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那些年,我们迷信“大师”
现在知道那不是什么“神功”,学了中医才明白,那分明就是肠子里化不开的“水饮”停聚,纯粹一种自然现象.那时不知有多愚蠢!二十多年前,气功养生正逢大热,这成为了上世纪八十年代中国社会的一道一言难尽的风景线.正在这个时代背景下,我被录取到一所高等学院的“东方养生”专业.说白了,就是学习“中医+气功”.
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打破门派,探索气功养生的普适方法(续)
九、房中诀窍--精气凝敛气锁阳光男子练功以保精化气为先.但有家室的练功者性生活不可避免.有些人感到在泻精后精力下降,可采用下面的方法自壮.
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打破门派探索气功养生的普适方法(续)
五、内光诀窍:照澈内脏、骨骼、肌肉随着内气质量的提高,会逐渐形成内光.人体感受内光的部位主要是前额部的脑屏,包括天目与眼窝处.为了感受到内光,需要锻炼前额部位的脑屏感光功能,具体方法是:
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辨证饮茶巧治病
编者注:老年学者高中山先生,在气功、中医养生诸领域中颇多造诣,修炼有成.尤重视养生实践中的阴阳辨证.脏腑平衡.颇与中医气功养生之根本法则相合.先后撰写、发表相关论文若干篇,其见解独到,合于物理,足资借鉴.
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打破门派探索气功养生的普适方法
笔者研修过多种功法,体会到各流派都有自己独到的诀窍.下面是我长期以来得出的练功诀窍十二条,自认为是各流派练功方法的精华,也是养生气功的共性,可以融合在任意流派之中.
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老年人气功养生的选择种种
健康长寿是人们追求的目标,是古今中外人们永恒的研究课题.进入老年期的人明显的体征是两鬓苍白背弯弓,步履蹒跚腰腿疼.内脏功能降低导致各种老年性疾病的出现,给老年人带来很大的痛苦以及生活上的不便,故尔,进行气功养生势在必行.笔者认为老年人在进行气功养生的过程中,应作如下选择.
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气功养生延年益寿
我先天不足,自幼体质赢弱.据我母亲说,生下来2公斤重,像咿咿作声的一只小猫,勉强存活.儿童时代逢8年抗战,挨冻受饿,颠沛流离.13岁到邻县余姚学徒,受尽折磨.师范毕业后,参加教育工作,微薄工资要负担父母弟妹5口之家,患肺结核,遭疯狗咬,患急性阑尾炎转为腹膜炎,是人民医生把我从死亡线上拉回来的."文革"期间,惨遭迫害,从20多米高处摔下,脑挫伤,腰椎骨折,幸免于死.我祖辈及父母都只活到60多岁就过早离世.
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论气功养生与心理卫生(二)
气功功态反应的心理学意义所谓功态反应,概指练功进入状态后人体出现的气感触动、气冲病灶的治病效应,以及练功出现的一些异常反应现象等,一般都是气功态中自然产生.
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论气功养生与心理卫生(一)
气功锻炼强身治病、有益身心健康的切实功效,不仅是数千年中国传统养生实践的结晶,而且还是群众练功热情的实践基础.多年来,专业工作者广泛而严谨的气功临床、实验研究观察,既对气功强身治病作出了实事求是的总结报导,也从医学的角度进行了机理的阐述,为科学地实践推广气功养生提供了依据.气功独特的保健治病理法有别于其他各种运动锻炼和自然疗法,突出的在于心意的运用,其实质关系到人的精神、心理、意识等方面的因素,与心理学有密切的联系.故对气功锻炼要领的把握、练功各阶段反映的形神变化、以及修身养性的内涵和意义等,结合心理科学加以分析探讨,有助于提高认识,加深理解;以此指导气功实践,对提高练功成效,防治练功偏差,促进气功事业健康发展,都具有深刻的现实意义.兹试作论述,以就正于同道.
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清代曹庭栋的气功养生法
清代文学家曹庭栋(约1698~1790),号慈山居士,浙江杭州人.他精于养生之道,享年90多岁.在他的养生名著<老老恒言>里,有"导引"一篇,表明他对气功很有研究,并且十分重视气功养生.
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论气功养生与心理卫生(三)
正确认识和对待静功内炼中的有关问题一、静功内炼的意义和作用气功静坐养生是传统养生保健方法中普及具历史意义的养生手段,中国历来的各家各派的有识之士都是主张并实践静坐养生的,医家的静,道家的虚,儒家的诚,都是在静坐修炼中获得的成就;释家的空也往往是在坐禅中获得,都证明静坐修身养性,对强身保健、防病治病、益寿延年及提高道德修养有重要意义.
