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  • 低阻抗意念导入疗法的想象体验技术研究现状

    作者:周冰;冯帆;汪卫东

    中医创新心理疗法“低阻抗意念导入疗法(以下简称“TIP技术”体系)产生于中国,有着30年的临床底蕴,目前临床实践逐步规范化,理论也日趋完善.TIP技术体系由一系列“意念导入”的具体技术所组成,包括基础治疗技术、核心治疗技术、对症治疗技术及相关技术4个方面,构成了一个针对心理疾病治疗的比较完整的技术体系.

  • 象思维在肝藏象理论形成中的应用

    作者:白晓晖;陈家旭;李晓娟;刘玥芸;刘群;赵歆

    象思维是在中国传统文化中形成的主要思维方式,包括象和思维两个部分。在中医藏象理论形成中,象思维这种思维模式一直贯穿其中,并对藏象理论的形成起到了推动作用。以五脏中肝脏为例,肝藏象的形成即通过对肝脏直观的形态和结构物象的描述,在此基础上进行抽象的思维提取和总结规律的过程。本文以肝藏象理论的形成为例浅议象思维在其理论形成过程中的应用。

  • 以体验感觉为例的具象思维心身相关关系肌电研究

    作者:郭建红;刘峰;张海波;张敬文;刘冬全;葛鹏;陈珑方;刘天君

    目的:通过具象思维时表面肌电的时域特征分析,说明具象思维的心身合一属性.方法:对于同一思维主题,受试者分别进行抽象思维、形象思维和具象思维作业,于思维作业时和思维作业前安静态采集受试者表面肌电信号,对其时域特征进行统计分析.结果:抽象、形象思维肌电信号在波幅均值、标准差、极差与思维作业前安静态相比,大都未显示出显著性差异.而具象思维与思维作业前安静态相比,波幅均值无显著性差异,波幅标准差、极差大都存在显著性差异.结论:具象思维时心理和生理指标同时改变,而抽象思维与形象思维时生理指标随心理状态的变化不明显,具象思维是以心身高度相关为主要特征的独特思维形式.

  • 具象思维心身合一属性的肌电表征

    作者:郭建红;陈昌乐;刘冬全;葛鹏;陈珑方;刘峰;刘天君

    目的 具象思维是中医特征性的思维形式.通过研究具象思维的表面肌电波幅特征,提出其与抽象思维、形象思维特征性区别指标.方法 采用“双向设计、关联检测、相互释义”的实验研究模式,采集受试者同一思维主题的抽象、形象、具象思维作业时胫骨前肌表面肌电信号,对导出波幅数据进行统计分析.结果 具象思维在波幅极差和标准差上与抽象思维、形象思维数据差异较大.使用非参数检验方法,与思维作业前安静态相比,抽象思维、形象思维肌电信号在波幅均值、标准差、极差方面均未显示出显著性差异;具象思维与安静态相比,波幅均值无显著性差异,波幅极差值有显著性差异(P<0.05).结论 具象思维时的心理变化会伴随生理检测指标的改变,而抽象和形象思维没有表现出这种改变,具象思维与抽象、形象思维不同,是心身合一的独特思维形式.

  • 体验科学方法论视角下的辨证论治

    作者:刘峰;刘天君

    体验科学方法论具有典型中医特色,在哲学指导思想、观察内容、观察方法以及思辨方式上与现代医学所倡导的实验科学方法论具有明显的差别。具象思维是体验科学方法论的特征性思维方式,也是极具代表性的中医原创性思维方式。从辨证论治的历史发展源流来看,辨证论治是中医适应实验科学方法论的产物,具有明显的实验科学方法论痕迹,其发展也一直无法摆脱逻辑思维的束缚,虽然表面上倡导灵活,由于核心理念的精确化,实质上将中医引向模式化与僵化,成为纯粹形而上的逻辑思维、抽象思维。有鉴于此,有必要重视、培养并不断提高具有典型中医特色的具象思维能力,并逐渐淡化辨证论治的提法。

  • 具象思维与具身心智:东西方认知科学的相遇

    作者:魏玉龙;夏宇欣;吴晓云;周正坤;刘天君

    具身心智是20世纪80年代在西方认知科学领域逐渐兴起的第二代认知科学研究思潮,在反对二元论、倡导一元论的前提下,其核心观念可以表述为心智的具身性、情境性和生成性.具象思维理论是20世纪90年代在中医科学领域中提出的具有创新性的思维发展观,在心身合一的哲学认识论基础上对思维概念做出了扩展,提出了思维发展进程的新路径.在认知科学视域下思考具身心智与具象思维的相遇,应对东西文化交互渗透背景下心智研究的进一步深入具有重要的启发意义.

