首页 > 文献资料
-
课本外的唐诗宋词
从解读儒家经典《论语》到赏析中国传统文化源远流长、普及率高的古诗词,于丹回归古典文学专业,17年大学授课精髓,厚积薄发,让传统文化的精髓进一步走近大众、走近当下中国人的精神世界.诗歌蕴藏着人类文明中深刻的秘密,于丹老师以具代表性的中国古诗词为线索,结合当代中国人生存现状及精神世界,以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读.以"明月"、"清风"等古诗词常见意象为线索,导向人生大境界的感悟与情怀.
-
浮躁如斯,我们怎么了
现象一:被图片打败的文字--读图时代?要问当下年轻人喜欢看什么,大部分人可能会回答说漫画、时尚杂志、美剧……走到大马路上,随处可见的都是巨幅的广告宣传画,就连一向被认为是严肃的"阳春白雪"的儒家经典也出了插图版.于是乎,大家高高兴兴地宣布我们进入了读图时代.前些日子广电总局说是要严查网上美剧,消息一出大批网友叫苦不迭,部分激进的还觉得要真是如此就没法活!
-
儒学与当今全球性三大难题
儒家经典《大学》认为,修身、齐家、治国、平天下,“自天子以至庶人,壹是皆以修身为本。”这就是说,儒家认为如果个人的道德修养好了,那么“家”可以齐,“国”可以治,“天下”可以太平,人类的和谐社会就可实现。
-
浅析护生带教中的"慎独"培养
所谓"慎独"就是在无人监督的独处情况下,要谨慎从事,坚持原则,不做任何违反道德和规范的事."慎独"是道德修养的一种极高境界,也是道德修养的重要方法."慎独"源自儒家经典<中庸>、<大学>两书.书中说,"君子"在别人看不见的时候,总是非常谨慎的,在别人听不见的情况下,总是十分警惕的.所以,"君子"在独自一人,无人监督时,总是非常小心谨慎地不做任何有违道德的事情.
-
儒家经典在中医院文化建设中的应用
本文从医院管理学的角度重温儒家经典,不仅阐述了儒家在中医院服务文化、管理文化、制度文化等方面的重要意义,还论述了构建这些文化具体的方法与途径.
-
在"有所为"与"有所不为"中抉择——访天健科技集团董事长兼总裁姜跃滨
从<论语·颜渊>的"克己复礼为仁",到儒家经典<大学>的"格物致知,诚意正心,修身、齐家、治国、平天下",儒学精神几乎渗透到国家与国民的脊髓.无论国家治理天下,还是国民治学、理财、谋生,都被"儒"这一博大精深的思想影响着."商"作为"儒"修身、齐家、治国、平天下的一种技巧或手段,一直在不断地延伸发展.
-
试述经学思维对中医的影响
经学是相对于儒经而言的.一般认为,儒家经典发端于孔子整理的早期典籍,如<诗>、<书>、<礼>、<乐>、<周易>及<春秋>,即所谓孔子删定<六经>,此即标志着经学的形成.此后的经学逐渐成为中国学术的主体,不仅全面影响了中国社会的各个方面,并成为中国学术中大的一门专学.
-
忽然想起“修身齐家治国平天下”
在英国威斯特敏斯特大教堂里有一决墓碑,碑文大意是说一个人年轻时想改变世界,当他逐渐成熟以后,发现自己不能够改变这个世界,就将目光缩短了些,决定只改变这个国家.当他进入老年以后,发现也不能够改变国家,后仅仅想改变一下家庭.但是,这也不可能.行将就木时,才突然意识到:如果一开始我仅仅去改变自己可能还有所作为.姑且不论威斯特敏斯特大教堂里有没有这样一块碑,看到这里我忽然想起中国儒家经典著作《礼记》里的一句话:物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平.
