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从宋江背痛说起
<水浒传>第六十五回述说了宋江患病的一次经历.原文如下:次日只见宋江觉道神思疲乏,身体酸疼,头如斧劈,身似笼蒸,一卧不起.众头领都到面前看视,宋江道:"我只觉背上好生热疼."众人看时,只见鏊子一般红肿起来.……到后发展到终夜叫唤、疼痛不止、神思昏迷、水米不吃、口内一丝两气、看看待死.
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大声吆喝好养生
<水浒传>主题曲<好汉歌>的演唱者刘欢演唱时慷慨激昂,将好汉的豪情发挥得淋漓尽致.深受感染的听众往往热血沸腾,情不自禁地跟着唱起来.特别是在唱到"路见不平一声吼哇,该出手时就出手哇"这两句时,台上台下更是你呼我应,气氛达到了高潮.
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《红楼梦》之美学上之精神
吾国人之精神,世间的也,乐天的也,故代表其精神之戏曲小说,无往而不着此乐天之色彩.始于悲者终于欢,始于离者终于合,始于困者终于亨,非是而欲餍阅者之心难矣.若《牡丹亭》之返魂,《长生殿》之重圆,其著之一例也.《西厢记》之以惊梦终也,未成之作也,此书若成,吾乌知其不为《续西厢》之浅陋也?有《水浒传》矣,曷为而又有《荡寇志》?有《桃花扇》矣,曷为而又有《南桃花扇》?有《红楼梦》矣,彼《红楼复梦》《补红楼梦》《续红楼梦》者曷为而作也?又曷为而有反对《红楼梦》之《儿女英雄传》?故吾国之文学中,其具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳.
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当孩子遭遇网络不雅热词
高中时,学《水浒传》:“李逵大骂:你个鸟人.”老师读至此,一个憨得可爱的女生纠正道:“老师,这字不念鸟的.“班里哄堂大笑.这同学继续喃喃自语:“不念鸟嘛.”古人雅,连充满了江湖气的《水浒传》,也避开粗话,用“乌”替代.今天可不这样,打开网络,“屌丝”满天飞,还说啥这是庶民的胜利,并开始堂皇地登上主流媒体.孩子心如白纸,见到啥,白纸上涂上啥.孩子上体育课,命名自己的运动小队是“草泥马”队,老师批评他,他委屈:“不就是羊驼吗?”大家都知道,这是“国骂”谐音处理后,让羊驼躺着中枪后的结果.
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读水浒之法
《水浒》胜似《史记》
大凡读书,先要晓得作书之人是何心胸。如《史记》须是太史公一肚皮宿怨发挥出来,所以他于《游侠》《货殖传》特地着精神。乃至其余诸记传中,凡遇挥金杀人之事,他便啧啧赏叹不置。一部《史记》,只是“缓急人所时有”六个字,是他一生著书旨意。《水浒传》却不然。施耐庵本无一肚皮宿怨要发挥出来,只是饱暖无事,又值心闲,不免伸纸弄笔,寻个题目,写出自家许多锦心绣口,故其是非皆不谬于圣人。后来人不知,却是《水浒》上加“忠义”字,遂并比于史记发愤著书一例,正是使不得。 -
《水浒传》节选之燕青智扑擎天柱
当时燕青游玩了一遭,却出草参亭,参拜了四拜。问烧香的道:“这相扑任教师在那里歇?”便有好事人说:“在迎恩桥下那个大客店里便是。他教着二三百个上足徒弟。”燕青听了,径来迎恩桥下看时,见桥边栏杆子上坐着二三十个相扑子弟,面前遍插铺金旗牌,锦绣帐额,等身靠背。燕青闪入客店里去,看见任原坐在亭心上,真乃有揭谛仪容,金刚貌相。坦开胸脯,显存孝打虎之威;侧坐胡床,有霸王拔山之势。在那里看徒弟相扑。数内有人认得燕青曾劈牌来,暗暗报与任原。只见任原跳将起来,搧着膀子,口里说道“:今年那个合死的,来我手里纳命。”燕青低了头,急出店门,听得里面都笑。急回到自已下处,安排些酒食,与李逵同吃了一回。李逵道:“这们睡,闷死我也!”燕青道:“只有今日一晚,明日便见雌雄。”当时闲话,都不必说。
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何广位:捉豹英雄有洞天
<水浒传>里武松打虎的情景使人心驰神往.口碑相传中,武松逐渐成为侠肝义胆、为民除害的象征.仿佛是为了印证武松的故事并不是千古绝唱,在20世纪的中国大地上,也涌现出了一位擒虎缚豹的民间英雄,他的名字叫何广位.
