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在青春的流年里等你
大学里的爱情俯拾即是,但月岚依然像个修女般奉行独身主义.春天的樱花树下,着棉布长裙垂首读书的月岚像画一般眉眼盈盈,吸引了大把的目光,但高傲如天鹅般的月岚从不理会这些,她心中真正记挂的男孩是岳风.认识岳风是在学校的迎新晚会上,他带着一阵风冲到后台,急急地问:"请问我的节目是几点?"月岚抬起头,一下子撞上他的眼,月岚愣住了,她从来没见过这样明亮的眼,清亮清亮直逼人心,让她的心事暴露无疑,无处可遁.恍惚中,旁边有人应了声"六点半",他又一阵风似地走了.那天,月岚认真地听了他自弹自唱的歌,许巍的《蓝莲花》.
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奥黛丽·赫本:天使在人间
二十一年前,奥黛丽·赫本告别人世,享年63岁.在她缠绵病榻之际,诺贝尔和平奖获得者特雷莎呼吁全球的修女为天使祈福;而伊丽莎白·泰勒惊闻噩耗后也动情地说:“天使回天国去了.”她的离去让世界各地的无数民众潸然泪下,黯然神伤,她的魅力是永恒的.值此赫本逝世21周年之际,让我们一同探寻天使的足迹,缅怀她伟大的一生.
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健康长寿像修女一样生活
位于美国明尼苏达州曼凯托的古德康瑟尔圣母修道院可是个不同寻常的地方,这里可以被视为大脑科学的实验基地.针对在此生活的75岁--105岁长者进行的一项研究,让人们发现了更多的让大脑保持活力和健康的方法.这项"修女研究"是肯塔基大学研究早老性痴呆症专家戴维·斯诺登主持的,研究对象是678名1991年入会的天主教修女.这些修女出奇的高寿,其中有7位百岁或年逾百岁的老人,而且很多人看起来今后也将高寿.这与她们简单、行善的生活方式有关.她们不喝酒、不吸烟、生活平淡、过集体生活、有精神信仰、性情平和、饮食健康而有节制.
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"修女"也疯狂——访北京第二惠民医院院长沈明
虽然问世不过两年有余,但惠民医院却宛如一缕春风,迅速刮遍了大江南北.作为还原公立医院公益性的一块"实验田",它的推行关联着医患利益,牵涉着体制机制,代表着医改方向,一直备受社会关注.但两年之后,当我们再次把镜头对准这一特殊群体时,却发现,许多地方的惠民医院在不长的时间里,已经入不敷出,陷入了倒闭的边缘.
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怀大爱心做小事情--特蕾莎修女对爱的诠释
特蕾莎修女的格言我不但要信仰,而且要实践-我要身体力行.我不但要宽恕,而且要爱人-我要忘却得失.我不但要言传,而且要身教-我要感化众人.我不但要关怀,而且要挽救-我要助人为乐.我不但要梦想,而且要实干-我要广施善行.我不但要施予,而且要效力-我要服务终生.
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解读护理
地球上自从有了人类,就有了生老病死,就有了护理活动.在19世纪中叶以前医护没有明显的分别,治疗与护理多由教会担任,由修女出于爱心及宗教的博爱、济世宗旨对病人提供生活照料及精神安慰.而在需要接近男性身体方面的工作时,主要由地位低下的奴役来完成.大约到了19世纪中后期,由于科学的发展,欧洲相继开设了一些护士训练班.1836年德国牧师西奥多、弗里德尔在斯瓦茨建立了第一个世界上较为正规的护士训练班,护理的质量及地位有了一定程度的提高.但现代护理学的发展是从南丁格尔时代开始的,国际上称这个时期为南丁格尔时期.这是护理学发展的一个重要转折点,它使护理学逐步走上了科学发展的轨道及正规的教育渠道.
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爱,让人更健康长寿
科学证明爱对免疫系统及身体的其他系统非常有益.在近的一项研究中,研究者把一部关于特蕾莎院长(生于阿尔巴尼亚的印度修女,她献身于扶助印度贫困无助和濒临死亡的人们,并于1950年建立了一个罗马天主教修女组织--慈善传教会.
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幸福之花绽放于心
特蕾莎修女曾对加尔各答的赤贫者说:如果你找到了平静和幸福,他们可能会妒忌你,不管怎样,你还是要快乐."不管怎样,你还是要快乐"——这是我们获得幸福的终根源,否则,即使富有,也会不幸,也会让心灵备受煎熬;而处于贫穷之时,则无法生活下去,终只会走向毁灭之路.
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慈善姊妹会对护理发展的影响
16世纪初期,随着德国马丁·路德领导的宗教改革运动的发起,新旧教派之间的激烈争斗使得多数修道院被毁,修女们为躲避迫害也纷纷逃出了修道院,原有教会的慈善事业因此中断.为了满足人们对医疗的需求,许多公私立医院逐渐建立起来,同时也招募了一些新护士.而新招募的护士多为谋生而来,缺乏文化教养和专门的训练,根本不懂得护理知识,加上其中不乏妓女、酒鬼、释放的罪犯,她们酗酒、虐待病人,做的也就是所有女工能做的工作.可想而知,由这些人充当护士对病人来说简直是一种灾难.所以当时病人的病死率很高,很多病人宁愿呆在家中也不敢接受她们的护理.
