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游危地马拉九寨沟识潇洒快乐的胡安
如果说我去年年末的中美洲之行,遇到一个给我带来快乐的人和地方的话,那就是在危地马拉九寨沟遇到胡安和弗里德里希那对情侣了,在神奇的地方遇到神奇的人……午餐桌上初识胡安12月5日的早上,我决定坐车前往危地马拉九寨沟(Semuc Champey),据说这个处于危国中部山区的村落有着类似中国九寨沟那样美轮美奂的梯田式海子和地下熔岩洞.在加拿大,我曾读过一篇名叫猪蹄贱写的关于那里风景的文章,就决定亲身前往感受一下危地马拉的九寨沟是啥样子(尽管我连四川九寨沟都没去过).
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不能折断理想的翅膀
1965年,特莱艾生于津巴布韦一个贫穷的村落,上了一年小学后,父亲便让她退学回家.辍学的特莱艾每天等哥哥放学,就急迫地翻开哥哥的书包,缠着哥哥将所学的知识对她说一遍,然后,在院子里一块表面坑坑洼洼的大石头上完成老师布置给哥哥的作业.就是在这块石头上,特莱艾用一张小纸写下了自己的四个梦想——出国留学、读完学士、硕士和博士.然后,她按照非洲人的传统,将写着这四个梦想的纸条放进一个瓦罐里,埋在这块大石旁,要在实现的时候打开瓦罐.
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寻找中国美乡村
真正找到婺源"中国美乡村"的美之所在,是在思溪延村.这是相距不远的两个村落.在同行的人乘车去思溪的时候,我和同行的一位画家选择乡间小路,步行去了延村.做出这个决定,并非是一种标新立异的特立独行,而是在水泥路和一条溪流边的乡村小路,在乘车与步行之间本能直觉的选择.乡村的距离概念,让我可以更加相信自己的脚,相信自己的本能和直觉.如果说城市让人对自身的本能加以怀疑,天性加以禁锢的话,那么在婺源,这个号称美乡村的地方,人与自身的关系恢复到了更为自然亲和的状态.当双脚踩在泥土之上,人并没有离旅行的目的地更远,而是离它更近,离旅行的本质更近.
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我的梦,我的青春!
不晓得是在哪一本俄国作家的作品里,曾经看到过一段写一个小村落的文字,他说:“譬如有许多纸折起来的房子,摆在一段高的地方,被大风一吹,这些房子就歪歪斜斜地飞落到了谷里,紧挤在一道了.”前面有一条富春江绕着,东西北的三面尽是些小山包住的富阳县城,也的确可以借了这一段文字来形容.
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李毅:生而为学,学而为赢
即便申崇隧桥开通以后,崇明县彷徨镇四滧村依旧是一个比较落后的小村落.泥泞的乡间小道蜿蜒到李毅的家门口,每次回家,李毅都是皱着眉头抱怨;"路真不好走."交通的不便,教学条件的不充裕,使得村里的孩子对外界的新鲜事物了解不多,如果仅仅局限于课本上的一点内容根本无望出去见见大世面.但是,顽强坚韧的李毅却做到了.
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孝亲莫忘同游
时日翻转,不复当年农耕时代,多数人可以守家在地,陪伴父母养育后代。科技的发展,让地球变成了村落。生存与发展,让人们腿长了,视野宽了,心也野了。可是,亲情不能散。同样,等不及的还有尽孝。
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温州试验田
地处浙江省温州市瓯海区三垟街道有一片广袤的湿地水乡,其面积达13.6平方公里,由161个大小不一岛屿组成,湿地内河流纵横交织,村落临水而筑,整个一派世外桃源的景象.现如今,温州市正在绸缪将这片湿地打造成“桔浦芳洲、白鹭野鸭、菱角莲藕、河网人家”的生态园.
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农村社区卫生服务浅析
在我国,农村是由大大小小的村落组成,其人口占全国总人口的70%以上.这些大大小小的村落都有以下一些特点:共同的地理环境和文化背景,彼此有交往;共同的利益和信念,彼此相互支援;共同的服务体系,如交通、学校、市场等;若干共同的问题,如生活的、经济的、卫生的、教育的;若干共同的需要,如物质生活、医疗服务等;有一定的运行制度和管理机构.农村小村落的这些特点恰与社区的构成要素相同,我们可把这些小村落看作是一个社区.农村社区卫生服务就是在这种观念下产生的.
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Nobiri村:日本小规模多机能福祉村落
Nobiri村位于日本爱知县东海市,是一个由痴呆老人之家(group home)、多世代住宅(mixed-generation housing)、社区交流馆(community space)、茶室、农园(vegetable garden)共同组成的小规模、多机能福祉村落,开设于2009年。
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城中村火灾的特点和扑救对策
一、前言城中村是指在城市高速发展进程中,由于农村土地被征用,在区域上已经成为城市的一部分,但在土地权属、户籍、行政管理、体制上仍然保留着农村模式的村落,又称为“都市里的村庄”[1].
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北京市H区村落医患关系的实地观察研究
首都医科大学<赤脚医生现象对当前首都农村卫生工作的启示性研究>课题组于2009年7月20日至8月3日,到北京市H区的3个乡7个行政村进行了为期15天的实地观察研究,课题组成员与村民同吃同住,并对106位村民、9位村医共计115人进行入户入室的非参与式观察与参与式观察和深入访谈,对村落文化视野中的医患关系有了新的认识.
