不为良医 便为文豪

古人有“不为良相,便为良医”的说法,一方面表达了士大夫经世济民的心愿,另一方面也说明,古代的文化人都是精通医理的.毕竟良相不是你想当就能当的,良医则更需深厚的功力,于是不少文学家把自己的政治抱负和医理心得都写在了文学作品里,有些人写着写着一不小心就成了名垂千古的大文豪.

关羽其实不太疼

刮骨疗毒原著呈现:关公,一位被神化了的名将.在小说第75回里却偏偏因为轻敌,在水淹七军之后攻打樊城之时右臂中箭翻身落马.如果是一般的箭,对于关公来说,就是皮外伤,不在话下,但是,这是一支毒箭,关公回营时“毒已入骨,右臂轻肿,不能运动”.华佗驾小舟自江东特为关公箭伤而来,说其中有乌头之药,直透入骨,若不早治,这胳膊就废了.华佗打算用大环钉在大柱上,将臂穿于环中,以绳系之,然后以被蒙首,再动手术.对于一个沙场老将使用这样的办法,可想而知这个手术的“惨烈”程度.但关公竟然一边饮酒吃肉一边让华佗动手术.“佗乃下刀,割开皮肉,直至于骨,骨上已青;佗用刀刮骨,悉悉有声.公饮酒食肉,谈笑弈棋,全无痛苦之色.须臾,血流盈盆.佗刮尽其毒,敷上药,以线缝之.”关公很是开心,“谓众将曰:‘此臂伸舒如故,并无痛矣.先生真神医也!’”

二分二至时人易出事

范进发疯原著呈现:范进中举的故事,已经可谓家喻户晓,在第3回“周学道校士拔真才,胡屠户行凶闹捷报”中,这位蹉跎大半辈子的童生,五十余岁好容易考中进士,继而欢喜疯了.有人解释说:“他只因欢喜狠了,痰涌上来,迷了心窍.”要解决,这事儿说来也简单,把范老爷生平怕的岳父胡屠户找来,打他一个嘴巴,“他吃这一吓,把痰吐了出来,就明白了.”果然奏效.

羊血可以解砒霜

多寿生癞原著呈现:《醒世恒言》第9卷“陈多寿生死夫妻”,讲了一个生死与共的故事.陈多寿童年美貌识礼,九岁那年与家对面同龄女孩朱多福被父辈们定了“娃娃亲”.一十五岁,经书皆通.谁知忽生叫做“癞”的恶疾,“初时只道疥癣”,结果一年以后,其疾大发,“肉色焦枯,皮毛皴裂.浑身毒气,发成斑驳奇疮;遍体虫钻,苦杀晨昏怪痒.”搔爬十指带脓腥,龌龊一身皆恶臭,已然完全不像人了.无论请多少医药,均无效果,全家悲痛欲绝.

断肠草能杀人也能救人

水莽杀人原著呈现:有一祝生造访友人,道中遇到张棚施饮的老媪与美艳少女寇三娘,喝了其奉上的茶水.后觉心头作恶,方知水中并非茶叶,竟是水莽草.“水莽,毒草也.蔓生似葛,花紫类扁豆,误食之立死,即为水莽鬼.俗传此鬼不得轮回,必再有毒死者始代之.以故楚中桃花江一带,此鬼尤多云.”原来寇三娘正是不得入轮回的水莽鬼.被此鬼所魅者,“若知其姓氏,并拿到其穿过的裤裆,煮服可愈”,于是友人急忙前去哀求,老媪与寇三娘心狠不与,终究使祝生丧命,留下老母与襁褓中的幼子.谁知一年之后,祝生突然返家,原来他把已经投生人世的寇三娘又抓了回来,和她结成夫妻.不忍再害人,于是以鬼身侍奉母亲,教养幼子,终其一生.

用铁扇散止血须猛扇风

多九传方原著呈现:在第29回“服妙药幼子回春,传奇方老翁济世”中,歧舌国国王世子从马上摔下重伤,双腿皆断,正命在旦夕时,多九公揭了皇榜,把皇宫侍从都惊得心惊胆战——先以童便兑黄酒,来行瘀止痛固本;然后将生蟹捣烂,以好烧酒冲服,将其渣敷在患处,日日服之,接筋续骨.神的是他用一种铁扇散来结疤止血、“免破伤后患”时,要一边敷药一边拿大扇子用力狠扇,方可立时结疤.此种方法,被他得意洋洋地称为“跌打损伤第一奇方”.

煎药前先拿瓢扬水

胎中热毒原著呈现:“冷香丸”,可说是书中奇特的一味药.第7回“送宫花贾琏戏熙凤,宴宁府宝玉会秦钟”中提到它的渊源是薛宝钗有一种陈年痼疾.要说具体症状,“也不觉甚怎么着,只不过喘嗽些”,但是从小到大,“凭你什么名医仙药,从不见一点儿效”.直到一个专治无名之症的秃头和尚给她看了,说是从胎里带来的一股热毒.

甘草汁可解蒙汗药

蒙汗迷药原著呈现:在《水浒传》中,有很多用蒙汗药的桥段.比如第16回吴用设计取杨志押运的生辰纲,就有很生动的描述.军汉们吃了掺有蒙汗药的酒后,“头重脚轻,一个个面面相觑,都软倒了.”“眼睁睁看着那七个人把金宝装了去,只是起不来、挣不动、说不得.”杨志吃得少,醒来后,另外的人依然“口角流涎,都动不得”.