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护理教育史
1 欧洲护理教育历史古代西方的医疗和护理没有明确分工,出于宗教奉献精神,护理工作多由修女承担.1576年,法国神父圣·文森保罗在巴黎成立了慈善姊妹会,训练信徒和神职人员照料病人[1].
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肿瘤分子流行病学研究
研究人类肿瘤的病因及预防离不开流行病学调查.从1700年Ramazzini对修女乳腺癌的观察至今肿瘤流行病学研究巳有300多年历史.随着当今化学、生物学、免疫学、仪器分析尤其是分子生物学等学科的发展,流行病学已经从传统的描述性研究、分析性研究,发展成分子流行病学研究.随着人类基因组DNA测序的完成以及人类功能基因组学研究的进展,分子流行病学将在人类肿瘤病因和预防的研究中起着极为重要的作用.下面就肿瘤分子流行病学研究谈一些个人的观点.
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中国麻醉学科发展60年概要
西方麻醉技术传入中国,应起自19世纪中后期,伴随着天主教、基督教的传教士到中国传教,各地相继建立教会医院,多由嬷嬷(修女)和医学实习生施行麻醉,此后逐步转向外科助手轮流实施麻醉.中国早有记载的乙醚麻醉是在1847年,即Morton开创乙醚现代麻醉后的第2年.
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老年人更需要伴侣
狄德罗在《修女》中如此道:"人生来是要伴侣的,如果夺走他的伴侣,那他的思想就会失去常态,性格就会扭曲,千百种可笑的激情就会在他的心头升起……"
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脑老人不老
期盼长寿是人之常情,但是如果发生老年痴呆症怎么办?相信所有人都存在类似不安.在这里,我将为读者朋友们介绍一个绝佳的例子.她就是活了101岁的美国修女玛利亚·凯鲁兹.玛利亚于1892年生于美国宾夕法尼亚州,中学毕业后,她进入修道院,开始了她的学习生活.虽然只上到初中,但玛利亚通过自学,从19岁开始就在地方上的学校执教了.直到77岁前,她一直从事教师工作,即使在87岁高龄不得已彻底退出教师舞台后,她仍然在修道院为人们继续授业解惑.
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跃过长寿心碎坡
1992年9月15日,玛丽修女满100岁.她在77岁时减少了教学时数,成为兼职教师及教师助理.84岁时,从教职退休.但是如果你问玛丽修女,她不会承认她已经退休.“我只有在晚上才休息.”她说.玛丽修女在91岁搬到生活协助大楼时,还是继续勤奋工作.她会帮助身体状况不像她那么好的姊妹们清洗碗盘,提醒她们服药.她也开始在祈祷时使用地图或地球仪,每天为不同的大陆祈祷.她热切地阅读书报,一手拿着放大镜,头纱上戴着绿色遮阳帽.其他修女都喜欢跟她说,她看起来像个赌场的庄家.
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修女照亮慈善星空
特蕾莎修女的本名是艾格尼斯·刚察·博加丘,她出生于巴尔干半岛南部的斯科普里的一个信仰天主教的家庭.父亲是当地一个小有名气、乐善好施的商人,他常常告诉女儿:"在你还没有准备好把食物和别人分享之前,自己也好别去动它."
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活着就是爱
特蕾莎修女有一段话:"人们往往为了私心,和为自己打算而失去信心.真正的信心是要我们付出爱心.有了信心,我们才能付出爱;爱心成就了信心,信与爱是分不开的."这是她自己的写照,也是她作为一个伟大圣人的全部人格的体现.
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爱心之路在这里延伸——麻风病康复培训记事
2004至2006年,陕西汉中疗养院组织开办了三期修士、修女及志愿者参加的麻风病康复知识培训班.1个月的培训,使他们成为了麻风病人的爱心使者.
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中国护理的世纪回眸(四)护士服装史话
护士服装的演变源于公元九世纪,那时,已有"修女应穿统一服装,且应有面罩"(后改为帽子)之规定.现今护士帽乃由此演变而来,它象征"谦虚服务人类".
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临终关怀模式的实践与探索
1临终关怀事业的现状与发展公元1600年,法国传教士在巴黎成立了"慈善修女会",开辟院舍,专门收容孤寡老人、贫困者以及频死无助的病人,初次显露出现代临终关怀的雏形.但是,开辟临终关怀先河的是英国.世界上第一个临终关怀机构(Hoppice)--"圣克里斯多福安息所"是1967年在英国伦敦东南方的希登汉设立,它是由英国的桑德丝博士创立的.目的是为临终病人提供服务.目前,世界上已有38个国家和地区建有临终关怀机构,英国已有100多所;美国1971年建立第一所,现发展较快.国际上已有专职从事临终关怀的专业人员,特点是起步较早,发展较快,已受到了全社会的普遍重视.