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《内经》思想对现代中医传承的启示
回顾十年来学习中医的体会,认识到<黄帝内经>对现代中医传承有着很好的启示,归纳出"在生活中培养‘意象思维'的思维方式"和"在临证中坚持‘中西医配合'的原则"两条主要感悟.
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中风病痰热腑实证的表型组学研究思路
在东学与西学融通共进,实体本体论与关系本体论有机结合的多组学时代,进一步阐释以象为素、以素为候、以候为证、据证言病、病证结合、方证相应的具有中医意象思维特征的诊疗系统,具有重要理论意义和现实价值.本文以中风病痰热腑实证为例探索中医证候理论的内实外虚、多维时空、动态演变、整体关联、方证相应的五维属性,同时引入表型组和二维基因组的研究方法,分析了中风病痰热腑实证临床表型组学的研究思路.研究发现,只有在意象诊疗模式下才能表达与分析证候的多维属性;而赋予了现代科学内涵的中医药辨证论治体系必将在未来的临床表型组学和个体化医学的研究中发挥独特的引领作用.
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象思维在肝藏象理论形成中的应用
象思维是在中国传统文化中形成的主要思维方式，包括象和思维两个部分。在中医藏象理论形成中，象思维这种思维模式一直贯穿其中，并对藏象理论的形成起到了推动作用。以五脏中肝脏为例，肝藏象的形成即通过对肝脏直观的形态和结构物象的描述，在此基础上进行抽象的思维提取和总结规律的过程。本文以肝藏象理论的形成为例浅议象思维在其理论形成过程中的应用。
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试论《周易》思维方式与《内经》藏象学说的形成
思维方式是人类观察世界,认识世界,从而指导自己改造世界的思想方法.科学技术的任何发展,没有一定的理论思维都是不可想象的.<周易>作为中国文化的活水源头,在推动我国古代其他自然科学发展的同时,也促进了中医理论的形成与发展.研究表明<周易>蕴含有诸多思维方式,但对中医理论的形成与发展影响至深的思维方式主要有意象思维和辩证思维[1].本文仅就<周易>的这两种思维方式与<内经>藏象学说的形成加以探讨.
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浅析中医五行学说一些术语的英译
五行反映的是气的运动变化规律,因此如果将五行译作“Five elements”(五元素)并不合适,好是用音译法译作“Wuxing”.也可译作“Five phases”,以表达运动变化之意.中医五行学说术语在翻译中切忌将五行等同为五脏进行翻译.将五行直译为五脏的译法不仅会丢失原文大半的含义,有时候更会将原本精深的中医理论翻译得荒诞不通.笔者认为中医的意象思维在五行术语的英译中应该保留,用中医的思路来翻译.如果怕读者难以理解则可以采取加注的办法.但是切忌将五行学说术语用西医思路,套用西医术语来翻译,否则无异于削足适履,不利于中医的传播.
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基于象思维的冠心病合并病中医证候专家问卷研制与评价
目的:研制冠心病合并常见慢性病的中医证候标准化测量工具.方法:遵循"据象辨证、病证结合"原则,应用文献学、量表学方法,构建问卷内容与结构,通过德尔菲法筛选修订条目,进行预调查和信效度评价.结果:形成以病程发展为横断面,包含发病因素、主症、兼症、实验室检查、舌脉象等维度的5个合并病证候调查问卷,信度效度良好.结论:基于中医意象思维设计的临床专家调查问卷可为冠心病合并常见病的证候学研究提供标准化工具.
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援易解医论李东垣“阳升阴降”与朱丹溪“阴升阳降”
运用易之意象思维比较分析李东垣“阳升阴降”与朱丹溪“阴升阳降”的差异,得出两者所论藏象不同,而脏腑气机升降、阴阳交感的实质相同,两者皆完善了中医升降学说.援易解医之法是学习理解中医理论的回归,亦即中医经典理论的运用,学易解医是理解与运用中医经典理论的正道.
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《内经》思维方式及特点
总结作为<内经>主导思维方式意象思维的10个特点(而非优势或缺陷),即意象性、整体性、时行性、易简性、感应性、境域性、常变性、体悟性、能动性、框架性.认为研究<内经>的意象思维,应从意象思维的现象本身入手,通过中医临床体悟而将其过程(现象)掌握,并将其运动规律概括,以临床疗效加以印证.
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培养学生意象思维 提高中医教学质量
中医理论体系的框架是在意象思维的指导下构建的.《中医基础理论》的主体内容皆体现了这种思维模式,因此在教学过程中有意识培养学生的意象思维,是提高教学质量行之有效的途径之一.文章结合中医理论具体内容介绍了培养学生意象思维的方法,如加强传统文化教育,培养学生细致观察能力,鼓励学生早临床、多临床等,使学生逐步建立起意象思维,从而更好地感悟中医理论,达到较好的学习效果.