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本社读者服务部特别推荐图书
《中医气功学》由北京中医药大学气功专业博士生导师、中国医学气功协会秘书长刘天君教授主编。本书分三大部分:基础、技能和治疗。基础篇详细介绍了气功的发展、理论、现代研究;技能篇介绍了五禽戏等十三种功法的操作与应用(已被国家中医药管理局收录在《中医医疗技术手册》);治疗篇针对现代临床常见疾病辨证施功,对疾病的各个证型都配以相应的防治功法。后还附录了儒、道、佛、医、武中相关的气功文献。全书编写严格,各个功法的编写者更是从事本功法研究与实践多年的权威专家,具体的操作步骤清楚明了,非常适合广大气功养生爱好者学习与实践,也可供临床医疗气功养生康复工作者参考。
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"京黑先生行气法"解说
京黑先生是隋代气功养生家."京黑先生行气法"载于京黑先生所撰的((神仙食气金柜妙录>一书.此书为(<道藏>所收录.
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气功养生——针对偏头痛和紧张性头痛的初步研究
头痛是一种十分常见的病况.据德国的偏头痛与头痛协会(Deutsche Migrane-und Kopfschmerzgesellschaft,DMKG)报道,德国在2000年偏头痛的发生率男子为6%-8%,妇女是12%-14%.花费到2900万头痛患者的直接费用高达4.785亿欧元,估计间接费用还要高得多.其他国家的调查得到同样的结果.
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标签化健康
养生保健的话题持续升温,于是,各路专家学者一齐上阵,各领风骚,你弄一个运动养生,他弄一个四季养生,我搞一个气功养生,名目繁多,五花八门,谁也不想和别人撞车,因而,出现了一堆、养生法,叫人眼花缭乱,无所适从.
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同炼不同果 修为看自身——苏轼兄弟的气功养生
四川眉山优越的自然和人文环境造就了苏氏一门父子兄弟两代文豪,尤其苏轼与苏辙兄弟两人不仅在文学上颇有造诣和成就,在政绩上为民造福有建树,而且在医药养生方面也有丰富的实践经验,值得后代养生研究者们认真发掘和研究.
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从“养生有五难”说起
现代兴起养生热,“饮食养生”、“医药养生”、“运动养生”、“季节养生”、“气功养生”等等,不一而足,但归根结底,养生还是要先养性情.孔子早就提出了“仁者寿”的观点.唐代名医孙思邈亦说:“古养性者……德行不克,纵服玉液金丹未能延寿.”并引用三国时期“竹林七贤”之首嵇康之论:“养生有五难,名利不去为一难,喜怒不除为二难,声色不制为三难,滋味不绝为四难,神虑精散为五难.”因此,养生要从克服这“五难”做起.
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古琴意象引导气功养生疗法的理论初探
中医和气功,以其独特的理论体系和深厚的文化底蕴,在我国养生和医疗领域,占据着极其重要的地位,其独特的养生和医疗效果,几千年来一直被民众所认可和推崇.而古琴,作为一种古老的音乐形式,与中医和气功有着同样悠久的历史和深厚的文化底蕴,但其养生与医疗效果却一直鲜为人知.而实际上,中医、气功、古琴,三者在养生和医疗的理念上,有着许多共通和互补之处.笔者希望能够将古琴这一古老的音乐形式,引入现代养生与医疗体系,并结合中医和气功,创建出一套新型的古琴意象引导气功养生疗法,以应对现代人日益严重的身心健康及心理问题.着重阐述该疗法的理论基础及其现实意义.
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健身气功五禽戏
1五禽戏的起源
“五禽戏”又称华佗五禽戏,是著名医家华佗在前人的经验与基础上编制而成的,根据古代导引术和吐纳之术,综合研究了虎、鹿、熊、猿、鸟(鹤)这五种动物的活动特点和日常习性,结合人体的经络、脏腑及气血而创建的一套健身气功功法[1]。他通过中医理论,发展了气功养生这一重要学说。五禽戏是我国古代的健身气功,此功法在五行学说的指导下,配合经络、脏腑、气血学说,起到疏通经络、调节气血、增强脏腑功能、强身健体的作用。这是中华民族的一套古典的健身运动,修身养性,提高人体体质。 -
彭祖的仙卧导引法
彭祖是我国古代著名养生家,也是呼吸导引之术的创始人,为气功养生的鼻祖,孙思邈在《千金要方》中就收录了彭祖的导引方法。