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张从正补法思想浅谈
金元时期,作为四大家之一的张从正治病多以汗、吐、下三法为主要手段,被后世尊奉为攻邪派的宗师.然而张氏的补法却独树一帜,内涵极其广泛,提出"制其偏盛即补"的思想.不论在攻邪中,还是在攻邪后,张氏都十分重视补法,重视气血宣通,其补法思想是非常独到的.
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从“二阳结”谈风消
“风消”是指在消渴病中以多食消瘦,体重减轻,精神疲乏为表现的一系列症状.笔者试从“二阳结”揭示了风消的本质乃是:胃强脾弱.并例举了典型病例以兹佐证,本文以加味白虎汤为基本方药,进一步阐述在临床上治疗风消的效果,对风消的早期干预提供了新的思路,具有重要的临床指导意义.
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张从正汗吐下三法举要
张从正是金元四大家之一的著名医家,其治病主张以汗、吐、下三法攻邪,其治病此三法居十之八九,后人称其为“攻邪派”.然自金元至今,世人对其学术观点尤其汗吐下三法多有偏见,不予重视.本文宗其代表作《儒门事亲》择要浅论其汗吐下三法,以发扬之.
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认真学习潜心研究努力开创弘扬张子和攻邪学派的新局面!--杨建宇同志在第四届全国张子和学术研讨会演讲纪要
第四届全国张子和学术研讨会在2003年8月11日~15日在北京东直门内南小街16号中国中医研究院中国医史文献研究所与国家级中医药继续教育项目"医史文献学新研究成果在教学中的应用研修班"(项目编号:32050001)同期举行.
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《儒门事亲》美容药方简述及其现实意义
<儒门事亲>的美容药方集中在<儒门事亲·卷十五·世传神效名方>中共收录美容方12首,综合其效用,可以归纳为以下3类:
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张子和诊治中风经验识要
金元四大医家攻邪学派代表张子和对中风的认知颇有研究,现仅就其<儒门事亲>所述作、探讨,以期有益于临床.
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对张子和及其《儒门事亲》的考辨
张子和是我国金元时期著名的医家之一,与刘完素、李东垣、朱丹溪齐名,被后世共称为"金元四大家".《儒门事亲》是张子和学术思想的提炼和总结,由它记录和反映的张子和创立的"攻邪"学说在中医学发展史上具有重要的地位和作用,故受到历代医家的重视,效仿、发挥、研究者代有人出,对中医学的发展、进步产生广泛影响,甚至波及到国外.
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张子和对失血证的调补经验
张子和是金元四大医学科学家之一,攻邪学派的代表人物,与医圣仲景合称"豫医双璧"(均系河南古代名医),有"医王"之誉,"攻邪宗师"之美赞,其攻邪之法,不袭陈说,独创新意,是中国医学史中重要的学派.然而,其补法学术却被忽视,事实上,正如清·王孟英所言:"亘古以来,善治病者,莫如戴人,不仅以汗吐下三法见长也".子和补虚理论及临床,同攻邪三法一样,卓尔不群,别具风格,被后世称赞.今就其对失血证的调补经验,略述一二,希望有益于临床.
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张子和涌吐用药与今之差异略述
张子和是金元四大医家攻邪学派的代表人物,学术思想和临床技艺集中体现在<儒门事亲>之中,其攻邪之汗吐下三法涵括治疗疾病之百法,其用药之特别,尤其是涌吐用药与当今之差异,尤其值得研讨,其略述如下:
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弘扬攻邪学派谱新篇张子和纪念碑竖百泉
本刊讯 公元2002年8月24日午时,随着"轰轰轰……"的巨响礼炮,在河南新乡百泉药王庙里,攻邪学派鼻祖--张子和纪念碑揭开了帷幕.这是第三届全国张子和学术研讨会开幕式的点睛.来自全国各地的会议代表、来自百泉风景胜地参观的游客及附近村民近300余人,拜谒了纪念碑.
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简述张子和临床特异的泻下药
下法是金元四大医家张子和攻邪学派的重要的治疗方法和攻邪基本理论之一,子和的攻邪学说不但对后世温病学理论的发展有促进作用,而且对临床尤其现代的急腹症的疗效的提高功不可没,考其用药,却有一些独到之处,颇值商榷研习.
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刍议弘扬张子和攻邪学派的思路与方法
张子和是金元四大医家攻邪学派代表人,其学术思想集中体现在<儒门事亲>中,弘扬攻邪学派的研究方法和思路是至关重要的问题,为此,多次撰文对此进行讨论,以期有益攻邪学派的良好发展,今再次论述此问题,以做为"第三届全国张子和学术研讨会(中国*新乡*百泉*2002年8月)"的我们学术观点的文字总结,同时,也希望是对拟将在于2003年8月中旬在北京中国中医研究院中国医史文献研究所召开的"第四届全国张子和学术研讨会"的一点促进和帮助.