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病证结合模式及临床运用探索
病、证关系研究是当前中西医结合研究的热点和关键.病证结合的临床研究模式来自半个多世纪中西医结合医学实践的总结,是两种医学体系交叉融合的良好切入点,是较为成功的中西医结合临床研究模式,体现了中医学整体思维、意象思维、辩证思维与现代医学科学唯物论的结合,体现了中医学宏观整体与现代医学微观局部的结合.陈可冀院士在深入学习中医学经典著作,继承岳美中、赵锡武等中医名家经验基础上,临证时主张辨病与辨证相结合的病证结合研究模式,注重辨证论治与专病专方专药相结合,以实现中医学与现代医学这两种医学优势的结合与互补,并在50余年的医疗、科研工作中不断实践、推广、完善,开创中医学临床研究新时代.
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浅谈中医诊断学中的意象思维
中医意象思维既是一种形象思维的延续，更是一种医学理念的传承。从意象思维的起源与诠释、在中医文化里的体现、在中医诊断中的体现以及对意象思维的思考4个方面进行阐述，重点阐述意象思维作为中医思维方式的典型体现如何贯穿在中医诊断学当中。以期搭建中医的思维模式。
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六淫概念的发生学探讨
从发生学角度探析六淫的概念.认为生活观察是气候致病认识的直接来源,天人相应是六气致病框架的指导思想,“三才”思想确立“六淫”之为“六”,意象思维是六淫概念构建的主要思维方式.指出六淫是以风、寒、暑、湿、燥、热六气为原型的外感病因符号,其概念具有抽象及气象学双重意义.
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意象思维的本源与临床
中医药学始于农耕文明，直至当今仍具有重要的临床价值，为国民健康提供着有力的保障。作为国学重要分支的中医药学能绵延至今，在于它囊括国学的精髓，符合国人的思维。因此，弘扬原创思维是中医药学发展的前提。结合国学理论对中医原创思维之“意象思维”溯源和梳理，重新认识意象思维启发下司外揣内的思维方法，目的不在比较中医学与他学之间的优劣，重在阐释“以象为素、以素为候、以候为证”中医证候理论的本源。同时以中医学形神共俱、君相互感心身医学模式为切入，阐释意象思维在中医临床中的实践体现。
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运用《黄帝内经》意象思维论治便秘
意象思维是《黄帝内经》极其重要的思维模式,贯穿于养生、藏象、诊法、刺法等领域.运用意象思维,将人体的肠道比类为自然界中的河道,将排泄的粪便比类为行进中的舟船,将肠道的津液比类为河道里的河水,将中气的推动、肺气的肃降、胃气的降浊比类为河道中的风力,据此拟出开通河道、补充河水、增强风力等方法论治便秘,以期拓展临床医生的临证思维,指导临床辨治便秘.
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意象思维与中医
“意象”是指经过人为体悟、抽象而提炼出来的带有感性形象的意义符号或概念.意象思维的特点在于:既利用形象化的符号与概念去解释世界的抽象意义,同时它又通过直观性的类比推理方式去把握和认识对象世界的联系.在中医理论当中的应用注重整体、类比的同时又注重功能、动态.
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意象思维对五色诊理论形成的影响
运用文献研究方法,探析意象思维对五色诊理论形成的发生学影响.认为五色诊理论中,援阴阳象辨五色主寒热,援五行象推五色应五脏,援实物象喻五色主善恶,援五时象释五色应五季.指出五色诊理论的构建无不渗透着意象思维的印记.揭示正确理解五色诊内容与临床意义,必须重视意象思维的指导作用.
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传统文化视域下的意象思维概念辨析
意象思维是中华民族极具特色的思维方式.以古代文献为依据,对意象思维的概念进行辨析,以冀厘清意象思维从雏形、发生至逐步演化成熟的过程,揭示意象思维的内涵,对于深入理解中医意象思维的发展脉络及理论具有一定价值.
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代谢热层像医学评估方法的原理与应用
目的:更好地了解代谢热层像的功能影像原理.方法:通过意象思维方法掌握代谢热层像的评估原理.结果:代谢热层像做出准确医学评估.结论:代谢热层像技术值得临床推广应用.
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中医意象思维探源
意象思维作为中医学极具代表性的思维方式之一,与中国古代文化有着深厚的渊源.通过分析先秦至两汉的古代文献,结合具体时代的文化背景,对意象思维进行整理、发掘,厘清其脉络,揭示其内涵,并在此基础上研究意象思维对中医理、法、方、药的渗透与影响.
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把握自身本质特征继承和发扬中医学
以整体现为思想基石,以意象思维为思维方式,辨证论治是其临证特点,是中医学本质的特征.就继承和发扬中医学,必须坚持把握中医学自身的本质特征、坚持继承和创新的关系中以继承为先、合理使用现代的人类文明成果.
