鬼怪志

中国古人无比绮丽的精神世界鬼怪冈为神秘而令人好奇并充满敬畏.鬼怪文化存中国传统文化中举足轻重.民间流传的鬼现象和鬼故事经文人记录下来变成为志怪小说.中国古代志怪小说的数之多,内容之广,不能不说是中国文化史上的一个奇迹.

灵芝草之有芝,犹鸟之有凤

概说灵芝是一种真菌,因为菌盖是硬硬的木栓质,和我们平常概念中的菌类还真是大相径庭.在中国人心目中,灵芝基本上就是灵药的代称,可能是《白蛇传》里"盗仙草"的桥段太深入人心吧.灵芝又叫林中灵,直观地说出了林中野生的灵芝比人工养殖的药效要好很多,目前大棚养殖的灵芝较多,不在林中,自然也灵性大减.灵芝的大小及形态变化很大,大型个体的菌盖为20×10厘米,厚约2厘米;一般个体为4×3厘米,厚0.5～1厘米.灵芝入药始载于《神农本草经》,根据芝的颜色不同,将芝类分成赤芝、黑芝、青芝、白芝、黄芝、紫芝六种.

曾国藩既戒恼怒,又知节啬

养生以少恼怒为本"吾于凡事,皆守‘尽其在我,听其在天’二语,即养生之道亦然.体强者,如富人,因戒奢而益富;体弱者,如贫人,因节啬而自全.节啬,非独食色之性也,即读书用心,亦宜俭约,不使太过.余八本匾中,言养生以少恼怒为本,又尝教尔,胸中不宜太苦,须活泼泼地,养得一段生机,亦去恼怒之道也.既戒恼怒,又知节啬,养生之道,已尽其在我者矣.此外寿之长短,病之有无,一概听其在天,不必多生妄想去计较他.凡多服药饵,求祷神祗,皆妄想也.吾于医药、祷祀之事,皆记星冈公之遗训,而稍加推阐,教示尔辈,儿科常常与家中内外言之."

做个不怕冷的人

Q=《东方养生》A=杨艳春夏天伤阳冬天怕冷Q:为什么有些人比其他人更怕冷?A:我们要了解有些人为什么比其他人更怕冷,就要知道一些基本概念,比如要先简单了解一下什么是阴阳.阴阳分别代表事物相互对立的两个方面,故疾病的性质、临床症状都可归属于阴或阳的范畴,所以阴阳是中医辩证基本大法.《素问·阴阳应象大论》说: "善诊者,察色按脉,先别阴阳."《景岳全书·传宗录》亦说: "凡诊病施治,必先审阴阳,乃为医道之纲领,阴阳无谬,治焉有差?医道虽繁,而可一言蔽之者,约阴阳而已."

慢性病更要好好吃

许多研究表明,天气突变、低温阴雨、闷热和副热带高压控制等气象条件是心脑血管疾病发病和死亡的诱因之一.当天气变化平稳时,人体会自动进行调节以适应天气状况;而冷暖空气活动频繁,气象条件变化剧烈,若机体不能及时调节平衡或外界的刺激超过人的适应能力时,就会引发各种疾病甚至危及生命.

陈量知识目光与书写诗学

Q=《东方养生》A=陈量Q:如果向普通读者推荐你的书法,你如何形象地描述?A:我自己认为我的书法是建立在知识综合意义上的现代实践,它迥异于平常人们所见到的取法单一而腐朽的、视古人书法为神圣不可冒犯的、视觉感枯燥的、甚至带有明显功利色彩的认读式的书法.我之所以要强调"现代实践",是因为现在的大部分书法家做的事情其实是没有意义的,至少对于书法存在的当下意义上来讲.

旦丸记

十月,西行,经罗马,佛罗伦萨,威尼斯,时晴时雨,皆美好.入希腊,邪异附体,终日不能寐.以葡萄酒助睡,不及一时三刻,酒消辄醒.圣托里尼,海天湛蓝;雅典,废墟安卧.独我不眠.行住之间,空中浮一双手,指挥我全部身体,随之摆布,忽起忽落.忽忆雅典万神之地,女神双手招风唤雨,犹可恨.至返京,风狂呼,荒凉国,仍不能睡.入夜,身体变,裂为不明物数团,如絮如浪,睡眠隐约极远处一深海,浪絮聚散推撞,俄而似向深海缓慢而去,忽又大偏离,一身惊惧.至后来,惊惧也无.虚暗寒凉,不知身体所存,已别人类.

