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清末民初北京内外城官医院
随着近代医学的发展,以诊所为医疗主体的状态需要改变,建立公共医院成为当务之急.清末新政时期,政府开始建立中西并存的综合医院.1906年,北京内外城官医院成立,中医与西医并存的体制,使两者优势互补,尤其是有利于中医的发展.中医治疗优势得到充分发挥,逐渐能够应对重大烈性传染病的防控.北京内外城官医院在中国医疗史上具有重要意义,而关于它的系统研究一直处于空白状态.首次大量使用<大公报><申报>等一手史料,叙述清末民初北京内外城官医院的设立和特点,立论严谨,具有很深的研究意义.
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丁甘仁先生治疗失眠证经验
丁甘仁,名泽周,江苏孟河人,清末民初著名医家.先生在无锡、苏州、上海等地行医,医术精湛,医德高尚.并与名医夏应堂、谢观等创办上海中医专门学校,培养了不少优秀人才,当代名医秦伯未、程门雪、黄文东等均出自门下.兹将其治疗不寐症的经验介绍如下.1 痰湿中阻,胃土不和型
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荟萃古往指导现今--读《中国历代名医名术》书后对我的启发
由刘祖贻、孙光荣教授主编的<中国历代名医名术>一书(中医古籍出版社2002年6月出版)荟萃古近名医85位(先秦至清末民初).
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传承弘扬孟河医派特色升华拓展孟河医家优势
孟河原是唐朝元和年间,由常州刺史孟简主持开通的武进县内的一条运河,全长41里,是京口(镇江)至江阴间连接南运河与长江之间的水上大动脉,为了纪念运河的缔造者,故称"孟河",镇乃因河而得名.孟河医派是明末清初源出江苏常州孟河的一大地域性医学流派,逐渐形成以费、马、巢、丁四大家族为主的孟河医派,清末民初在全国影响很大,其学术思想相传至今.孟河医派以其高深的学术造诣、丰富的临床经验,对中国医学的发展作出了卓越的贡献.中医学界流传有一句话:"吴中名医甲天下,孟河名医冠吴中".
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《沈绍九医话》的处方用药特色
近代名医沈绍九,名湘,浙江绍兴人.于清末民初间,悬壶成都40余年,誉满蜀中.有《沈绍九医话》(人民卫生出版社,1975年)存世,可谓医林遗珍.
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亦正亦邪话湿气
夏至,即将进入一年热的伏天.伏者,潜也.为何热的时节要用一个"伏"字来表示呢?是说万物蛰伏以避暑吗?非也.想搞清楚这个伏字,要从春升夏浮秋降冬沉的阳热圆运动说起.夏至:升极而降清末民初医家彭子益认为,自然界的周而复始可以以圆运动的形式来概括:立秋节气为一年圆运动的起点,此时天空的阳热开始下降,降到处暑(处者,归也,入也)时,秋天的金气渐盛,遂将降到地面而未入土之热,压入土内.
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方回春堂:老字号新棋局
在杭州河坊街一众清末民初风貌的建筑中,高门墙、大门脸儿、金字招牌的老字号方回春堂,无论何时都可谓门庭若市.临近晚上九点,慕名而来的顾客、游客仍然流连穿梭于店中.“据不完全统计,每天迎来送往的顾客和游客约在一万多人次.”方回春堂馆长毛海耞介绍.三百年国医国药馆创设于清顺治六年(1649年)的方回春堂国药号,2006年被国家商务部正式批准为“中华老字号”.步入方回春堂的大厅,一股浓重的中药味扑鼻而来.高大的青砖石门,木结构式的柜台等装点出古色古香的大堂.深长而又功能区清晰的四层小楼,面积已由原来的二千多平米,扩为5千余平米,并细分出国医馆、国药馆以及参药号.
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保胎送子同春堂--记宣内药店
匾轶在清末民初,京城内大凡有不孕经历的男女,对同春堂的麝香比天保真膏都有独特的情结.位于宣武门内大街的同春堂药店(现在的宣内药店),创始于清朝末年,其字号牌匾据说是清朝乾隆皇帝的老师张兆所题写.据见过此匾的同春堂老店员张廷英说,该匾为黑体金字,"同"字无勾,字体苍劲有力,这块<同春堂>匾在文化大革命破"四旧"时期被毁.
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潜心偷技研制灵丹--记德寿堂药店
坐落在宣武区珠市口西大街路北175号的德寿堂药店,原称德寿堂南号.始建于清末民初1921年,开业至今已有八十年的历史,现名称为北京宣武区德寿药品批发部,其营业楼已被宣武区人民政府公布为重点文物保护单位.