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《金瓶梅》与明代饮食管窥
<金瓶梅词话>(以下称<金瓶梅>),是中国著名的古典长篇白话小说,也是一部具争论性的小说.贬之者诋为"市诨之极秽者"(明李日华<昧水轩>日记);赞之者誉为"伟大的写实小说"(郑振铎<谈金瓶梅词>),"同时说部,无以为上"(鲁迅<中国小说史略>).其实,除去书中一些不文的性事描写,<金瓶梅>无疑是中国文学宝库之奇珍,与<水浒传>、<红楼梦>齐名.而其反映社会生活之广阔,刻画人物之深刻,运用言语之鲜活,有些甚至在二书之上.
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话说邳县与沛县狗肉
十多年前,因工作关系曾到江苏省邳县(现邳州市,位于徐州东面),那里卖狗肉的店铺没有丝毫顾忌,堂而皇之地摆在显眼的地方,是名副其实的"摆着狗头卖狗肉".卖的狗肉是熟食.在店铺门前放一个狗的头骨,两个眼框上插两根狗的腿骨,交叉摆放,就是卖狗肉的"幌子".我常光顾这里买条狗腿解馋.说起狗腿,使人想到<水浒传>里鲁智深喝老酒啃狗腿醉打山门的情景.但在邳县买狗腿是剔去骨头拆下肉来卖的,当时的价格是一斤5元钱;狗的下水、心肝肺一斤2元,我吃过心和肝,没吃过狗肺;狗的肚,样子和咱们常见的酱货桃仁肚差不多,狗肚里填满狗肠子,价钱和狗肉一样.据当地人说,狗肚很香,我没尝过.
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一部红楼满纸茶香
饮茶,是当今人们生活中的重要组成部分。我国是世界上发现茶树和生产茶叶早的国家,也是茶文化的发源地。早在《诗经》、《尔雅》、《神农食经》等古籍中就有茶的记载。我国古典名著《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等都讲到茶,其中以《红楼梦》对茶的描述为多姿多彩、诗韵盎然。
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文学作品中的医药典故
中国医学文化博大精深,源远流长。中医药常知识常常融合在文学作品中,从风显示出中医药学丰富的文化内涵。本文以《西游记》和《水浒传》为例来介绍文学作品中所包含的医药典故。
《西游记》中的医药典故
《西游记》是中国四大古典名著之一,作者吴承恩在书中描绘了唐僧师徒四人西天取经的种种磨难,孙悟空、猪八戒、沙僧性格鲜明,栩栩如生。书中有多处涉及中医中药,从这个角度上看,中医不仅仅是用来治病的,它已深深地根置于中国文化,成为中华传统文化的精髓。 -
著名表演艺术家蓝天野的“五忘”经
北京西城报子胡同有一个典型的老北京院落,著名表演艺术家蓝天野就出生在那儿.他生长在一个大家庭,五世同堂.从他记事起,就几乎每个晚上都在戏园子里度过.母亲很爱看戏,蓝天野从小就跟着她看四大名旦、四大须生、金少山、郝寿臣和科班的娃娃戏.祖父对他很溺爱,每天晚上都给他讲书.他还不识字时,就听遍了《三国志》《水浒传》《西游记》……
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何晴快乐汲取营养
此刻,何晴不再是<三国演义>里的小乔,<水浒传>里的李师师,<红楼梦>中的秦可卿,<西游记>里的怜怜,没有了名著里"倾国倾城"的千娇百媚,从"笔下"、从书上跨越时空,活灵活现地走入人们的视线.