霞客行

攀援雁荡之山昔日徐霞客爬山,望险而趋,必登群峰之巅.有时候蹬断路绝,同行的伙伴和向导都已裹足却步,他还要勇往直前, "衣碍则解衣,杖碍则弃杖","穿棘则身如蜂蝶,缘崖则影共猿鼯".癸丑年四月十一日至十五日,徐霞客攀登了福建的雁荡山,从盘山岭进山,过章家楼、石梁洞、灵峰寺、灵岩寺而至屏霞嶂;观展旗峰、天柱峰、独秀峰、顶珠峰等,"锐峰叠嶂,左右环向,奇巧百出,真天下奇观!"他冒着几乎葬身深壑的危险,几次爬到雁荡顶峰, "山愈高,脊愈狭,两边夹立,如行刀背;又石片棱棱怒起,每过一脊,即一峭峰,皆从刀剑隙中攀援而上",终于勘明大龙湫瀑布的源头和雁湖的确切位置,证实雁湖之水"与大龙湫风马牛无及",而志书所谓"宕在山顶,龙湫之水,即自宕来"纯属以讹传讹.

每个人是每个人的过客

头顶上的保健第一穴

百会穴位于人体的头部,头顶正中心,因而与脑密切联系,是调节大脑功能的要穴.百会意为百脉之会,贯达全身.头为诸阳之会,百脉之宗,而百会穴则为各经脉气会聚之处.穴性属阳,又于阳中寓阴,故能通达阴阳脉络,连贯周身经穴,对于调节机体的阴阳平衡起着重要的作用.百会穴为人体督脉经络上的重要穴位之一,是治疗多种疾病的首选穴,医学研究价值很高,可主治疾病包括:头痛、头重脚轻、痔疮、高血压、低血压、宿醉、目眩失眠、焦躁等.

『轻断食』不等于『健康瘦』

BBC的《进食、断食与长寿》在网络上走红了很长时间,这种隔一段时间停掉几顿饭的生活方式不仅被视为减肥良方,还被赋予了"长寿"、"防病"的神奇效果.日本人还把它赋予了一个听上去十分文艺的名字"轻断食",如今很多人把"轻断食"运用到了日常生活当中,主要的是为了追求减肥瘦身的效果."轻断食"真能减肥吗?当然,谁不吃饭都能瘦上几斤,但这种方法是否健康、会否反弹,减肥效果真的如片中宣传的那样神奇吗?

寒冬将至闭藏养精

起居冬三月,此谓闭藏,水冰地坼.无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也.逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少."——《黄帝内经》解读:冬季的三个月,是生机潜伏、万物蛰藏的季节.此时水寒结冰、大地龟裂,人体不要轻易扰动阳气,早上晚点起身,一定要等到日光照耀时起床才好;使神志深藏于内,安静自若,好像有个人隐秘严守而不外泄,又好像得到久已渴望的东西将其密藏;要躲避寒冷、求取温暖,不要使皮肤开泄,以免损失阳气.这是适应冬季气候以保养人体闭藏机能的方法,违逆了冬季的闭藏之气,就会损伤肾,到春季会发生痿厥之疾,这是提供给春生之气的条件不足造成的.

犹似斩春风

四大元无主,五阴本来空,将头临白刃,犹似斩春风.——僧肇达摩在少林寺面壁,终日默然,外人莫测高深,称他"壁观婆罗门".神光知道达摩是得道者,早晚参承,但是达摩并不说法.神光想:"古人为求道愿意付出生命,可以敲骨取髓,投崖饲虎,古人尚且这样,我又算什么呢!"一日,天下大雪,神光坚立雪中,积雪淹到膝盖,达摩同情他说:"你站在雪中这么久,想向我求什么?"神光说:"请和尚慈悲,指示佛法大意."达摩说:"诸佛的无上妙道,都要经过漫长的艰苦修行,岂是随随便便可以要到!"神光听出达摩的勉励和考验,便取出利刃自断左臂,呈给达摩,达摩知道神光是可传法之人,说:"诸佛求道,为法忘形,你这么做,也算可以."于是帮他取法名"慧可".

光影重阳镜头中的老年生活

聚焦"中国老人"10月16日,光影重阳"海航养正"杯老年摄影展暨创作基地挂牌仪式在东方养生堂隆重开幕.在东方养生堂宽敞宏伟的会所大堂里,99幅摄影作品排列整饬,它们聚焦"中国老人",兼顾社会生活史和人伦日用,那些光影线条,正是中国人老年幸福生活的真实写照,有恬淡和自足,也有孤独和期待,温清与深情并重,不着一墨,却感人至深.许多一大早就特意驱车前来参观影展的老年朋友们,三五成群聚集在照片展架前久久不愿离去,或品评作品、或切磋技艺,不时传来阵阵欢笑声.

丁甘仁毕生投入中医教育

入行丁甘仁早年学医于马仲清及其堂兄丁溪松,后又师从"孟河四大家"之首的马培之,勤学深研不问寒暑,积累甚丰,从而饱学马氏内外两科(包括喉科),尽得其真传.学成之后,开始在孟河及苏州行医,兼取吴门医派的温病之长;而后到上海,因精湛的医术逐渐为人所知.

雅集