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难舍难分"东北舍" ——前进中的庙岭山酒业
回望中国历史的长河,你会发现一段极不平凡的历史.天会五年(1127年)北宋灭亡,四月,金兵统帅宗翰、宗望带着被俘的宋徽宗、钦宗和赵氏宗室、大臣3000余人,以及掠夺的大量金银财宝、仪仗法物,北归金朝.于1130年7月抵达五国头城,被置城内一枯井中.依兰是五国部第一城之越里吉城,为五国部会盟之城,因此称为五国头城.二帝在"靖康之变"后相继囚禁于此,便有二帝"坐井观天"的故事流传神州大地.
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论宋徽宗《圣济经》儒道兼融的气本体论医学思想
宋徽宗《圣济经》以函述医道为出发点,儒道兼融,将《素问》论病、证、治的基本法则贯穿其中,形成了一套以气本体论为核心的较为精炼的医学理论体系.《圣济经》以气为天地之橐龠,主张天人合同,认为气与形互相依存,形体之病皆由气生,止疾须气流形和,使适其平,并提出药物作用在于解除气之升降不平,治疗的根本目的是致中和之用.《圣济经》以气为养生立命之道,为金元以后医学繁荣奠定了基础.
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论宋徽宗《圣济经》坎离致用,啬精守神的心肾观
宋徽宗《圣济经》从天地阴阳、坎离水火的哲学角度深刻阐释了精神、心肾的形而上与形而下,认为精神生于道,在卦象上合于坎离,脏腑上寓于心肾,建构了精神-坎离-水火-心肾的关系模型.人以肾为本,肾与命门相合,为一水一石之道.精与神过用则竭,肾以悭为事,精神的保养须啬肾藏精,定心守静,心肾关系上注重交媾坎离、水火既济.《圣济经》心肾相交与肾本元思想为金元以后肾命学说的形成奠定了基础,亦为藏象学术发展做出重要贡献.
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论宋徽宗《圣济经》《圣济总录》之言道与载具
宋徽宗《圣济经》遵循《素问》之义而阐释其要,是北宋时期较为纯粹的医学理论性著作,为金元医学发展奠定了基础.《圣济经》言道,关注《黄帝内经》之意、旨、理;《圣济总录》载具,主要收载诸病方治,其相关法则皆源于《圣济经》.如注重情志内伤,以治神为先;以肾为本,啬肾藏精;心肾之间关系上注重交媾坎离、兼济水火;治疗上主张先以食养,后以药治,以谷气为先;并提出对药物定名辨实.宋徽宗于岐黄家言深造自得,其人其著具有较高医学地位与学术价值.
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蔡京之沉浮与国子监医学的三置三罢
宋徽宗崇宁年间,蔡京为相,于国子监内置医学,不再隶属于太常寺.学制3年,设立"三舍".其上舍生毕业成绩优秀者,给以八品、九品官职,吸引了大量知识分子进入医学领域.蔡京为相后,分别于崇宁五年、大观三年、政和二年,三度被罢,又三度被启用.受蔡京沉浮及政坛更迭的影响,相关政策数次变更,隶属于国子监的医学也因之而三置三罢.
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宋徽宗与茶饮
宋代饮茶,较之唐代,其流传更广,普及程度更深,在制茶品饮方面更为讲究。在宋代,随着贡茶制度的形成,团饼茶的制作更加精细,饰面出现龙凤花纹,这就是所谓的龙团凤饼。据《宣和北苑贡茶录》记载“:太平兴国初,特制龙凤模,遣使北苑造团茶,以别庶饮,龙凤茶盖始于此。”北苑为设在福建建安(今福建建瓯)的贡茶园。自宋代开始随着气候的变化,茶业重心逐渐南移,福建、岭南茶业相继兴起。
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清肝利肺黛蛤散
李东垣为中国医学史上"金元四大家"之一,是中医"脾胃学说"的创始人,他十分强调脾胃在人身的重要作用,因为在五行当中,脾胃属于中央土,因此他的学说也被称作"补土派".据其所著《医说》载:宋代政和年间,深得宋徽宗宠爱的贵妃得了咳嗽病,咳得彻夜难眠.
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石不能言可人
小小石头在一般人眼中,看来看去还是石头.可是,在一些懂石人的眼里,它可是不说话的宝贝,除了陶冶高雅情操外,还具有保健养生之功效.历史上许多名人对石头特别钟爱.比如,唐代名相牛僧儒是公认的石痴;苏东坡也有爱石雅好,因深感一石之美无法比喻,遂刻石铭"岂多言";宋徽宗更是从众多巧夺天工的奇石中精选出65块,依其形质,亲躬御题,定名为"宣和六十五石".说到爱石的人不得不想起《聊斋志异》的作者——蒲松龄.