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关于考察张子和带徒行医传说给杨建宇的2封信(摘编)--附:研习张子和攻邪学说运用大黄治喉科疾病的体会
建宇同志:您好!祝您及您从事的张子和攻邪学派的研究和弘扬工作一切顺利!我也要把晚年的祖传医学之精华献给祖国和人民.关于张子和故里坟墓,我又参考了古誌、兰封、考城县誌、金元资料,又4次去小宋张老庄(子和故里)考查,确证张子和是张老庄人.我准备到民权县老北关考察.张子和从淮阳回家途中因遭大雨,住在北关,收位徒弟叫蔡茂.当今蔡氏22代了,还是外科名医.待考资料充实,收集完整再向您通报,供参考.
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张从正论补法探析
张从正,字子和,为著名的金元四大家之一.张氏之学,宗奉<内经>、<伤寒论>,并受刘完素"火热"理论及其治病经验的影响,形成了以攻邪祛病为核心的独特的学术思想.临证善用汗、吐、下三法,并积累了丰富的治疗经验,被后世称为攻邪学派的代表人物.事实上,张从正不仅重视攻邪治病,而且对补法的认识和运用也有着独特的见解,这从其代表著作<儒门事亲>中可窥见一斑.
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张从正汗吐下三法新识
金元四大医家之一的张从正以善用汗吐下三法,强调攻击邪气在治疗中的重要作用而成为攻邪学派的代表人物,然而过于强调其攻邪思想,单纯以攻邪作为对其汗吐下三法作用的概括未免显得简单笼统.个人认为,若不弄清他为何力倡三法,如何灵活运用三法以及这三种治法的作用机理,则没有深究其实质,这不仅在一定程度上影响了充分认识张氏三法的学术价值,而且也影响了有效地指导临床实践.
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张子和论消渴
张子和,名从正,自号戴人,其学说的产生,远则取法于<内>、<难>、<伤寒>,并私淑刘河间,其法宗刘河间,用药多寒凉,为金元四大家之一,著有<儒门事亲>一书.书中内容广泛,涉及临床各科,就其学术特点,包括两个方面:一是系统的病因发病学观点,二是积累了丰富的临床治验、方药,并有创新.
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"给邪以出路"的临床运用举隅
"善战者因其势而利导之",对于医生治病也是如此,<伤寒论>曰:"观其逆犯,随证治之".中医治病的手段有两类,外治和内治.外治主要包括针灸、拔罐等,不存在药物在体内代谢对人体造成的任何伤害,在镇痛抗炎、调解内分泌紊乱等方面作用独特;内治主要是中草药,中草药绝大部分是天然药物,其结构更接近人体细胞,亲和力大,副作用小.
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大黄及名贵中药的夏季贮存与养护
中药大黄素有"将军"之美称,医圣张仲景<伤寒论>所载的113个处方中,13方有大黄;金元时代的张子和,被后世尊为攻邪学派之祖,专用大黄泻下治病;著名医家张景岳将大黄与附子列为"乱世之身将"与治世之良相人参,熟地共称"药中之四维",公元前114年,我国出产的大黄就经由丝稠之路往外输出,鸦片战争期间,大黄更是出口药物之一.清代赵翼在一篇杂记中记述:俄罗斯"以中国之大黄为上药,病者非此不治",足见中药大黄的重要性.自古以来,大黄以其独特的功效,为广大人民驱病健体做出了不少贡献.现就其成分及效用分述如下.
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中药园中的"骁将"--大黄
自古以来,中药大黄就以其独特的功效,深得广大民众的爱戴.医圣张仲景<伤寒论>所载的113个处方中,有13个有大黄;金元时代的张子和专用大黄泻下治病,被后世尊为攻邪学派之祖;明代传染病专家吴又可,清代血症专家唐容川,近代中西汇通派之首张锡纯都是善用大黄能手.大黄素有"将军"之美称,著名医家张景岳将它与附子列为"乱世之良将",与"治世之良相"人参、熟地共称"药中之四维",认为"病而至于可畏,势非庸庸所济者,非此四物不可".足见大黄在中药园中的显赫地位.
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后世三大学派对河间学派继承与发展的探讨?
后世三大学派攻邪学派、丹溪学派、温病学派继承和发展了河间学派刘完素创立的“火热论”学术思想。正是在这种薪火相传和融汇新知的过程中实现了中医自身的跨越发展,不仅形成了中国医学史上金元四大家鼎足而立的局面,而且为明清温病学派奠定了坚实的基础。所以,《四库全书提要》曰:“儒之门户分于宋,医之门户分于金元。”