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气血辨证的现代意义探讨
气血学说是中医理论体系的重要组成部分,它与阴阳五行、藏象经络、病因病机、四诊八纲等理论都密切相关.气血辨证遵循中医基础理论,特别是脏腑学说中有关气血的理论,分析气血的病变,对机体功能活动状态做出判断,进而辨认其所反映的不同证候,在中医及中西医结合临床和科研工作中具有重要意义.
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阴阳五行学说的集成与中医理论体系的构建
古代中国由来已久的天人之学在汉代达到了空前绝后的盛行,董仲舒以阴阳五行为框架完成了天人关系的构建,不仅使儒学政治化,而且还把儒学神秘化,而其中作为方法论的阴阳五行学说也于此得到了完善,并成为官方哲学,对整个中国古代学术思想都产生了深远的影响.在这样的文化背景下,<黄帝内经>用阴阳五行搭建了人体生理的联系,中医理论体系由此而形成.
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论中医运气学说的哲学基础
运气学说是基于中医“天人相应”思想,以“气化”为理论工具,对天人之间气化关系的考察是中医气化学说的精髓所在.阴阳五行学说渗透在中医学的各个领域,没有阴阳五行,运气学说便是无本之木,无水之源.故从气化学说和阴阳五行思想两个方面探讨运气学说的哲学基础,以期深入理解运气学说的内涵及其价值.
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从地方性知识的视域看中医学
中医学是一门具有丰富理论基础和临床实践经验的知识体系.但由于它的学说与西医学不同,所以在其科学性问题上一直争论不休.对中医学价值的正确认识和公正评价不仅关乎对待中国传统文化的态度问题,而且涉及中国医药文卫事业的发展方向,是一个非常重要的学术问题和现实社会问题.文章试图从科学实践哲学的维度,阐释中医学作为一种地方性知识,具有与西方医学不同的品格和特征,这种品格和特征同样是有价值的.
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从阴阳五行与五运六气的关系谈五运六气在中医理论中的地位
运气学说不只是在七篇大论,也不仅仅是疾病预测的问题.《黄帝内经》中到处都是五运六气,需要用五运六气来重新认识中医基础理论的许多原理.三阴三阳六气说是中医阴阳学说的精髓和特色体现.《黄帝内经素问·阴阳离合论》描述的三阴三阳,表述了阴阳离合的六种状态.笔者据此绘制的"三阴三阳开阖枢时空方位图"和"三阴三阳太极时相图"可以作为理解中医阴阳学说的基本图式.五行即五运.把一年分作五个时段,就会依次出现以木、火、土、金、水为代表符号的五大类自然气息,是为一年中的五个主运.五行是五运的符号,五运是五行的灵魂.阴阳五行和五运六气,首先是古代的自然科学模型,在中医学中是具体的医学理论.撇开五运六气,阴阳五行就成为抽象的哲学概念.天人相应是中医阴阳五行学说的灵魂,五运六气是这一思想的集中体现.有了五运六气,才可以更好地理解中医阴阳五行学说的天人相应思想.
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糖尿病肾病的中医病机及用药
糖尿病肾病发病率很高,是糖尿病患者重要的并发症之一,蛋白尿是其主要临床表现西医以控制血糖、降压调脂等对症处理为主,中医以整体辨证用药为主要治疗方式.本文从五气、五体、五味立论,运用阴升阳降的中医基本理论,结合五行生克变化的原理,概述糖尿病及其并发症糖尿病肾病的中医诊治病机及用药经验,以期为本病的选一步研究奠定基础.
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"亢害承制"理论在妇科的临床运用
<黄帝内经>在<素问·六微旨大论>中提出了"亢则害,承乃制,制则生化,外则盛衰,害则败乱,生化大病"的观点.说的是在正常情况下,包括人体在内的自然界都处于阴阳五行的动态平衡之中,但由于阴阳的相互对立消长,故一方偏盛必致一方偏衰,而五行的相克互制也会出现"气有余则制己所胜而侮所不胜"的情况.这种阴阳五行的失常必然导致自然界以至人体等复杂系统的动态平衡遭到破坏,进而出现"败乱"和"生化大病"的状态.这一"亢害承制"理论对指导妇科疾病的诊断和治疗也具有极其重要的临床意义.
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阴阳五行自身运动规律之我见
阴阳五行学说是中医学体系的基础,而阴阳五行是万物乃至人体的物质基础,对其运行规律的研究,有利于对人体生理、病理及治疗应用的指导.
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取象比类法在血瘀型银屑病治疗中的运用
取象比类是中医学的基本思维方法之一,在皮肤科应用广泛,对于病情复杂、迁延反复的血瘀型银屑病,可运用取象比类法直观辨证,并指导分析病因病机、确立治疗方法,为中医药治疗银屑病提供新思路.
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中医"阴阳五行"学说探析
"阴阳五行"学说是我国古代的一种哲学学说,这个学说在春秋战国时期开始发展昌盛,一直到现在都在对人们的思想意识发挥着指导作用.尤其在中医理论方面,"阴阳五行"学说更是其建立和发展的基石.本文就中医"阴阳五行"学说相关方面进行阐述.