  • 基于α频带脑电功率谱分析具象思维形式的独立性特征

    作者:魏玉龙;尤海燕;刘天君

    目的 通过脑电检测分析具象思维这种独具东方特色的思维方法,在α频带功率谱的变化,探寻其独立性特征.方法 选择69名在校大学生为受试对象,通过思维作业培训后,应用脑电同步检测具象思维、抽象思维、形象思维作业过程的脑电变化,应用功率谱分析方法,提取α频带(包含α1和α2两个频带)的相对功率,对3种思维形式和一般安静态进行比较.结果 α1频带,具象思维形式分布与一般安静态、形象思维形式、抽象思维形式之间比较,均有极显著性差异(P<0.001);3种思维形式与一般安静态区别明显,功率均高于一般安静态,3者并行排列分布,且无线性交叉,界限清楚,具象思维形式的空间分布特点表现出Fz高功率、01与F7趋于一致性、C3导联呈高功率反应.α2频带,具象思维形式与一般安静态之间比较,有极显著性差异(P <0.001),而与形象思维形式、抽象思维形式之间比较,无显著性差异(P>0.05);3种思维形式的相对功率值无显著性差异,但与一般安静态的差异显著,具象思维形式的空间分布表现为O2与T6导联表现高功率.结论 α频带从不同角度、程度上显示出3种思维形式之间的差异,显示出具象思维形式的独立性特征.

  • 具象思维表面肌电波幅分布特征实验研究

    作者:郭建红;刘峰;张海波;魏玉龙;刘冬全;葛鹏;陈珑方;刘天君

    目的 具象思维是与抽象思维和形象思维并列的思维形式,本实验将具象思维、抽象思维和形象思维分别与安静状态比较,观察具象思维下表面肌电(sEMG)信号波幅分布的特征,说明具象思维是心身高度相关的独特思维形式.方法 设置3个不同的思维主题,受试者对每个思维主题分别进行抽象思维、形象思维和具象思维作业,采集受试者表面肌电信号,计算每种思维作业20 s内波幅分布的峰度系数和偏度系数,对32名受试者肌电信号指标分别与思维作业前安静态进行比较,观察每种思维作业时波幅分布是否发生改变.结果 抽象思维、形象思维肌电信号与思维作业前安静态相比,波幅分布未在全部思维主题中出现显著性差异;具象思维肌电信号与思维作业前安静态相比,波幅分布在所有思维主题中均出现显著性差异.结论 具象思维时心理和生理指标发生同时改变,而抽象思维与形象思维时生理指标随心理状态的变化不明显,具象思维是以心身高度相关为主要特征的独特思维形式.

  • 辨证论治探微

    作者:胡波;刘峰

    简要回顾辨证论治发展沿革,通过分析辨证论治历史沿革、临床实践和内在逻辑关系存在的难以解决的问题,指出辨证论治从其提出开始,就隐藏着先天逻辑上的短板和矛盾,其核心观念并未体现出中医理论的精髓,而是现代医学的滥觞,这也注定“辨证论治”没办法解决传统中医的继承与发展.在此基础上,提出解决对策,紧紧围绕中医传统思维特点,丰富辨证和论治体系;同时继续强化和鼓励中医传统思维方式的挖掘和整理研究,夯实辨证论治的“核心观念”;进而用中医特色的思维方式,构建“辩证”与“论治”之间的关系.

  • 具象思维的形成、发展和研究

    作者:魏玉龙

    具象思维是心理学的新名词,是独具东方特色的思维形式.它的提出为解释和研究东方文化的内涵提供了帮助和可能.本文将从具象思维的形成、具象思维理论的提出和发展、对具象思维的研究三个方面加以阐述,以简要介绍开展此系列研究的理论依据和渊源.

  • 针刺得气与具象思维

    作者:葛鹏;张海波;刘峰;陈珑方;郭建红;陈昌乐;刘天君

    通过分析古今关于得气的文献,梳理了得气具体含义的历史演变过程,指出得气的本质是感觉搡控,而感觉操控亦是具象思维的本质特征.长期气功训练可以增强医者的具象思维能力,在针灸临床中更容易得气.医者掌握具象思维操作方法,坚持气功训练,有助于提高针灸疗效.

  • 人体天生8大缺陷

    作者:张杰

    达芬奇曾说,人体是大自然中完美的事物。经过百万年进化,人类有了灵巧的手脚、能说出各种语言的声带、拥有抽象和具象思维的大脑……然而,美国普林斯顿大学人类学家阿兰·曼恩指出,人体其实并不完美,从眼球到牙齿,从脊柱到膝盖,全身都有可改进之处。针对这些天生的缺陷,我们要在日常生活中倍加呵护。

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