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边疆地区肺癌合并肺结核患者误诊为涂阴肺结核2例
呼伦贝尔市新右旗位于祖国的边陲,以蒙古族为主体的边境小旗,居住人口37000多人.地域辽阔,以俄罗斯、蒙古国相接壤,以游牧生活为主.
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民族医院:虽也风流但非主流
民族的≈落后的?状况1:时代、地域、文化局限性民族医学的局限性体现在时代和地域的局限性上.它显然保留着农耕社会或游牧生活当初那种原始的、粗放的、甚至医巫不分的胎记.囿于地域,观念陈旧,技术落后,发展迟缓.而且民族医药由于历史命运的不同和文化背景的差异,它们之间的发展很不平衡.
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从神话故事寻找5A玛咖
纳西族,一个古老、神秘而又充满智慧的民族,早在唐代,就创造了自己的象形文字——东巴文,并通过东巴文的形式把他们在衣食、耕作、狩猎、游牧、防治疾病等生活、生产实践中对自然及生命的古朴认识及经验记载于东巴经书中并世代流传下来.
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非常住人群的健康问题:一组游牧人群对预防接种规划接受性分析
背景:在意大利,来自不属于欧共体其他国家的公民正在增加.如游牧人群,在村镇间和国家间的迁移,通常是非法的,代表着这些人群本身文化的特殊内容.
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北京的“馅儿”
记得小时候,北京人管吃饺子叫“吃馅儿”;至于叫“吃煮饽饽”,那是满族人的遗风.但由此也可以看出,在北京人的眼里,“馅儿”在饺子中所占的决定性地位.荤馅儿北京人的荤馅儿指的就是肉馅,常吃的肉馅儿不外乎羊肉和猪肉两种.北京是金元以来的国都,受草原游牧之风的影响很大,因此羊肉白菜曾是北京人一年四季“吃馅儿”的首选.
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清代皇室茶事趣话
清代是我国满州贵族建立起来的王朝.传统的狩猎游牧生活使满族人与饮茶结下了不解之缘.
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牧区蒙古族人口学特征分析
改革开放以来,广大牧区蒙古族牧民改变了传统的封闭的游牧生活,投身市场经济,注重信息交流与文化教育,大量地接受现代科学知识与新鲜事物,使他们的思想观念、劳动生产方式、风俗习惯等发生了巨大变化.为了了解牧民人口学特征,于1994~1995年进行了专项调查.现报道如下.
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亚麻籽油——蒙古人的游牧文化
目的:亚麻籽油,千年文化的沉淀,一种游牧文化,成为草原主体的一部分、成为当今文化的承载者.今天我们品尝这种文化,是因为亚麻籽油已经逐步进入内地人的饮食生活,成为内地人开始追求健康的新元素,而它绝对不只是亚麻籽油自然元素,而是应该品尝蒙古人的生活.仔细的品味,才能体会到亚麻籽油给我们的生活带来的健康与快乐!体会到里面的文化沉淀、体会到生活一样的味道.
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果洛州职工医疗保障制度改革的实践与思考
果洛藏族自治州(以下简称果洛州)地处青海省西南部,平均海拔4000米以上,全州总人口12.6万人,平均每平方公里1.57人,其中,以游牧为生的藏族人口占94%.是一个自然条件差,患病率高,经济基础薄弱,医疗管理起步较晚的地区.州政府根据这一客观条件,于1997年首先在州直机关行政事业单位制定了职工医疗保险制度实施细则.经过两年多的实践,本文仅对自然条件较差的牧区职工医疗保险制度在实施中出现的问题做一探讨.
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DOTS策略对我县结核病控制工作的积极影响
我县位于黑龙江省的西北部,是唯一的少数民族(蒙古族)自治县,由于游牧的历史,喝生牛奶等因素,肺结核发病率较高,又由于文化经济滞后,病情较轻的往往不被发现,较重的被发现后也很难坚持按疗程规律用药.
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生食,现代生活中的一道风景线
我们的祖先曾过着以生食野果、野菜为主,野兽、野禽、生鱼活虾为辅的原始人生活.约50万年前,原始人发明了"钻木取火",才逐渐从生食过渡到食用熟食.但时至今日,生食习俗并没有从地球上完全消失.据调查,非洲的采猎部落,澳大利亚西部大沙漠的游牧土著人,东南亚加里曼丹岛原始森林里的伊班人、马来人,棉兰老岛原始森林中的塔沙达人,美国西部山区的印第安人,南美洲亚马逊原始森林里的波图鲁人,迄今仍过着生吞活剥、茹毛饮血或食用半生半熟食物的生活.这些人身体强壮,几乎不患高血压、冠心病、糖尿病、癌症等现代人常患的疾病.