-
朱震亨的房中养生思想
朱震亨(1281—1358年),字彦修,元代婺州义乌(今浙江省义乌市)人,因家居丹溪,故世称丹溪先生.青年时,研读儒家经典,36岁时,听到许谦承朱熹四传之学,就投拜为徒,学道德性命的学问.许谦年迈时患病,医药不见效,就劝朱震亨学医.震亨遵师命,于武林名医罗知悌门下受业,得到金代名医刘完素之再传,成为中国医药史上金元四大家之一.震亨创滋阴派,且旁通张从正、李杲二家之说,故超出诸家.朱震亨在他的著作《格致余论》中,也论述了房中养生,集中在《格致余论》中的《色欲箴》、《阳有余阴不足论》、《房中补益论》三篇文章中.朱氏的房中养生思想,批判了古代房中养生的一些谬论,并提了一些独特的见解,至今仍有生命力.为此,整理成文供参考.
-
陶弘景的历史贡献(摘要)
陶弘景(公元456~536年),字通明,丹阳秣陵(今江苏江宁县)人.父陶贞宝,深解药术.史称陶弘景幼有异操,平生好学,年四五岁乃好书,"恒以荻为笔,书灰中学字".九岁开始读<礼记><尚书><周易><春秋><孝经><毛诗><论语>等儒家经典,颇以属文为意.
-
孔子的养生保健观
在我国优秀的传统文化宝库中,养生保健的内容十分丰富,很多至今仍具有顽强的生命力,儒家经典著作<论语>中就有孔子的不少这方面的论述.孔子生活在两千多年前的春秋末期那个大动荡、大变革时代,他为了宣扬自己的政治主张,寻求治理天下的明主,周游列国,然而到处碰壁,晚年退而教书与整理典籍,坚持以德修身,养生保健,后活到七十三岁而寿终正寝.
-
李时珍的养生之道
李时珍(1518~1593年),字东壁,号濒湖山人,明朝蕲州(今湖北蕲春县蕲州镇)人,出生于三代相传的世医之家.据史料记载,李时珍自幼苦读儒家经典,14岁便考中了秀才,补了诸生(即官学子弟),但此后一连三次科举失意,于是他打消了"科举致仕宦游之路"的念头,毅然弃儒学医.
-
医疗事故从宽处理
古代医疗纠纷确实有,但闹得太凶的并不多.古代医生从小就读四书五经等儒家经典,州县行医者一般毕业于中央卫生院并通过考核有执照.古代有"不成良相,便为良医"的优良传统,视医术为"仁术",以救死扶伤为己任.还有一个极其重要的原因,古代交通不便,老百姓看病不像今天,很容易去省城,一般去附近民间诊所.
-
古代的"医疗纠纷"
客观上说,古代医疗纠纷确实有,但闹得太凶的并不多.古代医生从小就读四书五经等儒家经典,州县行医者一般毕业于中央卫生院并通过考核有执照,而且古代有"不成良相,便为良医"的优良传统,视医术为"仁术",以救死扶伤为己任.还有一个极其重要的原因,古代交通不便,老百姓看病不像今天去省城,一般去附近民间诊所,于是,对"口碑差"的医生,根本无法生存,因此,除了技术原因外,故意乱用药、过度医疗、谋取钱财等违反道德的事,在当时无异于自取灭亡,实在比较少见.
-
岭南医药启示录(二)
葛洪在医药学上的伟大贡献葛洪是晋代著名的医学家、道家,生于丹阳句容(江苏句容市),久居并终老广州.葛洪《晋书》有传,《抱朴子》有《自叙》,但对其生卒年月意见不一.《中国大百科全书·中国历史》为283~363年;《中国历史大辞典》为283~343或363年;《辞海》为281~341年.我推断为281~361,81岁.洪幼年好学不倦,十三岁父死,家境艰难,砍柴贸纸笔学习不辍.不但习诵儒家经典,尤好神仙导养,"为人木讷,不好荣利,闭门却扫,未常交游,寻书问义不远数千里崎岖冒涉,期于必得."道学得叔祖葛玄弟子郑隐真传."后赴广州师事南海太守鲍玄(靓),玄亦内学,逆占将来,见洪甚重之,以女妻洪.洪传玄业,兼综炼医术.凡所撰著皆精窍是非,而才章富瞻."
-
儒家核心思想对构建医患和谐的启示
一、儒家核心思想诠释:仁就是爱人,是一种大爱观、一种高层次的爱,富含文化含金量."仁"字始见于儒家经典<尚书·金滕>:"予仁若考".仁字从人从二,人人依存,从字面上也可以反映出其基本含义是对他人的尊重和友爱,即要有仁爱之心.