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浅谈对张从正"邪"的认识
张从正对疾病的分析主旨在于提纲挈领,由博返约,主张把握疾病内在本质,掌握病机发生发展规律的重要性,从而进行治疗.本篇就是分别从入侵途径、部位及排出物来阐述对于<儒门事亲>中"邪"的认识,从而来帮助理解张从正治病重在"攻邪"的理论.
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张从正汗吐下三法举要
张从正是金元四大家之一的著名医家,其治病主张以汗、吐、下三法攻邪,其治病此三法居十之八九,后人称其为“攻邪派”.然自金元至今,世人对其学术观点尤其汗吐下三法多有偏见,不予重视.本文宗其代表作《儒门事亲》择要浅论其汗吐下三法,以发扬之.
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张从正治疗痛证思路的探究
疼痛是临床常见的症状，也是人们关注的焦点。金元时期著名医学家张从正对于治疗疼痛有着丰富的治验，本文从其代表作进行文献梳理，探讨了他对疼痛机理的认识及治疗思路。
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张从正非药物疗法探讨
通过对<儒门事亲>中外治、针灸、情志相胜、食疗和导引等方法进行分析,探讨张从正在临证中应用多种非药物疗法治疗临床常见病或疑难病的经验.
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浅析张从正的中医心身医学思想
从以下方面阐述张从正的中医心身医学思想:①创立用以说明中医心身疾病发生并指导临床诊疗用药的"痰迷心窍"学说.②以张氏诊治惊病诸证、躁狂症、梦交、不孕症、产后心风为例,说明其用汗、吐、下三法治疗中医心身疾病的临床特点.③在承袭<黄帝内经>情志相胜理论的基础上,提出了"九气感惑论",扩大了心理疗法治疗中医心身疾病的应用范围.
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张从正刺络放血的理论和实践
目的介绍金元时期著名医家张从正的刺络放血理论及其应用.方法认真分析张从正的代表著作《儒门事亲》,整理其中的有关记载.结论张从正不但继承了《内经》、隋唐时代的学术思想,而且进一步创新和发挥,对刺络放血疗法做出了巨大的贡献.
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张从正攻邪理论指导蛇串疮治疗探析
张从正师承河间刘完素认为“治病重在驱邪,邪去则正安,不可畏攻而养病”,基于此创立了“六门”、“三法”学说.蛇串疮是一种在皮肤上呈簇集状水疱、痛如火燎的急性疱疹性皮肤病.“正气存内,邪不可干”,病邪之所以可以侵袭人体必有其正虚之处,因此为重视邪气,这与张从正攻邪理论相一致.张从正治病首重攻邪;血气流通,不通则痛;消而勿伐,补养正气;以及因势利导就近祛邪之理论指导蛇串疮临床治疗,根据患者不同体质、不同疾病阶段、不同病变部位治疗用药.
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张从正《儒门事亲》五运六气治法述要
张从正,字子和,自号戴人,位列金元四大家之列,创攻下学派.著<儒门事亲>3卷,后以门人弟子补录、增刊为15卷本,流行于世.<儒门事亲·治法心要>~([1])载运气歌一首,"病如不是当年气,看与何年气运同,便向某年求治(活)法,方知都在<至真>中."运气歌在刘纯、汪机、张介宾等的后世著书中有较多转引,具有一定学术影响.研读<儒门事亲>可知,张从正承宋元医学推崇五运六气经旨之风,侧重于将五运六气之理融会运用于临证治法之中,对后世多有启迪.
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张从正攻邪论初探
张从正的攻邪论,针对滥施温补的时弊,深化了中医对邪气致病及攻邪治病的认识,扩大了汗、吐、下法的内涵,为后世留下了丰富的经验,尤其是吐法的经验弥足珍贵.
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《儒门事亲》导引理论与应用
《儒门事亲》是元代著名医家张从正的著作，该书集中体现了他的学术思想和特色。张从正主张“驱邪存正”的治疗观点，认为治病先驱邪，邪去则元气自复，擅用汗、吐、下三法，为金元四大家之一，为中医学的发展作出了杰出的贡献。张从正提出“汗、下、吐，以若草木治病者也；补者，以谷、肉、果、菜养口体者也”，认为谷、肉、果、菜犹如盛世中的德教，而汗、吐、下犹如乱世之中的刑罚。人在无病时用谷、肉、果、菜即可，而在生病时必须用汗、吐、下方能去之。张从正的汗、吐、下三法有着广泛的含义，除药物外，还包括针灸、心理、食疗、导引等疗法[1]。其中，张从正将导引法作为一种辅助疗法，可以在“无药时”用之，发挥了重要作用，并将其列在汗法当中，通过导引发汗治疗疾病。导引，亦称“道引”，即导气令和，引体令柔。通过呼吸吐纳，屈伸俯仰，活动关节，既能祛病强身，又能延年益寿，是古代的一种养生术。《儒门事亲》中有多处采用导引治疗疾病的记载，现介绍如下。
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读经典有感:金元四大家对于泄泻的论治
本文对金元四大家对于泄泻一病的认识进行探讨,重在探讨四大家各自的治疗特色,张从正以攻法为主治疗泄泻;刘完素用药以寒凉为主;朱丹溪治泻中加入养阴的药物;李东垣重视脾胃与泄泻的关系,这些理论给予现代治疗泄泻很大的启示.