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冬病夏治慢性支气管炎的医案一则
冬病夏治是中国传统医学的一个重要特色,就是利用夏季气温高,机体阳气较为充沛的有利时机调整人体阴阳平衡,使一些宿疾得以恢复.中医理论讲的是阴阳五行,“天人一体”.祖国医学认为“人与天地相参,与日月相应”,“一体之赢虚,消息皆通于大地”,也就是说季节的变化直接影响到人的健康.《素问.阴阳应象大论》中说:“阴盛则阳病,阳盛则阴病.”说的是阴阳的对立失调,就会导致疾病的发生.冬为阴,夏为阳,夏季为阳盛阴衰之季,也正是人体阳气旺发之时,这时利用夏季阳旺阳升,人体阳气在夏季有随之欲升欲旺的趋势,体内凝寒之气易解的状态,运用补虚助阳药或温里散寒药物,天人合击,易把冬病之邪消灭在蛰伏状态,这也是中医强调“春夏养阳”的原因.
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预防性药物时代的到来--中医药走向世界的佳契机
中医药走向世界要注意策略.有人以为西方主流医药界尚未完全接受中医主要基于文化差异.这固然是一个重要因素,然而要等到弄明白"阴阳五行"才谈中医药走向世界,恐怕许多洋中药已充斥我们的药柜上.中医药具有整体动态调整和个体化治疗的优势.将中医药的优势按现代主流医药界能够理解的科学语言拿出证据来是中医药走向世界的策略.寻找与西药硝酸甘油扩张冠脉抗心肌缺血或抗肿瘤药的抑瘤效果相当的中药,或评估中药对某一临床指标的影响,间或有中药优于西药,但这显然是以中药之短与西药之长进行比较.因为单靶点拮抗正是西药之长,多靶点整体调节方是中药作用特色.在这方面我国至今没有过硬的证据,而预防药物时代的到来将是显示中医药优势的佳时机.
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借用现代科学的知识阐述方式介绍中医的科学内涵
应用现代科学技术的理论方法阐释中医学的科学内涵,是中医学现代研究的重要内容。其中,借用现代科学的知识阐述方式介绍中医的科学内涵,是其内容之一。
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缺血性中风发病的时间节律
疾病的发生遵循一定规律,研究时间节律对探讨其发病机制、预防和降低发病率有重要意义.缺血性中风具有年节律和日节律的特点,发病有集中的倾向,在冬春季和清晨高发.现代医学根据人体生理活动昼夜交替而周期变化的特点,通过科研调查不断探索中风发生发展及防治的规律.中医时间医学依据阴阳五行学说和天人相应理论,认识中风的好发规律和发病高峰,制定出因时制宜的时辰防治原则.
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论以中医理论指导中药研究
从天人合一、气与三才、阴阳五行、四气五味、药物归经、道地药材等中医学基本概念出发,并结合当前研究存在的问题,论述以传统中医理论进行中药研究的重要性和必要性.具体而言:天人合一理论是中药研究的指导;气是沟通天、地、人三才,理解中药功能作用的关键;阴阳五行、四气五味是沟通天、地、人的必要工具;同气相求是引经报使药的内在基础;道地药材理论是药材质量动态控制的佳方法.
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中医心理治疗理念简述
本文简述了中国传统医学心理治疗学的发展现况;介绍了中医心理治疗学的理论体系,包括阴阳五行学说和藏相学说,以及七情内伤心理活动的辩证关系。逐一介绍了中医心理治疗的方法,包括说理开导疗法、移精变气疗法、物证释疑疗法、以情胜情疗法、相反情绪疗法、激情刺激疗法、习以为常疗法及气功疗法等。
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阴阳五行学说与四行体液学说宏观框架体系的比较研究
中医学的形成与发展是以阴阳五行学说为指导的宏观框架体系,西方传统医学之产生和演化,则是以四行体液学说为基础的.东西方传统医学文化的比较研究,当为中西医学交流与真正结合的重要前提之一.而中西传统医学宏观框架体系的对比,即阴阳五行学说和四行体液学说的比较研究,则是医学文化交流的重要组成.本文旨在探讨中西思维模式、认识方法论、宏观宇宙论、身心医学、医学伦理学和医学本身的发展,以期促进中西医结合与当今国际间交流,进而为中医学术体系真正走入国际学术殿堂提供理论依据和创造有利条件.
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科学方法论视野下的取象思维
“取象思维”是中医学重要的原创思维方法,其应用形式有从个象到个象的推理方式、从“意象”到个象的推理方式以及以类比思维建构医学体系等几个方面.这一思维方式在形成并丰富中医药学理论中发挥了巨大作用.但这一思维方式也存在很多局限与不足,由于“取象思维”难以形成对事物全面、系统的认识,未充分论证事物“类”的同质性以及某些“意象”作为客观规律的不确定性,导致以这一方法为主导形成的中医学学科自身存在一定的不完善之处.
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"黑箱、干草堆、模糊、治未病"原理
"黑箱"原理把一个物体或一件复杂的事物当作一个"黑箱",且不管它里面的结构和内容是什么.只把它的外在表现和它与外部的联系搞清楚,对症处置即可.这个原理在古中医普遍使用,看病时,将病机尽量玄妙化,诸如阴阳五行、五脏六腑,奇经八脉、七情六淫等等.但辩证施治,往往获得奇效,譬如辩证治风寒、中医正骨、针灸治偏瘫等等.
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中医药国际化不能数典忘祖--中国传统医药国际化专家访谈录
中国传统医药泛指中医中药和中国各少数民族医药.有人认为传统医药太玄乎,如中医讲"阴阳五行",傣医论"四塔五蕴",多唯心少唯物,不科学应淘汰.