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蒙古国医疗卫生体制改革
蒙古国土面积为156万平方公里,辖21省、300多个旗,每个旗分为6个乡.在2004年底,蒙古国人口253万,其中59.1%在城市,约有20%为游牧人口.2004年人均GDP为500美元,居民出生期望寿命为64.6岁,婴儿死亡率20.8‰,孕产妇死亡率93.8/10万.
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青海省玉树藏族自治州棘球蚴病血清流行病学调查
玉树藏族自治州位于青藏高原腹地青海省西南,长江、黄河、澜沧江均发源于此,为 "江河之源".全州人口28.31万,其中藏族占95.3%.当地自然和气候条件恶劣高寒是该州气候的基本特点,平均海拔4 200m以上,全州气候只有冷暖之别,无四季之分.该州居民以游牧生产为主,是青海省主要的畜牧业基地之一,畜产品产量占全省总产量的1/4.野生动物资源十分丰富.
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人不可与爱犬亲密无间
自古以来,犬在世界各地都是作为人类的伙伴和助手而存在的,尤其是对那些游牧或狩猎民族的后裔来说更是如此.犬和人类具有许多共通的行为特性,能利用声音、姿态、表情传达其喜怒哀乐.犬不嫌贫爱富,也不管其主人的人品好坏,一生效忠,从不背叛.随着社会的发展和生活水平的提高,现在养犬的人越来越多.
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性格是怎样形成的
关于性格的形成,英国临床催眠研究所的学者近提出这样一种理论,认为人的性格和行为的背后都潜藏着某种渴望,三种不同的渴望造就了三种不同性格的人:一种是战士型的,以争斗为主;第二种是定居型的,习惯于安居乐业;第三种是游牧型的,这类人居无定所,喜欢漂泊.
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壤塘县的麻风防治40年
四川阿坝州壤塘县建立于1958年10月[1],位于青藏高原东南侧边缘,平均海拨3200米,东南面分别与阿坝县和金川县毗邻,北与青海的班玛县接壤;面积6606平方公里,境内有二条河流即则曲河和杜柯河,藏族同胞沿河而居;该县属高原季风性气候,全年冬长夏短,气温差较小,无霜期短.目前全县有居民30 368人,分11个乡和1个镇,农牧民24 652人(82.25%),住在60个自然村中;经济十分落后,主要依赖十分原始的游牧和简单的农业.
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蒙医震脑术的以震治震治疗理念与生物力学原理
蒙医震脑术是享有马背民族之称的蒙古族人民长期同大自然作斗争,同打猎、游牧乃至从前的各类冲突与战争所带来的摔伤、战伤中的脑震荡作斗争的过程中逐渐形成和传继下来的用来专治脑震荡的一种奇特疗法.该疗法取材方便,操作简单,思路独到,疗效神奇而在中国北方蒙古民间广为流传,并沿用至今.2 蒙医震脑术的以震治震治疗理念与生物力学原理
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腹腔多脏器包虫一例报道
病人,女性,12岁,藏族.以"腹胀不适9年,加重伴纳差1年"为主诉入院.病人生活于牧区,长期游牧生活,有牛、羊、犬密切接触史.
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蒙医药学在皮肤性病学方面的贡献
蒙医药学是蒙古民族丰富的文化遗产之一,也是中国医学的重要组成部分.它是蒙古人在长期与疾病斗争实践的基础上,吸收了藏医学、古印度医学、阿拉伯医学的部分基础理论和汉医的一些知识所形成的独特传统民族医学,它随着社会的进步而不断的丰富和发展,对蒙古民族的健康及繁衍昌盛做出了重要贡献.蒙医学中的皮肤性病学历来属于蒙医外科学的范畴.自古以来,蒙古人由于过着逐水草的游牧生活,在与寒冷、潮湿、风雪等自然灾害的斗争中,不断积累了医疗知识,加之蒙古人主要食用牛、羊、马、驼等动物肉和乳等食物,故对这些产品的医疗作用有较多的了解.
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11例布氏杆菌脊柱炎误诊的病例分析
布氏杆菌病是由布鲁氏杆菌病引起的一种人畜共患的传染病,主要存在羊、牛、猪、沙林鼠和犬,以前3种为主,本病患者长期以发热、多汗、关节痛为主要特征,但主要表现在腰背部疼痛,往往被误诊为腰椎结核、上感,腰肌劳损,终板炎,腰椎间盘突出症等等。新疆维吾尔自治区是游牧地区,并且是结核高发地区,现回顾性分析,从2010年1月~2014年3月来我院以发热,腰背疼痛在门诊收入院患者,但终诊断为布氏杆菌脊柱炎的11例病例进行分析,总结误诊的原因和诊治经验,报告如下。