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鸡鸣三省纪行
山青,水秀,人朴,此地叫鸡鸣三省村。这里的景像一首诗,美得你都不敢高声去吟诵,怕破坏了她的那份静谧,美得不敢用诗的语言去描绘她,怕是玷污她的意境。这里的景是一副水山泼墨画,美得你不敢轻易用手中的画笔去描摹,怕让这山与水失了色。
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吟诵诗歌,身心愉悦
春江花月夜张若虚(唐)春江潮水连海平,海上明月共潮生.滟滟随波千万里,何处春江无月明!江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见.江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮.江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似.………聆听诗诵自然放松唐代诗人张若虚的《春江花月夜》是我很喜欢的诗歌.读这首诗,一下就把我带到了江南春夜的情景中,让我们这些江南的人很有文化的亲切感,也让我们进入了夜幕笼罩下的宁静之美,让繁忙紧张的心灵得到很好的休息.特别是在上海的夜晚,听朗诵家朗诵的这首诗,真是生活中美的享受.
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千年文化酒中流
酒,蕴含着人类数千年的文明.中国酒的发展已有数千年的悠久历史,酒文化是我国的政治、经济、历史文化等发展的缩影.几千年来,时时折射出灿烂辉煌的华夏古老文化之光.从古至今,美酒与英雄相得益彰,酒给了英雄豪杰不凡的壮举,多少侠忠义举之后英雄便借酒来抒发豪情壮志.千百年来多少文人墨客饮酒吟诵,借酒明志,留下佳作无数,赐予文化浓厚的生活气息.
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寿星吟出"长寿歌"
古今养生之士,每每灵犀一通,心有所得,忽然开悟,别见洞天,或写诗赋词,或长歌当哭,发为心声.细细品味这些吟诵之作,对养生益寿,亦有益焉.
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诗中自有妙药在
日本医学家研究发现:吟诗犹如健身体操.因为它要求朗诵者发音准确,精神集中,同时要保持伸臂引颈的站立姿势.尤其是当吟诵者进入诗人带给我们的空灵境界时,就会获得如痴如醉的美的感受.
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治疗多种性障碍的自我暗示疗法
那是10年前深秋的一个下午,我走进我的老师、俄罗斯著名心理学家、性学家A.M.斯雅多什教授的诊室.这实际上是一个宽敞、安静而典雅的客厅,百叶窗外爬满紫色、粉红色的牵牛花,室内光线有些昏暗但却充满了温馨.在老师宽大写字台对面的椅子上,端坐着一位大约30岁左右金发碧眼的漂亮女人,她轻轻地闭着双眼,面部平和而安祥,两手轻轻地垂放在膝头,她的嘴角微微扯动,正在喃喃自语:"是的,我的身体是这样的舒适而轻松,这样的舒适而轻松……,慢慢地、慢慢地我把自己的身体打开,是的,我的身体正在慢慢地、慢慢地打开……,我正在接受伴侣的温存、伴侣的爱,一切都是那样愉快而从容不迫,是的,是那样的舒适、愉快而从容不迫……",这个女人就这样反复地轻轻地低声吟诵着…….
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用一双明亮的眼睛看世界
"如果能用明亮的眼睛,看一眼面前的世界,立刻死去我也心甘情愿",在爱眼日即将到来的夜晚,默默吟诵着一位盲者写下的这句话,我的心在流泪.
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重阳登高话茱萸
"独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人."这首诗是王维<九月九日忆山东兄弟>的佳作,因其表达了对亲人的思念之情,常被后人吟诵.
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枫叶为媒冬牵秋
秋去冬来,万物凋零。唯独那一枚枚似火的枫叶,在寒风中或摇或舞,演绎着两个季节的神韵。那枫叶是一位善解人意的红娘,在她的牵引下,暮秋与初冬才得以婉约牵手、深情相拥。
人在夕阳的余晖里,昂首仰望蓝天和那渐行渐远的云彩,陷入深久的遐思。不经意间抬头时,那被风吹得飞舞起来的枫叶,没有丝毫轻浮,看不到一点媚态,却又不乏质朴的风骨,这应该就是所吟诵的枫之韵吧。 -
桐乡杭白菊
菊花是我国的传统名花,古人将其列为四君子之一,被历代文人所赞赏吟诵,形成了中华传统文化园中的菊文化.其中杭白菊清丽圣洁,既可观赏,又是一味常用中药材.杭白菊又名杭菊、甘菊、茶菊.
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叶青英黄郁金香
“兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。”这是李白在《客中作》中吟诵郁金的诗句。郁金为多年生姜科植物姜黄、郁金或莪术的块根,又名马术、黄郁。对此命名,元代医家朱丹溪谓∶“古人用治郁遏不能升者,恐命名因此也。”唐代本草学家苏恭曰:“郁金生蜀地及西戎。苗似姜黄,花白质红,末秋出茎心而无实。其根黄赤,取四畔子根去皮火干,马药用之,破血而补,胡人谓之马术。”郁金全株浓绿如碧,穗状花序圆柱形,红黄色的花朵烂漫怒放,馥郁芬芳,可谓“叶萋萋以翠青,英蕴蕴而金黄”。郁金根茎肉质,肥大,黄色,可供药用。
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历代名家保健养生经
保健养生,即指根据生命发展的规律,采取能够保养身体,减少疾病,增进健康,延年益寿的手段所进行的健身活动.我国古代文化对保健养生思想的吟诵阐述源远流长,保健养生一词见于《庄子·养生主》篇:“吾闻庖丁之言,得养生耳”.历代名家对保健养生多有论述.《诗经·小雅》中的“如南山之寿”、“如松柏之茂”的颂辞,即是对于保健养生的祈愿.中国的儒、释、道哲学思想所倡导的“大德必寿”道德理念,无不蕴含着保健养生思想的光耀.有的论点已成为醒世箴言而为历代人们所传诵和遵循.“人活七十古来稀”,这是人们对几千年来,历代人寿命的界定与评价.可仍有不少人,不仅有所超越,甚而成为超百岁的老人.这与他们注重养生保健是分不开的.现介绍几位古代名人保健养生之道.
