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乱世风云叹英雄——评《文武北洋》
滚滚长江东流水,大浪淘尽英雄.但凡乱世,必然是英豪辈出的年代.上溯到春秋战国,三国时期,而到五代十国,乃至北洋时代,这样的规律无不吻合得熨贴.
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缓则中,急需西
收藏界有句俗语,叫“盛世藏玉,乱世藏金”,说的是不同时期对收藏品的选择.太平盛世,可以玩玉,因为它需要时间,有心有闲才能慢慢品味;乱世藏金,因为金子可以立刻变现,可以解一时之需.中药就像玉,西药则是金.中药的药效来得慢,适用于慢性病和自我调养,不急不慌的适合用中药;而对于那些病情来得太急,中药无法立刻解决的疾病,就得靠西药,西药就像乱世的金.
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嗜肉加纵欲, 袁世凯死于尿毒症
乱世军阀,权倾朝野民国五年六月六日(1916年6月6日),袁世凯终于因尿毒症不治,暴死北京.袁世凯出生在河南项城县一个世代官宦的大家族.但袁世凯并非读书的料,两次乡试都未考中,在百般无奈的情况下弃文就武.
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浙江医药构建大健康版图
营养保健品由于已经成为医药零售企业的重点品类和主要利润来源,其在零售药店的重视程度已经超过了药品,于是各类传统药企纷纷涉足,成为国内医药企业所觊觎的重要领域.但不避讳地讲,国内营养保健食品领域仍然处于发展阶段,“参差不齐”是一个显性的特征.不过,自古便有“乱世出枭雄”一说,纷乱的保健食品经过政策与市场的双重肃清之后,势必会有企业脱颖而出.那么,携优势产品、切入细分领域的浙江医药能否成为其中的佼佼者呢?
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怎一个"乱"字了得
虽然"乱世出英雄",但在乱世,毕竟成英雄者少,为英雄垫背而亡者众.一个混乱无序的市场不是一个健康的市场,造成混乱的原因或障碍会随着市场的逐步规范和有序而消逝或被踢开,造成混乱者也终将会为其违规行为付出应有的代价.
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纷纭乱世说名医
关键词: 乱世 -
内源性医学在金元时期的发展——金元四大医家与全真七子
金元时期(公元1115年——公元1368年),由于战争频繁,跌打损伤等疾病亦多,故导引医学、按摩事业亦向着治疗外伤方向发展.如危亦林《世医得效方》中有"舒筋法"介绍,李治《敬斋先生古今黈》中有不少自我按摩的内容.俗话说,乱世出英雄.本时期涌现出许多历史名人,其中不乏有著名的内源性医学——导引医学大家,如金元四大医家、全真七子等.本期《民生健康》栏目,将为您系统介绍金元四大医家与全真七子在内源性医学方面的主张和成就.
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春秋的“霸道”管理
春秋,是一个被孟子评价为"无义战"的乱世,是一次中国文化"百家争鸣"的思想飞跃,也是一个充满管理魅力的大时代.本书作者详尽地记述了春秋时期的诸侯们艰辛的奋斗与跌宕兴衰的争霸历程:"尊王攘夷,一匡天下"的齐桓公,"颠沛流离,励精图治"的晋文公, "求贤若渴,勇于担当"的秦穆公和"任贤图治,思辨自省"的楚庄王.他们的管理之法,不仅成就了"威服天下"的霸业,更成就了一个"时势造英雄"的伟大时代.
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文人·酒与致幻剂
酒是中国食品中的老资格了.按照佚书<世本>的说法是,"仪狄始作酒醪,变五味.少康作秫酒."那位"不为五斗米折腰"的陶渊明先生则另有高论,说是"仪狄造酒,杜康润色之".陶先生为避乱世,蛰居在乡村里,采菊东篱下,自然是清高得很,但是他也和中国历史上许多文人那样不能脱俗--离不开那诱人的杯中之物.
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卫药春秋
新的崛起八、创新卫药刘华圃虽然卞俶成一直有创新传统中药的宏愿,但时逢乱世,又没有先进的技术设备,所以这个宏大理想始终处于搁浅状态.直到1949年新中国成立,隆顺榕历经116年的沧桑,终于重获新生.创新传统中药的愿景便落在了刘华圃的身上.
