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自成一格的牌坊:特殊意义的门
牌坊又名牌楼,为门洞式纪念性建筑物,宣扬封建礼教,标榜功德,是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物.也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门的,还有的是用来标明地名的.牌坊也是祠堂的附属建筑物,昭示家族先人的高尚美德和丰功伟绩,兼有祭祖的功能.牌坊的由来牌坊是由棂星门衍变而来的,开始用于祭天、祀孔.棂星原作灵星,灵星即天田星,为祈求丰年,汉高祖规定祭天先祭灵星.宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子,后来又改灵星为棂星.
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农业村村民就医行为调查及对策分析
农民人口占我国人口的大多数,在我国居民医疗状况整体水平普遍提高的基础上,对农民医疗状况的改进是建设社会主义新农村,切实改善农民生存状况的重要内容.牌坊村作为中国西部革命老区的一个村落,它的卫生发展状况在"西部大开发"过程中具有一定的典型性.而农民就医行为是可以反映该地卫生发展状况的,本文以农民就医行为为具体调查项目,在对农民就医行为进行调查的基础上,从政府角度分析如何在新形势下有针对性地发展农村医疗卫生事业.
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水火不容两条龙
民俗风情,代表着地域的特点。
花会耍龙灯,一般情况都是黄色的金龙体,多带有清朝的色彩。而天津滨海地区则不然,拿汉沽来说,叫斗龙,颇有彩头。高盛期在解放前后,当时的汉沽仅有不足四万人,却有两大两小四道,汉沽庄和牌坊街各一道,主要是坨工(盐业工人)参与表演,人们举着红色火龙,代表盐业生产的意愿,需要阳光充足、天气炎热和干旱,能多晒盐;举着绿颜色的水龙,代表着农业生产需要雨量充沛,保证农渔业有好收成。 -
茶联寻味
题镌于玉楼琼阁、园林亭榭、庙观寺庵、山门牌坊的各类楹联,遍及华夏大地,它们是中华民族耀眼夺目的文化瑰宝.而遍布神州南北的茶馆、茶楼、茶亭、茶园里的茶联,不仅美化了饮茶环境,也增添了品茗的情趣.细细地寻味,不失为咏赞中华数千年茶史的绝唱、弘扬中国茶文化的颂歌.
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不做亏心事,为何"鬼剃头"
近,王总经理为承揽一项工程忙上忙下,当所有手续都已办妥时,他终于仰躺在沙发上,长长地吁了一口气,右手习惯地捋一捋油光发亮的头发,可这一优雅的动作却意外地"抖"出了许多落叶般的头发.王总愣了一下,暗忖自己护发一向十分勤快而有要领,所买盼沪发素几乎都是进口货,这头发怎么一夜间就背叛了呢?次日,妻子在清理床铺时,也发现了丈夫那密密匝匝的落发,她揶揄道:"你是不是在外面泡妞泡上的?"王总笑道:"扯淡!我纯洁得几乎可以立牌坊!"说王总泡妞泡出脱发确实有点冤枉他了.
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秋日看屈原
秭归,柑橘看 秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡,关于“秭归”这个地名,也是由于屈原而得名的.屈原被流放前,他的姐姐曾特地赶回来宽慰弟弟,其情其景,感人至深.后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意,将县名改为“姊归”,后演变为现在的“秭归”.秭归的名胜多与屈原有关,秭归县城东门外,矗立一高大的牌坊,上书出自郭沫若手书“屈原故里”四字,旁边还有两块石碑,分别镌刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”.
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第十回李升佐诚感陈体会同协力合股陈李济
明朝末年,灾荒连年,民不聊生.但地处南粤的广州,远离中原,社会还算安定.万历二十八年(公元1600年),有一位广州人李升佐,在广州大南门己未牌坊脚经营着一爿中草药店.李升佐是广州南海县中医世家的后人,祖上世代业医,在南海一带颇有名气.到他这一代,为求更大的发展,便举家迁往广州,开了药铺.李升佐医术精湛,忠厚老实,诚信待人,在周围百姓中享有很高声誉.李家药铺大特点是货真价实,童叟无欺.
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红豆杉:郭洞村的长寿之谜
郭洞村位于浙江省金华武义境内,是中国著名的长寿村.清人所写<郭洞记>中曾言道,"郭洞古有寿星".当地何氏宗祠还立有一块清代建造的百岁牌坊,从那时至今,四世同堂的盛景一直在郭洞村延续.根据2006年底的统计,郭洞目前人口1850人,90岁以上的老人有6人,80~90岁之间有44人,70~79岁之间有149人,平均寿命高达85岁以上.