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葳蕤自生光
“葳蕤”植物既是一株姝丽的中药材,同时还是一个描述繁盛与华贵美艳的形容词,多被文人引伸吟诵,或作诗填词成清词丽句,以喻万物。譬如:南朝梁·柳恽的《咏蔷薇》“:当户种蔷薇,枝叶太葳蕤”;唐·鲍溶的《李夫人歌》:“葳蕤半露芙蓉色,窈窕将期环佩身。”唐·韩的《江南曲》:“春楼不闭葳蕤锁,绿水回通宛转桥。”宋·司马光的《枢密院开启圣节道场排当词·作语》:“印绂相鲜金错落,佩环交映玉葳蕤。”古人如此崇尚垂青葳蕤,足见葳蕤植物形态美貌高雅。它不仅俏丽可人,其药用价值同样完备不凡。
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学会不生气
在我的写字台玻璃板下压着韩退之书<治家格言>"大丈夫成家容易,士君子立志不难;退一步自然幽雅,让三分何等清闲;忍几句无忧自在,耐一时快乐神仙……"还有一首<人生诗>:"人生就像一场戏,因为有缘才相聚;相扶到老不容易,是否更该去珍惜;为了小事发脾气,回头想想又何必;别人生气我不气,气出病来无人替……"多年来,我常默读、吟诵、品味,得益多多,感悟多多.
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民国墨盒"民国范儿"
笔者收藏到一件民国黄铜诗文墨盒,原光透亮,意趣盎然,用句时髦的话来描述,便是颇具"民国范儿".这件墨盒之上,有诗文可以吟诵,还有一些奇趣天成的韵味可以再现民国文人的生活方式和精神气质.很多人醉心于民国文人的"民国范儿".彼时的中国,因为内忧外患,文化人在其使命感的驱使下才情迸发,各抒胸臆,可以说是中国文化史上第二个春秋战国时代,"百花齐放,百家争鸣".那是一个大师辈出的时代,一个个文人知识分子,都是一座座文化昆仑.那些个性鲜明,气质独特的文人更是民国留给中国的一份宝贵的财富.
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不良情绪的自我转移
自打儿女们都成家后,家里就剩下了我和老伴,生活琐事上难免有点磕磕绊绊,但又不好经常发作,请问老年人该怎样排解这种情绪呢?康先生自我情志转移:是指当自己遇到不愉快,有意识地把注意力转移到自己平时感兴趣和喜欢做的事情上去.自我合理宣泄:合理宣泄可以包括倾诉、痛哭和写日记,此外还有唱歌、吟诵、弹奏、绘画、书法等等形式.
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初冬如何护理你的双手
对于女孩子来说,双手就相当于第二张脸,古代文人墨客也无不为女子的"玉手"争相吟诵.所以,让自己的双手光滑、细白就是大部分女孩子的愿望.如何让自己的纤纤玉手看起来更加柔软细腻,为自己增添更多的魅力,首先就要对自己的双手进行细心的呵护.但是到了冬季,气温骤冷,双手经常被冷空气冰得僵硬,甚至还会出现干燥、冻疮、干裂等情况.那么如何在冬季对双手进行护理呢?下面本刊为您准备了冬季护手方案:
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人约黄昏心未老
我很喜欢欧阳修《生查子》词中的两句:“月上柳梢头,人约黄昏后”。吟诵品味间很是令人神往,心里不觉有些依恋和回味。试想一下,那是一个多么纯真优美的景象啊。婀娜柳梢,新月摇曳;氤氲黄昏,人影宛然;幽香浮动,两情相依;心怀飘逸,情境真挚。
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阳春三月柳意浓(下)
六、咏柳诗词古往今来,不少文人墨客,才子佳人,以柳为题,写下了不少千古吟诵的诗作."碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知岁月谁裁出,二月春风似剪刀."唐代诗人贺知章的这首《咏柳》诗,把垂柳比作纤细婀娜的美人,把春风比作剪刀,全诗没有一个柳字,但春风、绿柳、春意盎然却跃于纸上,想象丰富,给人以全新感受.白居易的"依依袅袅复青春,勾引春风无限情.白雪繁花空扑地,绿条丝弱不胜莺".情景交融,比喻贴切,自然随和.杜甫的"侵陵雪色还萱草,漏泄春光有柳条",显示的是春天的勃勃生机.
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精神的养生篇——《龟虽寿》
《世说新语》记载了这样一件事:在东晋都城建业(即今南京),每天晚上在将军府中都传出大将军王敦吟诵诗歌的铿锵之声,所诵诗句,清晰可闻:"老骥伏枥,志在千里.烈士暮年,壮心不已……"王敦吟诵该诗时,常有人应声而和.据说王敦每次喝了酒,便大声咏诵这四句诗,而且以如意击壶为节,致使壶口尽缺.王敦的如意和那个缺口的壶,早已无迹可寻,但他咏诵的诗句,却一直流传至今.