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老夫妇共唱人生欢乐歌
俗话说:"不是一家人,不进一家门."我们夫妻俩都是铁杆歌迷,老伴级别比我高.年轻时,我是单位的文艺积极分子,三天两头在小分队里排练,男声独唱、男声小合唱、男女声两重唱等等,样样都来,有一肚子的老歌,可惜身逢"文革"乱世,没有名师可拜,只能小打小闹,自娱自乐.
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豁达一生乐天知命
唐代著名诗人、养生家的居易,字乐天,晚年号称香山居士,曾做过左拾遗,他生逢乱世,中年亲人零落、悲愁交集,一生坎坷,身体多病,在如此恶劣的环境中却以多病之躯赢得了七十五岁的高寿,其中原因值得探讨.
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阚丽君三三秘诀养生美颜
阚丽君,新中国第一代著名主持人: 1980年旨届新星音乐会一举成名,成为我国由报幕员转型为电视节目主持人第一人.曾主持多档著名电视节目,上世纪80年代末到90年代初曾多次主持春节联欢晚会,其后主持制作了<名人访谈>节目,参加了很多影视剧的演出,包括电影<钟声>、<恋爱季节>、<轮同>和电视剧<山林的女儿>、<乱世黄金案>等.
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从古代本草文献探讨附子的临床应用
附子在临床上为常用药,为历代医家所重视.首载于<神农本草经>,称之为"百药之长",张景岳<类经>称其为"药中四维",并在<景岳全书>中将其称为"乱世之良将",陈修园在<本草经读>中更是将其称之为"回阳救逆第一品药".近代"火神派"以大剂量广泛地应用附子而屡起沉疴而著称于世.因此,从古代本草文献中寻找附子临床应用指征,总结历代应用附子演变规律,对指导现代临床具有重要的现实意义.
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论魏晋时期的疾疫
魏晋时期指从公元220年曹丕称帝到公元420年东晋灭亡,共200年的时间.魏晋时期是个乱世,加之连年不断的自然灾害,疫病发生频率远远高于前朝.
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启功的幽默养生法
著名书画家、国学大师启功,生于乱世,坎坷半生,却享有93岁高寿。启功把一个人的自我成败从小悲中解脱出来,具有幽默豁达的处世态度,宽容待人的为人风格,超脱生死的心理修养,这是他得享高寿的主要原因。
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养生如艺树培植要得宜--陆游的养生之道
陆游(1125—1210年),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江绍兴)人。南宋时著名的爱国诗人。陆游生活在北宋与南宋之交,正逢女真入侵,民族蒙难的乱世,他因力主抗金,屡遭排挤和罢免,在仕途上坎坷不平,杀敌报国的壮志一直难以实现。在婚姻上,和表妹唐婉被迫离异,有着刻骨铭心的精神创痛。晚年闲居山阴,生活上也很拮据,常常要节衣缩食。可是他在这种逆境中却活了85岁,而且到了耄耋之年依然耳清目明、身轻体健。
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基于278例医案探讨附子的证治特点
"天雄、乌喙,药之大毒也,良医以活人","附子、大黄者,乱世之良将也".一方面附子能治重症急危症而力挽沉疴,故从古到今一直备受众多医家的推崇.另一方面,因附子有毒历代也多有终身视附子为蛇蝎而不敢用者.<本草崇原>:"附子不可服,服之必发狂,而九窍流血…,而痈毒顿生…".因此浑铁憔说"附子有用亦难用".基于目前临床应用附子的现状,本文收集278例当代获效验案,以科学的态度探索附子在复方运用中的证治特点.
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面对苦难
人生在世,免不了要遭受苦难.所谓苦难,是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇.它包括不可抗拒的天灾人祸,例如:遭遇乱世或灾荒,罹患危及生命的重病乃至绝症,挚爱的亲人死亡:也包括个人在社会生活中的重大挫折,如失恋、婚姻破裂、事业失败.
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孔子的养生术很给力
在中国历史上,孔子无疑是一位影响力巨大的古代人物.他集思想家、教育家于一身,同时也是一位注重养生之道并身体力行的先驱者.在医学落后的春秋战国时代,他一生游历、居无定所,然而,乱世飘零的孔子却能得享73岁高龄,不能不说这与他注重养生有密切关系.从辑录孔子言行的<论语>中,可窥见他对于养生之术的精辟论述.