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"建瓴汤"浅识
清末民初,以医名噪大江南北的张锡纯先生,乃河北盐山县人.先生医术精湛,治学严谨,重视临床实践,以富有创新精神而著称.其制方遣药不循常法,遵古而不泥古,以亲身临床实践为依据,审机观变,独具匠心,在所著<医学衷中参西录>一书近200 首方剂中,几无古方.
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清末民初山西省主要教会医院简介
19世纪70年代前,山西医疗保健仅赖于中医,传说中的神农氏炎帝曾在上党"作方书以疗民族".
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晚清广州女医群体
中国传统的中医教育以师傅授徒为主要方式,常见的"祖传世医"成为一些家庭之职业.而在传统观念中,悬壶济世、救死扶伤则是男性的专利,女性对于医生职业几乎无法涉足.但在清末民初这一社会转型时期,女子参与社会活动的机会大大增加,在医疗事业中也出现了女子的身影.本文就这一时期的广州女医群体的出现及她们的社会活动进行介绍.
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天津药糖独一份
天津地处河海码头,尽得渔盐之利,厢风卫俗中不乏丰富而独特的饮馔承袭.津人不善甜品,然始于清末民初的药糖却啖者如云,脍炙人口,风行了近半个世纪.食品长于复合味是五方杂处的天津城市背景中产生的特色.天津民间药糖,在清甜醇香中兼具保健之效,形成了独特风味.
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漫谈寿胎丸
清末民初期间,一些中医学家试图通过汇通中西医学以发展中医,被称为"中西汇通"派.河北省盐山县已故名医张锡纯,为其中之佼佼者.他集平生之临床经验,著成<医学衷中参西录>,"寿胎丸"方载于书中.
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清末民初北京西医群体的形成与医事之发展
介绍了清末民初北京西医群体的产生及发展特点,西医院与药房的创建,西医教育的起步与规范,医学团体和报刊的创立等;从这些方面,可以看出在建国前期北京西医群体不断壮大、本土化趋势、不均衡发展等特征;同时也折射出西医文化的传播不再仅仅依靠传教士借医传教的模式,而是更多地依赖西医群体本身的自主传播;北京西医群体的形成,也推动和加速了西医文化和西医教育在国内的进一步发展.
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枸杞让他活到256岁
李清云(1677-1933)寿享256年,是清末民初的中医药学者,也是世界上著名的长寿老人.在他100岁时曾因在中医中药方面的杰出成就获政府的特别奖励,在他200岁时,仍常去大学讲学.这期间他曾接受过许多西方学者的来访.李清云一生娶过24个妻子,子孙满堂,他认为自己健康长寿的原因有三:一长期素食,二心静、开朗,三常年服食枸杞.
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清末民初吉林官医院的创建及其影响
吉林市是吉林省乃整个至东北地区中医药业早的发源地之一,探究吉林市中医药发展历史对于研究近代中医药在东北的传播,还原早期中医药在东北的生存发展状态具有重要意义.1908年成立的吉林官医院是这一地区医药卫生事业发展的一个重要标志,承担了医疗、卫生防疫、人才培养、医疗纠纷调解等多项职能,有资料显示当时医疗人员和医疗诊治活动的主体是中医.
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我国早年精神医学的开拓者之一--丁福保
丁福保(1874~1952)字仲祜,号梅轩、畴隐居士.是中国近代史上著名的学者、医学家.尤其在清末民初时代,对中国医学界有影响的领袖人物之一.<上海名医学志>中对他高度评价为:"学博如海,望重如山,中西医药,兼于一身.全国医界仰之如泰山,古今中外医药学术之罗列、之探究、尤属应有尽有……".他的<丁氏医学丛书>从清末到抗战前后,共出版100种左右,荟萃了中外各科书籍,包括预防、卫生常识、生理、组织解剖、病理、诊断、药物、传染科、肺科、内科、外科、皮肤科、儿科、妇产科、性病科、神经精神科以及性病、护理等内容.被人们赞誉为"医家之大业",对近代医学史和现代医学史均产生了相当大的影响.
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休闲欢聚打诗谜
诗谜又称押五音、开诗条,是文人雅士休闲时的一种游戏.据名士张伯驹考证:初见于清末民初上海的半淞园.后传入京、津名人组织的诗社,再流传民间,如扬州教(校)场、南京夫子庙等游乐场所.
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李瑞清论为书须自得其乐
李瑞清,名梅庵,又号清道人.清末民初的书法家、画家、教育家.他擅长书法各体,尤其善于以碑入帖,至今书法界评价很高.在当时亦名驰四方,求书者纷纷,因他还须为官办公,穷于应付,"余性复疏懒,筋驽肉缓,官书填委,终日视事,堆案稽滞,动延岁月.偶然作书,每失先后,率尔落笔,时有巧拙."