意外",谁都无法预知:也许疾病袭来,也许工作受阻,甚至碰到天灾人祸……遭遇逆境,有人会拒绝、逃避,有人从此陷入焦虑、抑郁的情绪漩涡,还有人彻底被困难打败,以极端的方式伤害自己或家人……然而,也有一些人,就像身体里的"小宇宙"被激发一样,越挫越勇、迎难而上,终突破难关.他们的"成功"背后,"心理弹性"的作用功不可没.
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经络护我身
人体有几多奥秘,几多奥妙,几多智慧?无限多!现代科学对人体的研究,可谓深矣,可谓广矣,但揭示出来的人体奥秘,也许仅仅是冰山一角而已.难怪有人将人体比做"小宇宙".
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漫谈"非典"与天地人
[编者按]中医学是祖国传统文化的精华之一.它和世界上各民族的文化一样,每一个民族的医学文化的构成以及基础的确定,都是这个民族大众文化极为重要的一部分,并且与这个民族文化之魂的哲学(世界观)紧密联系在一起的.中医学认为,人没有无原因的疾病,任何证候都是在某种原因的作用下,患病机体所产生的一种病态反映.即或如<内经>所说的"阴阳致病"或"内外因致病"即"六淫七情,内外致病".面对自然这个大宇宙,人的生命就是一个"小宇宙",所以人体与自然是化合为一的.任何淫邪之气都可能打破这种平衡而使人体患病.
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生态医学模式:后SARS时代的选择
医学从其产生至今,每一个时期都有一种起主导作用的发展模式.从认识论上看,医学模式不仅是不同时代医学科学总体特征的反映,而且直接表征着那个时代的医学思想和医学观念;从方法论上看,医学模式不仅影响和决定着人们对医学研究对象的思维方式,而且会使人们自觉运用这种理念指导对健康和疾病现象的认识与实践.国内外学者对医学模式给予了高度关注,从不同角度提出了种种医学模式,如整体医学模式、生物心理社会伦理医学模式、生物心理社会整体医学模式、环生物医学模式、卫生生态学医学模式、大小宇宙相应医学模式等等[1].
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生物心理社会医学模式存在合理性的伦理学分析
目前,国内外学者对医学模式的界定给予了高度关注,从不同角度提出了种种医学模式,用以描述和引导当下的医学观和健康疾病观,如整体医学模式、生物心理社会伦理医学模式、生物心理社会整体医学模式、环生物医学模式、卫生生态学医学模式、大小宇宙相应医学模式等等,此外仍有学者坚持生物医学模式.在这些设想中,生物心理社会医学模式的主导地位已为国际绝大多数学者所肯定,被广泛地运用于指导实践.由于新的模式不断提出,理论界有必要给予生物心理社会医学模式存在的合理性以更多支持,本文拟从伦理学的视角进行讨论,从这一点看,作者认为生物心理社会医学模式使医学伦理学进入到了一个全新的时期.
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道常无为
"道常无为而无不为",是老子关于宇宙基本规律的哲学概括,也是老子的重要的哲学思想.这个认识也体现在他的养生思想中.人身小宇宙,宇宙大人身.养生规律是宇宙基本规律在人身上的具体体现,因此,人体的运行规律也应符合这个概括.现代医学研究正在不断揭示人体的奥妙,说明人体确实是在宇宙中形成和宇宙规律相一致的.老子这句话主要强调人们做事时要"顺天之时,随地之性,因人之心",而不要违反"天时、地性、人心",凭主观愿望和想像行事.但是,理解历来有"为我所用"的误读.其中主要是从消极方面解读为无所作为,这是没有结合老子说这话的时代背景和针对性以及老子的整体思想.体现在养生思想上就是许多人认为养生就是随心所欲,无拘无束.有人甚至举出许多农村长寿老人的例子,说明他们从没有养生,更不懂养生.
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试论中西医结合临床思维方法及特点
1 中医临床思维方法、规律及特点1.1 整体综合思维及其系统的科学思维是中医临床思维的主要表现形式在春秋战国时代,中医的理论体系就基本确立了.《黄帝内经》是我国现存医学文献中早的典籍,它全面阐述了中医学的学术思想和理论原则.其用宇宙动观把人体当作小宇宙来研究,主张唯物主义的"天人合一论".
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现代影像技术揭秘
人们都说"人体是个小宇宙".生命和宇宙的起源、成因都神秘莫测,二者同样经历着不断的演变与进化.人类必须冲破自己有限的感知能力的束缚,才能揭开自身无穷的奥秘.传统的"望问闻切"曾经在医疗实践中发挥过重要作用.但是肉眼望不穿表皮,更看不见体内的细胞、分子.因此,就像宇宙探索必须依赖天文望远镜一样,现代医学对疾病的诊治,在很大程度上得益于医学影像技术.