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论张从正之寒凉攻邪论的补益观
张从正为金元四大家之一,其学术思想上承<内经>、<难经>和<伤寒杂病论>等经典著作,私塾金元寒凉派代表刘河间;临床上擅用汗、吐、下三法,并将之扩充和发挥而作为攻邪治病的主要手段,成为金元攻邪派代表.
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张子和攻邪学术思想研究
本文探讨了张从正攻邪学术思想.其理论来源于<内经>,明确提出了天邪、地邪、人邪的概念,据此提出治病攻邪论.张从正祛邪理论有因邪致病、论病重邪、祛邪安正三个要点.创立了"病由邪生,攻邪已病"的攻邪学说.治法以寒凉立论,提出阴阳损益并进的补益法则,体现出其以攻邪论为基础的补法特点.张从正根据病邪所在的处所,提出了汗、吐、下三法的具体运用,丰富和发展了<内经>的有关理论及方法.
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朱丹溪主要学术思想及其在肿瘤中的应用
朱丹溪,名震亨,字彦修,元·浙江义乌县人,为我国古代具影响的医学家之一,名列"金元四大家".丹溪继承刘完素、张从正、李皋诸家学说,取长补短,在"格物致知"基础上,将理学引入医学,结合临床实践,参以江南地土潮湿,湿热为患甚多的地理特点,人多情欲过极损伤气血的社会风气,提出"阳长有余而阴不足"和"相火论"等学术观点,且在杂病辨证论治方面有独特造诣,提出以气血痰火郁为纲,主张调气理血,解郁化痰为杂病治疗大法.朱丹溪独特的见解及丰富的临床经验在肿瘤治疗中颇具指导意义,本文就此作一初步探讨.
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刺血、按摩与汗法-张从正学说的现代应用与诠释
在大学攻读中医时,只知道张从正是金元四大家之一,是攻邪派的代表人物.从事中医临床,知道张氏又是心理治疗高手.说实话,那时候我对汗法的理解仅仅还局限于狭义的.自上世纪80 年代末至90年代初,从事按摩治疗,才逐渐读懂张氏广义的汗法,特别是在应用了刺血方法后.进一步钻研刺血理论和技术,对于我们今天攻克按摩临床中的疑难病症具有十分重大的意义.
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试谈张从正祛邪学说之形成
以擅用汗、吐、下3法著称的张从正,位列"金元四大家"之一,因其主张"攻邪已柄",而被誉为"攻邪派".从临床实践、地域及时代、学宗师承3个方面探讨张从正祛邪学说的形成.
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张从正攻邪思想对针灸医学的影响
金元四大家之一的张从正,擅长使用汗、吐、下3法,为攻邪学派的代表,其攻邪理论亦渗透到针灸领域,对针灸医学的发展产生了深远的影响.他认为刺络泄血属于攻邪手段,在理论与实践方面均有独到见解,为针灸刺络泄血派的杰出代表.
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朱丹溪主要学术思想及其在肿瘤中的应用
朱丹溪,名震亨,字彦修,元浙江义乌县人,为我国古代具影响的医学家之一,名列"金元四大家".丹溪继承刘完素、张从正、李皋诸家学说,取长补短,在"格物致知"基础上,将理学引入医学,结合临床实践,参以江南地土潮湿,湿热为患甚多的地理特点,人多情欲过极损伤气血的社会风气,提出"阳长有余而阴不足"和"相火论"等学术观点,且在杂病辨证论治方面有独特造诣,提出以气血痰火郁为纲,主张调气理血,解郁化痰为杂病治疗大法.朱丹溪独特的见解及丰富的临床经验在肿瘤治疗中颇具指导意义,本文就此作一初步探讨.
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论张从正的刺血疗法
张从正(1156～1228年),字子和,号戴人,金代著名医学家.张氏在临床七除善用方药外,还娴于刺络泄血法,体现了他"攻破"、"祛邪"的思想.其学术观点及临床验案主要集中于<儒门事亲>一书.本文就张氏刺血的经验和观点作一讨论(本文中引文出处,除注明者外,均出自<儒门事亲>一书).
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张从正与刺血疗法
刺血疗法,又称刺络疗法,此法源于<内经>,古称刺血络.它是用三棱针、皮肤针等器具刺破浅表血管,放出一定量的血液,以治疗疾病的一种方法.<灵枢@官针>中的"赞刺”、"络刺”、"豹文刺”,虽针具、方法不尽相同,但都属于刺血方法,刺血疗法是<灵枢@九针十二原>中提出的"菀陈则除之”的具体运用.此法具有开窍泻热、活血通络、消肿的作用,适用于实证、热证、郁血和经络瘀滞等病证.
