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气化学说在教学中的应用
多年来,在中医教学过程中,讲述了阴阳五行、脏象、经络、卫气营血学说.想要让学生更好的掌握和理解这些学说的实质及内容,就必须了解气化学说,将各个学说的理论相结合起来,全面的树立整体观.
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半身汗出的辨证论治体会
半身汗出的特点是指以鼻脐为正中线,一侧汗出,一侧无汗者,这是各种疾病病理变化过程中的一种症状,现代医学治疗极为棘手.笔者在多年临床工作中,应用祖国医学的阴阳五行等学说,辨证论治,如能悉心领会,则疗效显著.现介绍如下:
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开拓中医学思想史研究领域
在医学史研究的领域中,中医学思想史的研究还是一个相当薄弱的环节,甚至可以认为是一块尚待开垦的处女地。为了能够在今后将此项研究更为广泛地开展起来,很有必要将有关中医学思想史研究的几个理论问题加以探讨,希望能引起一些回应及讨论。 一、关于“中医学思想史”的概念与范畴 中医学思想史包涵了三个不同层面的概念,即:中医学、中医学思想、中医学思想史,三个概念的层面关系是递进的。那么首先必须界定的是:什么是中医学?《中国医学百科全书*中医学》为“中医学”所做的解释虽然还不能十分令人满意,但毕竟是集中当代若干有代表性的理论家与临床家的共识完成的,是有20世纪的权威性的:“中医传统医学的重要部分为中医学,是通过长期的医疗实践,并在中国古代文化——天时、地理、物候以及阴阳五行等自然科学与哲学的理论基础上逐渐形成和发展的一门科学。”
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国人眼中的食性·酸碱平衡与生命现象(之四)
上期回放第二章中国传统文化中食性的理论基础第三章八卦与阴阳五行合参后常见食物的食性我们在上一章里,通过<周易>八卦与阴阳五行的合参后,得出了一个结论:即处在所有阳区(木、火)的事物均呈阳性,合参后即为温性、热性和呈酸性;反之,凡处在阴区(土、金、水)的事物均呈阴性,合参后即为凉性、寒性和呈碱性.
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国人眼中的食性·酸碱平衡与生命现象(之五)
第四章食物的化学属性第一节中西文化交融诠释生命现象的意义在上一章里,我们从中国传统文化的角度,在宏观上分析了食物的阴阳属性及其物化表征,即酸碱属性.可是,问题来了.有的读者会提出,你这样地按照<周易>八卦与阴阳五行推断,只能说是一种模糊的思维方式,它是看不见摸不着的.
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取象比类法治疗烫伤性溃疡的体会
以取象比类法解析临床诊治运用体会,贯穿中医天人整体恒动观思维模式,运用阴阳五行学说,总归阴、阳、表、里、寒、热、虚、实八纲辨证的灵活应用.
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《黄帝内经》影响下的《金匮要略》"气化观"探析
探究《黄帝内经》影响下的《金匮要略》"气化观".运用历史考察、文本分析等文献研究方法,对先秦两汉文化背景下,《黄帝内经》等著作中"气化"这一概念所体现的哲学、医学内涵进行分析,从道、法、术3个层面揭示在其影响下的《金匮要略》"气化观"的形成原因.秦汉哲学认为"气化"是宇宙万物生成的原因和运动的法则,古代医学认为人体气化遵循天地四时阴阳、五行的运行方式,这些都影响了《金匮要略》健康观、诊疗观及其遣方用药原则的形成.《黄帝内经》对《金匮要略》气化理论的构建产生重要影响.
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基于案例教学法浅谈中医阴阳五行学说的教学体会
阴阳五行学说是中医基础理论的核心内容,因其内容古朴而抽象,令初学者难以掌握.在教学过程中要注意运用多种教学方法 提高学生的兴趣和积极性,使教学内容形象而生动,从而提高教学效果.
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肺心同天
万物有原,天人同类.人禀阴阳五行之气而生存于天地间,无处不与天地和合.因为天与人不仅相对应,而且同构、类同.人体好比一个小天地:膈膜以上,肺与心像天;膈膜以下,肝胆、脾胃、肾、小肠、大肠、三焦、膀胱像地.肺属金,主气,司呼吸;心属火,主神明,统血脉.肺与心为何像天?系因肺为华盖,居于至高,一呼一吸,与天气相通,体极轻虚,用主肃降,肺故为人之天.自然界的天是由气组成的空间,即是说,肺不但位置在上,如同天,而且主气,其气上通于天,又能肃降,与地气交合.
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张大宁谈肾病-3中医学“肾”的功能(上)
中医学也是有解剖的,只不过后来由于孔子“剖尸不仁”的理论,限制了古代解剖学的发展,但这也使中医学从另一条道路一一临床经验医学发展,并且用阴阳五行等古代哲学学说,分析、归纳、推断出一整套完全不同于西医学的理论体系.也就是说,就“肾脏”的解剖学而言,中医学也认为是指实质上的肾脏,即“位于腰部、脊柱两侧,左右各一,形如蚕豆”,正如《素问·脉要精微论》上所说:“腰者,肾之府”,之后《难经·四十二难》亦有“肾有二枚,左右各一”的记载.