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分子医学时代的影像技术
有人说人体是个小宇宙,此话并非夸大其辞。生命和宇宙的起源、成因都神秘莫测,二者同样经历着不断的演变与进化。人类必须冲破自己有限的感知能力的束缚,才能揭开自身无穷的奥秘。传统的"望、闻、问、切"曾经在医疗实践中发挥过重要作用,但是肉眼望不穿表皮,更看不见体内的细胞、分子。因此,就像宇宙探索必须依赖天文望远镜一样,现代医学对疾病的诊治,在很大程度上得益于医学影像学技术。 从1895年发现X射线开始,医学影像初只以清晰显示体内器官为目的。到如今X线、B超、CT、MBI等影像技术,在显示活体内部解剖结构、协助病变诊断等方面,达到了以前不敢想象的程度。但随着知识的积累、视野的开阔,医院实践发现,单纯观察解剖结构的变化,并不能解释疾病的根源,不能回答错综复杂的临床问题。医学需要能够反映病因的诊断技术。这好比光学望远镜可以观察星星明暗、大小,但要想观察了解各类星体的质地、结构,就需要射电望远镜或航天器。医学"射电望远镜"和"航天器"就是核医学。
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我们的胃肠道 在 "思 考"
人体是一个高度浓缩的宇宙.望远镜的发现和使用,让我们知道了现实宇宙中的太阳系和太阳系以外的星系,而显微镜和生物技术则带领我们进入了人体自己——这个庞大复杂和充满未知的"小宇宙".人体这个小宇宙,除了我们的父母遗传给我们完美身躯之外,还附着有更加庞大复杂的微生物群.而这个微生物群包含了形形色色、无法计数的细菌、真菌以及病毒等等.
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召之即来亦美德
一个女友向我痛诉婚姻的不幸:因为一件小事升级成为大事件,老公爆发小宇宙,摔椅子摔盘子,后离家出走.第二天老公回家,双方都消了些气,女友趁热打铁和老公“沟通”.不过,她使用的方式是思想教育.她说,他发脾气不对,摔东西不对,离家出走更是对老婆大的伤害.两个小时过后,老公终于又忍不住了,声线上扬,语气由不屑转为恶毒,一场大战又将开始……
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健康地图-手诊学
手诊在生命全息中研究的是大宇宙、小宇宙与生命全息之间的一个关系.手诊是中医中望诊的方法之一,早在春秋战国时期已经形成体系并沿用至今,它是我们中华民族医学宝贵的遗产,也是我们中华医学的瑰宝.但长期以来一直被人误解与错误地认为看掌纹就是算命先生及风水大师们的"专利",其实掌纹诊病和手相算命是截然不同的,掌纹诊病是通过分析掌纹的变化来判断人身体内在的情况,手相算命是利用掌纹的神秘性来判断祸福吉凶的,这是两个不同的领域.如果说它们之间有一点相同的话,那就是在远古时代它们的起源是一样的,"巫术"则是它们共同的祖先,后来医术系统地诞生后就从"巫术"中分离出来,医术的看掌纹着重于了解人体内的健康状况并及时预防疾病,而巫术的看掌纹则着重于人的心理需求的规律去发展,因此我们应该尽快将掌纹医学推广出去,令这一科学从这个杂坛中分离出来.
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浅谈蒙医药学特点及发展思路
蒙医药学认为,人的生命节律与宇宙变化节律息息相关。人体是小宇宙,生命体恒动不息,但有始有终。内外协调则康,失调则病,紊乱则危,不相依则亡。蒙医药学说特点是指与西医学及其它医学体系相对而言,任何一种医学均以人体及疾病为其研究对象,这是所有医学具有的共性。然而,他们对人体的观察和研究方法则不相同,如在研究人体、病理、疾病的诊断和临床治疗上,有着各自的特点。
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试论新时期蒙医药学开发研究思路
蒙医药学说特点是指与西医学及其它医学体系相对而言,任何一种医学均以人体及疾病为其研究对象,这是所有医学具有的共性。蒙医药学认为,人的生命节律与宇宙变化节律息息相关。人体是小宇宙,生命体恒动不息,但有始有终。内外协调则康,失调则病,紊乱则危,不相依则亡。然而,他们对人体的观察和研究方法则不相同,如在研究人体、病理、疾病的诊断和临床治疗上,有着各自的特点。
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论新时期蒙医药学的研究方法
蒙医药学认为,人的生命节律与宇宙变化节律息息相关。人体是小宇宙,生命体恒动不息,但有始有终。内外协调则康,失调则病,紊乱则危,不相依则亡。蒙医药学说特点是指与西医学及其它医学体系相对而言,任何一种医学均以人体及疾病为其研究对象,这是所有医学具有的共性。然而,他们对人体的观察和研究方法则不相同,如在研究人体、病理、疾病的诊断和临床治疗上,有着各自的特点。
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爱在"心涯"
一位学者告诉我,"涯"是指一种极限中的无限.<庄子·养生主>道:"吾生也有涯,而知也无涯."如果说"天涯"寄托了人们对以天以地为载体的"大宇宙"的博大精深的探究向往,那么"心涯"则以人以心为载体诠释了人作为"小宇宙"的同样的神圣和神秘.