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宋高宗用公筷讲"口德"
古代皇帝中讲究饮食卫生的要数南宋的宋高宗赵构了.赵构在政治上是个昏庸的君王,但在饮食方面,却颇讲究卫生,这也许是他活到80岁高寿的原因之一.<西湖余志>载:"高宗在德寿,每进膳,必置匙箸两副.
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天鹅
在任何社会里,不管是禽兽的或人类的社会,从前都是暴力造成霸主,现在却是仁德造成贤君.地上的狮、虎,空中的鹰、鹫,都只以善战称雄,以逞强行凶统治群众;而天鹅就不是这样,它在水上为王,是凭着一切足以缔造太平世界的美德,如高尚、尊严、仁厚等等.它有威势,有力量,有勇气,但又有不滥用权威的意志、非自卫不用武力的决心;它能战斗,能取胜,却从不攻击别人.作为水禽界里爱好和平的君王,它敢于与空中的霸主对抗,它等待着鹰来袭击,不招惹它,却也不惧怕它.它的强劲的翅膀就是它的盾牌,它以羽毛的坚韧、翅膀的频繁扑击对付着鹰的嘴爪,打退鹰的进攻.它奋力的结果常常是获得胜利.
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良效的护心法
要保护好心脏,首先要熟悉手少阴心经,它被称为"主宰人体的'君王'".潜伏在心经上的疾病手少阴心经主要分布在上肢内侧后缘,属于心,而心在中医上讲"心主神","神"可以简单地理解为"神智、精神".比如失眠在中医上讲就是"心神不守",也就是说神本来到了晚上该回屋里了,但是它一直躁动不安,还在外面跑,所以就睡不着啦.
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扁鹊秦越人
《史记·扁鹊仓公列传》中,记述了一则齐桓公讳疾忌医的医案:
一次,扁鹊见到齐桓公说:“君王有病,就在肌肤之间,不治会加重的。”齐桓公不相信。5天后,扁鹊又去见齐桓公,说道:“大王的病已到了血脉,不治会加深的。”齐桓公仍不信。又过了5天,扁鹊再次见到齐桓公时说:“大王的病已到了肠胃,不治就没救了。”齐桓公十分生气。等到第4次见到齐桓公后,扁鹊则赶快避开了。齐桓公迷惑不解,便派人去问,扁鹊说:“病在肤表,用汤熨可以治好,病入血脉用针灸可以治好,病到肠胃,用酒剂也能治愈。如今齐桓公的病已入骨髓,再也没法治了。”果然从此5天后齐桓公病重,忙派人去请扁鹊,但扁鹊已经踪迹不见。不久,齐桓公就这样一命呜呼。 -
晏子施妙法救了齐景公
晏子,名婴,字平仲,谥平,传说晏子五短身材,“长不满六尺”,貌不出众,但作为齐国大夫,他足智多谋,刚正不阿,辅佐君王为国家昌盛立下了汗马功劳,他不仅是一位重要的政治家、思想家、外交家,而且懂得医学和心理学。史书曾记载一段他施妙法救景公的故事。
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从养生视角读《兰亭序》
书犹药也,可以医愚,亦可养生.读书养生,贵在涵养精神."精神之于形骸,犹国之有君也."嵇康论养生如是说.若问君王深居何处,书中自有怡神真主,书中自有养生明君.这是笔者躬耕书林文苑的感悟.以读王羲之<兰亭序>为例.由于本人长期临摹、研习其书帖,对精神养生,似领略一二.
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黄帝内经宝命全形论篇第二十五
黄帝问曰:天复地载,万物悉备,莫贵于人.人以天地之气生,四时之法成,君王众庶,尽欲全形,形之疾病,莫知其情,留淫日深,着于骨髓,心私虑之.余欲针除其疾病,为之奈何?岐伯对曰:夫盐之味咸者,其气令器津泄;弦绝者,其音嘶败;木敷者,其叶发;病深者,其声哕.人有此三者,是谓坏府,毒药无治,短针无取,此皆绝皮伤肉,血气争黑.
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扁鹊典故
春秋时期有一位名医,人们都叫他扁鹊.他医术高明,经常出入宫廷为君王治病.有一天,扁鹊巡诊去见蔡桓公.礼毕,他侍立于桓公身旁细心观察其面容,然后说道:"我发现君王的皮肤有病.您应及时治疗,以防病情加重."桓公不以为然地说:"我一点病也没有,用不着什么治疗."扁鹊走后,桓公不高兴地说:"医生总爱在没有病的人身上显能,以便把别人健康的身体说成是被医治好的.我不信这一套."
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杨贵妃"体香"倾倒唐明皇
传说天生丽质的杨贵妃不仅使"六宫粉黛无颜色",以"色"受宠,以"香"迷倒唐明皇.杨贵妃的肌肤散发出令人神魂颠倒的馨香,以致于李隆基"春宵苦短日高起,从此君王不早朝".清乾隆皇帝在新疆喀什选纳一名嫔妃,进宫后封为容妃,由于容妃貌美出众,体蕴生香,乾隆赐名香妃.有人说香妃体散清香是她在香泉水中出生的缘故,也有入认为是香妃常吃杏仁的结果,这不过都是些"美丽的传说".
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古人爱跪无关尊严
有些人认为,古代欧洲人崇尚平等,即便面对君王等地位高的人,也大都只用单膝跪地.而中国古人的膝盖似乎软得很,跪祖先、跪父母、跪师长、跪恩人、跪菩萨,动辄就跪.其实中国古人的跪拜礼在大多数时间里并没有不平等、屈辱之类的文化含义,这只是后人的一种误解罢了.
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清代名医为何皆不愿入宫
人们所说的太医,除指在太医院任职的医官外,还应该包括那些地方举荐入都,供奉内廷的名医.他们侍候于君王左右,为"至尊"诊治疾病,遇有疑难大症,朝野瞩目,责任极重.可是历来皇帝后妃,大都养尊处优,每餐必膏腴杂陈,脯醢并荐,像这样的生活方式,自然有损健康.身贵体弱,得病便不易治愈,反而责怪太医无能.
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你也可以当"扁鹊"
有史书记载:战国时期有一位名医,叫扁鹊.一次扁鹊拜见齐国君王齐桓公,发现齐桓公脸色不好,于是对他说有病,要赶快医治;可是齐桓公不以为然,没当一回事.
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秋日看屈原
秭归,柑橘看 秭归是我国战国时代伟大诗人屈原的故乡,关于“秭归”这个地名,也是由于屈原而得名的.屈原被流放前,他的姐姐曾特地赶回来宽慰弟弟,其情其景,感人至深.后人为表示对这位贤惠的姐姐的敬意,将县名改为“姊归”,后演变为现在的“秭归”.秭归的名胜多与屈原有关,秭归县城东门外,矗立一高大的牌坊,上书出自郭沫若手书“屈原故里”四字,旁边还有两块石碑,分别镌刻“楚大夫屈原故里”和“汉昭君王嫱故里”.
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古圣育贤"太太"何来
在中国历史上,有三位开国先君的夫人,她们都以母仪天下的德范,辅佐和教化了开万世太平的数位君王.她们就是周朝初期的"三太":太姜、太任和太姒.
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知足是一种境界
有许多时候,我们不知道满足,甚至为了"了却君王天下事",对生前身后的功名也期待颇多.对于前世,我们会埋怨父母没有把我们生养在富贵之家,对于后世,总是抱怨子孙们不能个个如龙似凤,但我们更多的不满足还是来自于自身.