您当前的位置：
首页 > 文献资料
所属专业：
气本体论文献资料
-
论宋徽宗《圣济经》儒道兼融的气本体论医学思想
宋徽宗《圣济经》以函述医道为出发点,儒道兼融,将《素问》论病、证、治的基本法则贯穿其中,形成了一套以气本体论为核心的较为精炼的医学理论体系.《圣济经》以气为天地之橐龠,主张天人合同,认为气与形互相依存,形体之病皆由气生,止疾须气流形和,使适其平,并提出药物作用在于解除气之升降不平,治疗的根本目的是致中和之用.《圣济经》以气为养生立命之道,为金元以后医学繁荣奠定了基础.
-
基于气本体论的邪气致病机理阐述
首先反思现今关于病因学研究的不足,继则基于中医学的气本体论及《黄帝内经》(以下简称《内经》)相关论述,分析中医学正邪本为一气的正邪观,提出“一气中和”的常病观,厘清并确定内邪、外邪、内伤、外感等实质意义与异同,进而指出现今学术界对四者分类的临证弊端与不足,提出“邪”之质实为已偏之气,“病”之本实为本气之偏,“致病”之实在于致气之偏,“治病”之道在于由偏而至中和之态的本体性认识,重新构建具有“感而后应”特点的中医学邪气致病理论,并阐述“内外合邪”的致病与治病观.
-
《内经》理论研究突破点之再思考
基于对《内经》理论特色的分析,结合近年来对传统文化的认知及迟华基教授对于《内经》发展突破点的思考,提出《内经》研究的突破点在于:第一,本体论的还原;第二,思维方法的明确与回归;第三,《内经》中一气运行生成万物生成论模式的发掘与填充;第四,立足《内经》的气本体论,揭示经典中的"气""阴阳""五行""六气"等概念的实质内涵及相互关系;第五,若能完整真实地揭示《内经》理论内涵,而后便应考虑将《内经》理论与现今科学的新研究成果相融合,使其不失本意,且能更好为现代科学所认知.