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嗜人按蚊生态学新说
1 豫南部地区疟疾的流行规律1949年以来,河南南部地区发生过数次疟疾暴发流行.50年代,河南南部山区的疟疾发病率明显高于丘陵和平原区.但在每次暴发后的流行衰退期,平原又退去较快[1].似乎形成了一种现象,即每次暴发由山区或浅山区引起,迅速向丘陵和平原区蔓延,在丘陵和平原区形成暴发流行,而后又退回山区.近几年来,桐柏山区的疟疾流行重现了这一规律.1995年疟疾的暴发局限在淮河以南的深山区,1997年后则迅速蔓延至淮河以北的丘陵区.在以往豫南部地区大、小规模的疟疾暴发流行中,其流行特点往往呈现点状和片状的分布现象,即使在相隔不远的两个村庄,发病率也往往悬殊很大.另外,这种点状和片状的分布还存在着时间的跳跃性,即小型的疟疾暴发可能突然出现在某几个村落,当采取各种措施,使得流行在当地得以控制时,而另一个地方的某一个或几个村落又出现了暴发.多年来,豫南部疟疾流行的这一特点,令人十分困惑.
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马齿苋的来源与功效
相传古代时曾有一年的夏秋之际,北方农村,干旱无雨,赤日炎炎,灾情非常严重,田间的秧苗都枯焦而死,且疫痢流行,饥饿交加,导致很多百姓生病甚至死亡。少数壮硕的青年,只得外出寻觅树皮、野菜来充饥。说来也奇怪,他们发现田边和路边有一种野菜,非常茂盛地长着,表面看起来非常光滑,肉质很肥厚。青年们就将它们连根拔起,采集起来,带回了村里,给村民们充饥。吃了几天后,村民们发现自己的精神比以前好了,患病的人病情有所好转了。尤其是有“拉肚子”的村民更是如此。由此人们就经常寻觅这种野菜来吃。随着时间的推移,其他村落的百姓也知晓了这种野菜,而后被百姓们尊称为“长命菜”、“长命苋”,也有的称它为“长寿菜”。这种野菜就是马齿苋,它不仅能入药,也能做为食物充饥。
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让监管的触角延伸到每一个村落--北京市药监局房山分局开展"两网"建设的体会与思考
自2003年6月北京市被国家食品药品监督管理局确定为全国"加强农村药品监督网络建设、促进农村药品供应网络建设试点省市"并开展工作以来,北京市药监局房山分局认真开展了"两网"建设工作.截止到今年9月初,基本实现了镇镇有药店,大村有网点的既定目标,"统一标识、统一渠道、统一管理"的药品供销服务网络在房山区广大农村初步形成,使监督网络覆盖到每一个村镇.
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长陵永乐饸饹宴
今人若想参观十三陵,长陵一定是首选。迁都北京、修建紫禁城、派人撰写《永乐大典》、派郑和下西洋,这些都是长陵的主人,明朝第三位皇帝朱棣在位时作出的决定。如今,雄伟的长陵每天都吸引着数以万计的游客,有些人来此是为了瞻仰前人留下的历史宝藏,而有些人还带着寻找美食的鲜明目的。600年前,永乐帝路过紧邻长陵的古村品尝美食,600年后,整个村落因饸饹宴闻名遐迩。
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农业村村民就医行为调查及对策分析
农民人口占我国人口的大多数,在我国居民医疗状况整体水平普遍提高的基础上,对农民医疗状况的改进是建设社会主义新农村,切实改善农民生存状况的重要内容.牌坊村作为中国西部革命老区的一个村落,它的卫生发展状况在"西部大开发"过程中具有一定的典型性.而农民就医行为是可以反映该地卫生发展状况的,本文以农民就医行为为具体调查项目,在对农民就医行为进行调查的基础上,从政府角度分析如何在新形势下有针对性地发展农村医疗卫生事业.
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我们的前程无比辉煌
一元复始,万象更新.送走2007年后一缕晚霞,我们迎来了2008年的新曙光.此时此刻,我们深切惦念着奋斗在农村卫生第一线的同志们.我们很想知道,"救命丫头"刘玉莲,是否还忙碌在那戈壁村落中的明亮诊室里,为维族乡亲们治病祛疾?
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被毒品扭曲的灵魂
当地球形成一个村落之际,具有五千年文明史之中国,毫无例外地受到了外来文化的冲击,使我们的价值观、道德观发生了令人侧目的变化.作为我们生活指南针的洁身自好,似乎离我们越来越远了.当今世风如何?有人说,我们身处一个物欲横流的世界,有伤风化的场所随处可见,屡禁不止.毒品泛滥,使许多无辜百姓深受其害……
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钟氏畲医世家的初步调查
笔者曾于1984年5月前往福建闽东山区畲族聚居村落开展畲族医药卫生情况调查,发现传人已逾八代,医誉贯闽浙边界的畲医世家,后经评实研究得以印证,兹简介如下:一、人物概要钟氏畲胞与其它别姓畲族一样,均由唐宋年间由广东凤凰山一带迁来.本文所述钟氏畲医的行医历史,先始于清康熙年间至雍正年间的某一时期,由钟氏太上祖文显之妻兰氏自娘家传带过来,并以此首开行医记录,而后代代相传至今.其世序可见表1.
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警惕鱼油胶丸中可能会有的有害物质
在接近北极的地方,有一个爱斯基摩人居住的村落,叫乌马那克.自1963年到1967年,四年间那里仅有3个人死于动脉硬化心脏病.爱斯基摩人一年到头吃海兽肉、海鱼肉.跟吃畜肉、吃动物脂肪很多的北欧人、北美人比较起来,这个地区动脉硬化心脏病的死亡率是很低的.