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曼陀罗花——神秘的古代蒙汗药
在<水浒传>、<醒世姻缘传>及其他古典小说中,我们常常见到绿林好汉利用"蒙汗药"劫掠朝廷官员钱财的故事.不少人认为,蒙汗药纯系子虚乌有.实际上,"蒙汗药"确有其物.而古人用来制作蒙汗药的主要原料就是曼陀罗花.南宋窦材在<扁鹊心书>中介绍"睡圣散"这一药方时说:"人难忍艾火灸痛,服此即昏不知痛,亦不伤人.山茄花、火麻花共为末,每服三钱,小儿只一钱,一服后即昏睡."山茄花是曼陀罗花的别称.这一资料证实,至迟在南宋的时候,中医就普遍用曼陀罗花作为针灸治疗时的麻醉药了.李时珍在<本草纲目·草部>中指出:"秋季采曼陀罗花,阴干,等分为末,热酒调服三钱,即昏昏如醉.割疮、炙火宜先服此,即不觉痛苦."宋<岭南代答>中说:"广西曼陀罗花,遍生原野,大叶白花,结实如茄子而遍生小刺,乃药(毒害)人草也.盗贼采,干末之,以置人饮食,使之醉闷……"那么,曼陀罗花究竟是一种什么药物呢?
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蒙汗药是由哪些药物构成的
在<水浒传>、<醒世姻缘传>和其他古典小说中,我们常常见到绿林好汉利用蒙汗药索取钱财的行为.
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茧斋医话.吴医、越医
《水浒传》84回:"目今与辽兵相接,只是吴人不识越境”的"吴人”指江苏人,"越境”指浙江地方. 《汉语大词典》注"吴越”为"吴越相接,史多并称”.也就是江苏与浙江两省,如广东、广西称为两广,湖南、湖北称两湖一样的山水相连,不分彼此的孪生省份.解放后,虽上海市扩大,使吴越东半地区脱离衔接,但西半地区依然紧紧拥抱.
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武大郎是如何炼成的?
对于武大郎,水浒传里有这么一段记载,身高不满五尺,面目丑陋,江湖人送外号“三寸丁,谷树皮”,意思是说大郎长得矮呀,拿今天的标准来看还不足1米5,就好像一颗三寸长的钉子,大郎长得丑呀,全身的皮肤又黑又皱,仿佛树皮一样粗糙。就是这样一个武大郎,偏偏有一个高大帅气、孔武有力的亲弟弟--武松,一拳就打得老虎上西天。我相信,历史深处的武大郎一定无数次仰天长叹,“这究竟是为什么?”那么今天,我带着大家一起找找大郎矮小的可能原因。
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对联巧治心病
我国四大名著之一<水浒传>的作者施耐庵,不仅是一位写下传世巨著的文学家,而且还是一位鲜为人知的具有高超医术的心理医生.在他诊治的许多心理疾病案例中,有一则巧用对联治心病的故事,被后人传为美谈.
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渔村雪霁川谷人归
<水浒传>第二回中所写的流落异乡的小混混高俅,经人辗转介绍入驸马小王都太尉府做了亲随.这个小王都太尉,便是王诜.其小舅子端王赵佶便是后来的宋徽宗.
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走出『瓦罐不离井上破』之怪圈
<水浒传>里引用的一条俗语:"瓦罐不离井上破",意思是说,因为瓦罐一直用来从井里打水,所以其破碎总是离不开井.引申意义为:经常、重复地做某件看上去没有多大危险却需要小心谨慎才能保证安全的事情,终究还是因为疏忽而酿成毁灭性事故.