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天人同构健身观
万物有源,天人同类。人禀阴阳五行之气而生存于天地间,无处不与天地和合。因为天与人不仅相对应,而且同构、类同。人体如同一个小天地:膈膜以上,肺与心犹如“天”。心属火,主神明,统血脉。肺属金,为华盖,主气,司呼吸,居于至高,一呼一吸,与天气相通,体极轻虚,用主肃降,肺故为人之天;膈膜以下,肝胆、脾、胃、肾、小肠、大肠、三焦、膀胱,居中或在下,犹如“地”。
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陶弘景《卫生歌》略解(下)
13.四时唯夏难将摄,伏阴在内腹冷滑;补肾汤药不可无,食物稍冷休哺啜.略解:这首歌的中心思想是夏天天气炎热,饮食要适当调理.一般讲夏天人体有阴寒之邪气藏伏,要注服补肾药,不吃冷食.往往人们在夏天调摄不当易于中暑.从阴阳五行角度上讲更是有其内在玄机.夏季炎热,而心属火脏,为阳中之阳,通于夏气,故暑热病邪易于入袭上焦心包.
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豆豉刀豆肉片
白露,即白色的露珠。根据阴阳五行规律来说,秋季在五行中属金,其色白,所以白主要是指秋季;露则是指是“阴气渐重,露凝而白”,是指秋季此时阴气在渐渐加重,早晨在路旁的树叶上可以看到露珠。白露时节,在饮食方面应多食酸味的水果蔬菜,以便收敛肺气;尽量少吃葱、姜等辛味之品,以免发散泻肺。可选择豆类,因豆类含有丰富的蛋白质,可满足机体代谢,还不含胆固醇,且多具有健脾利湿的功能,正合此节气之用。推荐一款豆豉刀豆肉片的做法:
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论补肾通腑法在治疗痴呆中的作用
本文从脏腑、阴阳五行、河图洛书、周易、五运六气等角度论述了补肾通腑法在治疗痴呆中的作用,期望为痴呆的治疗提供新的视角.
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台湾地区中医药业抢搭基因研究列车
台湾地区中医药研究所将与研究基因的荣阳团队合作,借助中国人特有的中医药资产,开发出台湾基因研究的特色.中医药是中国人特有的医学资产,在人类基因图谱解开后,可望借基因研究印证中医药治病的疗效,台湾地区中医药研究所将同参与揭开人类基因图谱排序工程的台北荣民总医院和阳明大学组成研究基因的荣阳团队合作,进行抗癌中草药的研究,以了解抗癌中草药与某种基因的交互作用,进而针对每个人不同的基因,使用不同的抗癌中草药.中医理论原本就主张每个人有不同的阴阳五行,体质也不同,基因图谱排序后,证明每个人都有独一无二的基因,因此,将来可利用基因研究去印证中医理论,例如找出中医所说热性体质的人,去研究他们的基因是否与寒性体质者不同,以开发出适合每个人不同的疗法.除了可借基因研究证实中医理论外,中医药对抗癌症也可与基因研究相结合.(曹玄林供稿)
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平脉预测和防治急危重症探析
目的:平脉辨治危急重症具有重要的临床价值,而运用脉诊预测危急重症的发生而提前干预则具有更重要的临床意义.笔者在临床实践中不断摸索,根据脉之阴阳五行生克乘侮运用对危急重症予以辨治和预防,效果显著.
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乙型肝炎血清学指标阴阳五行归属的探讨
现代医学研究不断深入,祖国医学概含朴素的哲学基础,将祖国医学的基础理论与现代医学的先进检测手段相结合,可以开拓新的诊治思路.乙肝血清学指标是目前检测、诊治乙型肝炎的常用方法,笔者探讨了乙型肝炎血清学指标的阴阳五行属性,以达到现代医学检测手段与中医基础理论相结合,现报道如下.
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论"滋阴降火"疗法对青壮年人的普遍适用性
中华民族的祖先,将天地自然现象抽象地概括为阴阳五行.宇宙是个大天地,人是个小天地,"人生有形,不离阴阳"(<内经>),根据这一理论创立的中医学说,两千多年来为中华民族疗疾治病,保健养生,立下了丰功伟绩,功同日月.中医学说的伟大是经过两千多年的历史考验,和千千万万人民群众的实践反复证明了的.
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新时代的中医理论探讨
谈到中医,不由得让人们追溯到几千年前的人类文明,重复一下古老的简单而又朴素的阴阳五行理论.然而,就是在这个朴素的理论基础上建立的中医理论与治疗,运行了几千年而经久不衰,并有独到的治疗效果,证明这个理论经得起实践的检验.千百年来,广大中医临床工作人员一直从事着临床对理论的检验,从未对中医阴阳五行理论进行探索和修正.
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中医思想探源
中医学是以阴阳五行学说为理论核心的学问。阴阳五行学说是中国传统认识世界的工具,它以明确的语言回答了西方哲学中的核心问题。中医学借用阴阳气的概念并结合对生命现象的观察建立对生命本质的认识。中国传统语言特点是中医脏腑理论形成的思维基础。《道德经》和《周易》中一拆为三的思想是中医六经辨证形成思维基础。