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华盖汤
华盖汤载于北宋末年由圣济殿御医整理汇编而成的《圣济总录》,全书以宋徽宗名义颁行。
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医画皇帝赵佶
《华夷花木考》中记有一则宋徽宗被押送金国时的奇遇故事:徽宗和钦宗在北上路途中经过一座寺庙,两人进庙一看,只有两尊巨大的金刚石像和石盂、香炉而已,别无供器.忽有一位胡僧从内出来,揖拜,问:“你们从哪来?”两人说:“打南边过来.”
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名医杨介巧临证
1、以冰治冰北宋第八代皇帝宋徽宗赵佶对医学颇有建树,曾亲撰医著《圣济经》一书.建中靖国年间的暑期,宋徽宗却被腹疾所困扰,终日疼痛难忍,虽熟读《内经》,但对自身的病痛则束手无策,经御医治疗也无效验,只有请诏都梁山(今江苏盱眙东南)名医杨介诊治.杨介前往诊视后说·病伤脾胃,系因夏日吃冰太过而起.臣以冰煎大理中汤,以治受病之源."宋徽宗回想病前,确实经常食冰.杨介遂以理中汤与冰共煎,以冰治冰.宋徽宗服后即获痊愈.杨介治好了徽宗的脾胃病.徽宗大喜,遂命杨介为宫廷太医.
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从宋徽宗“食冰”损伤脾胃说冰
炎夏酷暑,当你心烦口渴之际,若能吃上一根冰棍或一杯冰淇凌,便会暑气顿消,令人心旷神怡,好不惬意。可是就在一个多世纪前,冰箱、制冰机尚未问世时,就连至高无上的皇帝,夏季也没有吃冰棍的口福。不过我国食冰,并以冰为避暑之物,却由来已久。相传,北宋徽宗年间,一年盛夏气候炎热,一天徽宗皇帝因贪图凉爽而“食冰太过”,损伤了脾胃之阳,致腹泻无度,御医多方治疗无效而束手无策。后来将民间名医杨介召入宫中,杨介诊断完毕,用大理中丸为方,用冰水煎服,徽宗服后病遂痊愈。
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凉膈散治愈咳喘
北宋徽宗大观元年,名医陈师文,在<太平惠民和剂局方>中,首创了<凉膈散>,为治外科,邪热炽盛,内入脏腑,而见,舌肿,咽闭,目赤鼻衄,颌颊结硬,口舌生疮,痰咳不利,胃肠燥涩,一切风壅之症而设.
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美容常选杏仁花
杏花,为蔷薇科植物杏或山杏的花蕾."裁剪冰玉,轻叠数重,淡著燕脂匀注.新样靓装,艳溢香浓,羞煞蕊珠宫女".这是宋徽宗描述杏花的传神佳作."杏脸"常是人们对美貌的比喻.
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时空组景鸦雁传神
在历代帝王之中,乏治国之道而又具艺术才华的,宋徽宗恐怕是家喻户晓的一个了.
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渔村雪霁川谷人归
<水浒传>第二回中所写的流落异乡的小混混高俅,经人辗转介绍入驸马小王都太尉府做了亲随.这个小王都太尉,便是王诜.其小舅子端王赵佶便是后来的宋徽宗.
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传统养生与现代保健
闲暇之余,翻阅古医籍<养生医药浅说>一书,其中有一则"真常子养生秘诀".真常子,即任源,宋徽宗时的宦者,字道源,自号真常子.他所作的养生秘诀日:"酒多血气皆乱,味薄神魂自安;夜漱却胜朝漱,暮食不若晨餐;节食自然脾健,少思必定神安;汗出莫当风立,腹空莫放茶穿."细细品味,堪称防病保健、益寿延年之妙诀.
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解读真常子觅养生妙诀
闲暇之际,翻阅古医籍《养生医药浅说》,见书中有一则《真常子养生秘诀》(真常子,即任源,字道源,自号真常子,宋徽宗时宦者)日:"酒多血气皆乱,味薄神魂自安.夜漱却胜朝漱,暮食不若晨餐,节食自然脾健,少思必定神安,汗出莫当风立,腹空莫放茶穿."细细品味,发现其堪称防病保健、益寿延年之妙诀.
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宋徽宗对中医学的贡献
目的:探讨宋徽宗对中医学的贡献.方法:通过查阅古籍,归纳、分析宋徽宗年间中医药发展状况.结果:北宋初年,中央医官承袭唐制,设翰林医官院,掌管卫生行政.设立了官药局,是官方经营的药业机构.庆历年间设太医局,专掌医学教育.校订《证类本草》,编纂《太平惠民和剂局方》《圣济总录》而且宋徽宗还亲自撰写《圣济经》.结论:宋徽宗改革医官制度,兴办官药局,完善国家慈善制度,重视医学教育,主持修订并亲自编撰医书,对中医药的发展有着重大的贡献.
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一味紫菀扬美名
北宋徽宗时,蔡京任宰相,权贵一时.蔡京因大肠秘结不通,痛苦异常,虽经御医调治,病情毫无好转.由于蔡京不愿使用泻药大黄,害怕损伤正气,众医皆感束手无策,只好贴出告示说,能治好宰相之病者,赏银千两.后来,有人推荐史载之为其诊治.