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文化融合是人类未来的大趋势
"三语掾""将无同"这三个字,出现在中国历史上学术思想活跃的魏晋时期,约为公元220年至420年.当时流行的学术思潮是玄学.学者们围绕"名教"和"自然"的主题,展开激烈的论辩.看法虽然不同,但双方的风度很好.他们不轻视对手,只论理,而不在意对手地位的尊卑."竹林七贤"是当时一个有名的知识分子群体,诗人阮籍和音乐家嵇康是"七贤"的领袖.他们的立场倾向于与"名教"对立的"自然"方面,狂简任达和思想自由,是他们追寻的目标.王戎是"七贤"小的成员,比他大二十岁的阮籍,本来与王戒的父亲王浑友善,后来接触到王戎,相见大乐,此后便只愿意和这个年仅十五岁的"阿戎谈",置王浑于一旁而不顾.
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岁岁重阳,今又重阳——登高赏菊舞纸鸢
“重阳节”名称见于三国时代.据曹丕《九日与钟繇书》中载:“岁往月来,忽复九月九日.九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,以为宜于长久,故以享宴高会.”到了魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗,这在陶渊明的作品中有所体现.唐朝时,重阳节才被定为正式节日.从此以后,宫廷、民间一起庆祝重阳节,并且在节日期间进行各种各样的活动.到了明代,九月重阳,皇宫上下要一起吃花糕庆祝,皇帝要亲自到万岁山登高,以畅秋志.到了清代,这种风俗依旧盛行.
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"医圣"张仲景
"仲景"生平晋代王叔和撰<脉经>,其序言中首次提到张仲景:"夫医药为用,性命所系.和鹊之妙,犹或加思;仲景明审,亦候形证,一毫有疑,则考校以求验."这是古籍中早出现仲景的名字.此后魏晋时期的皇甫谧在<针灸甲乙经>序言中说:"伊尹以元圣之才,撰用<神农本草>,以为汤液.汉张仲景论广汤液为十数卷,用之多验."这也是关于张仲景较早的记载.魏晋时期,张仲景的著作已经对王叔和、皇甫谧等晋代医家产生一定影响.
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养生秘药:五石散与黄精
上流社会的神秘养生药——五石散五石散就是道家散剂中的一个名方,据说是张仲景发明的,方里面的五石是紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石和硫磺.五石散也叫寒食散,开始是用来治病的药,张仲景用来治疗伤寒病人,因为这种药燥热,对伤寒病人来讲有补益的作用.但到了魏晋时期,很多上流社会的人把它当成一种时尚的延年健体的东西来吃,认为它有增强体力,让人神清气朗的功效.
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<脉经>中<金匮要略>条文的研究
<脉经>是我国现存早的脉学专著,作者为魏晋时期的医学家王叔和.由于在这部著作中总结并汇集了魏晋之前脉学理论的高成就,历来被人们所重视,在理论研究与临床实践中产生了巨大影响.又由于它是"本诸<内经>、<素问>、<九灵>及扁鹊、仲景、元化之说,裒次而成”(<九灵山房集@沧洲翁传>)而在书中保存了大量古佚医书的珍贵资料及传世医书的丰富内容,成为我们辑佚及整理校勘现存古医籍不可多得的著作.
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浅析魏晋服用五石散药之原因
魏晋时期,整个社会掀起了一股服药狂潮.他们所服用的这种药叫五石散,又名寒食散.魏晋服五石散风气盛行的原因有以下几点:
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针灸鼻祖--皇甫谧
皇甫谧(215-282),幼名静,字士安,自号玄宴先生。安定朝那(今甘肃灵台)人。魏晋时期著名针灸学家、史学家,后世推崇为针灸鼻祖。
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《养生论》关于氟斑牙的记载
嵇康(公元232-263)是我国魏晋时期重要的思想家和文学家,同时也是一位在我国传统养生理论发展史上有较大成就的养生家,所撰<养生论>是我国古代现存文献早的养生学专著.他的养生思想反映了当时的社会现实.他既强调养生要发挥人的主观能动性,指出防微杜渐的重要;同时也提出了一些比较切合实际的健身措施.
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论魏晋时期的疾疫
魏晋时期指从公元220年曹丕称帝到公元420年东晋灭亡,共200年的时间.魏晋时期是个乱世,加之连年不断的自然灾害,疫病发生频率远远高于前朝.
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闻所闻见所见
魏晋时期,"竹林七贤"之一的著名诗人嵇康原在曹魏的朝廷里做官,后来司马氏篡权,嵇康因对司马氏不满而辞去官职,回家开了个铁匠铺维持生计.朝廷中的大臣钟会对嵇康的才学十分仰慕,很想拜会他,向他讨教.嵇康却因钟会在司马氏手下做事,而对其十分鄙视,他来拜会也不予接待.
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凫山脚下好乡医——邹城市郭里镇郭里卫生所所长仲伟栋同志事迹点滴
郭里镇位于邹城市西南部,凫山山系横穿东西.这里人杰地灵,人才辈出.古老的凫山山系孕育了郭里灿烂的文化,也哺育了一代又一代才子名医,魏晋时期伟大的医学家王叔和就是其中一位.今天,在邹城大地上,仲伟栋的名字家喻户晓,耳熟能详.高尚的人格、精湛的医术和强烈的责任心,使他成为卫生系统中乡医的一面旗帜.
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晋代葛洪养生观
葛洪,我国晋代医学家,炼丹术士.字雅川,又号"抱朴子".今江苏句容人.我国的养生学发展到东晋,已经比较成熟.特别是传统文化中儒、佛、道三教都在魏晋时期建立了各自的理论体系,养生学也包含在儒、佛、道三教的文化体系之中.葛洪是道教的养生家.由于道教重生恶死,以延年益寿作为修炼的目标,因此养生学就更为人所崇尚而发达.
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珍珠:既为珠宝,也是良药
珍珠的使用历史悠久,早在4000多年以前,埃及贵妇就用牛奶调珍珠粉涂搽身体,我国早在魏晋时期的<名医别录>中已将珍珠列为重要药材.据说,慈禧太后每天口服一勺珍珠粉,用以养颜抗衰,使她虽高龄仍皮肤润泽柔滑,令其身边的宫女和大臣们称羡不已……珍珠为贝类软体动物体内的产物,主要由其体内的外套膜受刺激后珍珠囊细胞分泌出珍珠物质,经积累包裹后形成的.由于每次包裹的珍珠质层极薄,因此一粒天然珍珠由几千层珍珠质包裹叠加而成,历经3~6年方能形成.珍珠在应用时,通常需要磨制成粉末,称为珍珠粉.
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中医《脉经》对脉学的贡献
王叔和,魏晋时期著名医学家,著有《脉经》十卷,97篇.北宋林亿《校定脉经序》言:"臣等观其书,叙阴阳表里,辨三部九侯,分人迎、气口、神门,条十二经、二十四气、奇经八脉,以举五脏六腑、三焦、四时之疴.若纲在网,有条而不紊,使人占外以知内,视死而别生,为至详悉,咸可按用."王叔和以平生之力,撰成《脉经》,不仅总结了前人的理论成果,且结合自己平生的临证经验,从而构建了脉学的基本理论体系,为中医脉学的发展奠定了理论基础,使中医学理论得到了进一步丰富.为中医脉学的构建与发展,做出了杰出的贡献.也因此使他获得了"脉学鼻祖"之誉.
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晋代嵇康的养生精论(1)
嵇康(公元223~262年),字叔夜,谯郡铚(今安徽宿县西南)人.他博学多才,喜好老庄学说,擅长诗文,是魏晋时期著名的文学家和思想家,同时对养生学也颇有研究.他与阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸经常聚会吟诗游宴于山水竹林之中,合称为"竹林七贤".