悬丝诊脉只是做做样子

太宗还魂原著呈现:第10回“二将军宫门镇鬼,唐太宗地府还魂”中,唐太宗因答应救泾河龙王,却不料魏征梦斩了这孽龙,于是泾河龙王来向唐太宗讨命,吓得唐太宗“战兢兢一夜未眠”,“医官出来,众问何疾.医官道:‘皇上脉气不正,虚而又数,狂言见鬼,又诊得十动一代,五脏无气,恐不讳只在七日之内矣.”

茶渍记

常常这样,我喝完后一泡茶,已是凌晨了.我也就懒得洗茶具.第二天看茶盏,竟然很好看.好看的是茶渍.有时候我就索性隔夜留些茶汤在茶盏里.懒有意外,意外之美.碰巧茶渍好看,一时都舍不得洗掉.

阳宅外事

“存在”是很熟悉、很常用,也很好理解的一个词语,但有没有想过这两个字为什么会写成这个样子?“存”字里有个“子”字,“子”代表时间的开始,就是子时,晚上23点到凌晨1点之间.“在”字里有个“土”字,代表大地、空间.那么只要“存在”就会受到时间和空间的影响,这个空间可以狭义地理解为我们生活居住和工作的环境.而传统的堪舆学正是研究空间和时间对人产生什么样影响的一门趋吉避凶的学问.

凌霄攀援里的豪情壮志

概说凌霄花的别名不少,比如芰华、紫蒇华、茇华、陵霄花、堕胎花、藤萝花、吊墙花等等.不过它原名“紫蔚”,早载于《神农本草经》,被列为中品.以“凌霄花”为名早出现在《唐本草》上,该书说紫蔚就是凌霄花.后来李时珍称其附木而上,高数丈,故曰凌霄,《本草纲目》中有详细的描述:“凌霄野生,蔓才数尺,得木而上,即高数丈,年久者藤大如杯,初春生枝,一枝数叶,尖长有齿,深青色.自夏至秋开花,一枝十余朵,大如牵牛花,而头开五瓣,赭黄色,有细点,秋深更赤.八月结荚如豆荚,长三寸许,其子轻薄,如榆仁、马兜铃仁.其根长亦如马兜铃根状.”

林文庆他是圣贤,但他是个外人

为良相亦为良医林文庆身为一个峇峇(ba),他的祖父在1839年随成千上万的同乡人怀着淘金梦想下到南洋.所谓“峇峇”,他们的先人多是从中国逃到马来群岛的华人,因为只能和当地非穆斯林的女人或者女奴结婚,从而造就一个新的人种.“峇峇”在大多数时候指代这一族群,有时候又特指其中的男性,而女性则被称为“娘惹”.

欲治百病先调阴阳

阴阳在体内做圆运动《黄帝内经》中有句话说:“阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本.”宇宙万物皆分阴阳,我们的身体也蕴含阴阳两种能量.所谓生老病死,生,是阴与阳这两种能量在身体内聚合的暂时的统一;老,是阴阳在体内不断变化、衰减;病,是阴阳这两种能量在身体内出现了失调;死,则是阴阳这个统一体的瓦解.

粟菽秫黍熟了

谷物粗粮·糊涂账先说黍(shǔ).古代专指一种子实叫黍子的一年生草本植物.去皮后称黄米,比小米稍大,而且体型很标准.古人用一百粒黍排列起来,把它们的长度作为一尺的标准,正是所谓“黍尺”.粽子又名角黍,这黄米曾是端午节做粽子的原料之一,因为它煮熟后有黏性.从字形上看,它正是黏字的左半边.禾入水,说的是它还可以用来酿酒.

齐剑楠 有人叫一声好就算意外吧

Q=《东方养生》A=齐剑楠Q:如果向普通读者推荐你的书法,你如何形象地描述?A:这个是无解的.写字是骨子里的东西,是个人的行为,我认为没必要跟人多解释.如果对我自己评价的话,我在追求一个书写的自然的状态.没必要说给很多人听,基本上是自己对这件事有所体悟也就行了.

名著里 中医理

《红楼梦》、《儒林外史》、《金瓶梅》,古典生活小说类读本,多有内容涉及中医.说明中医接地气.现在中医看着和日常遥远了,事实上不远.比如,中午土豆炖白菜,你以为吃的只是土豆、白菜和一些改名叫汤的水?远不止,伟大的百度告诉你:土豆,性平味甘无毒,能健脾和胃,益气调中,缓急止痛,通利大便,对脾胃虚弱、消化不良、肠胃不和、大便不畅患者效果显著.白菜:性平味甘、微寒,归肠、胃经,可解热除烦、通利肠胃、养胃生津、利尿通便、解酒毒,可用于肺热咳嗽、便秘、丹毒、漆疮.这都是中医范畴,正常吃的时候是食物,治饿.特殊处理和配方后,是中药,治病.各材料还彼此相生相克.白菜既然解酒毒,那吃之前按理可以喝点酒.是这个道理吧?

牙牙啐

李泽厚『过气』以后,依然是先知

《毛选》下压着康德李泽厚说他生平有两大满意:“一是写了30年的书,那么多人读,而且现在也有人读.”二是60岁到国外去,又打了一个天下,62岁学车,还用英文上课,他居然克服了.几年前,李泽厚说:“我不站在搞国学的那些人一边,和国学相关的活动,我统统不参加.

屏气,锡器

邂逅锡都可能你很难想象,在一个工业城市里,晴天的夜晚能看到满天的繁星,鲜花遍地,空气也十分洁净.很多人邂逅此地便不想走,甚至举家搬迁,成了这座城市的新移民.这里便是个旧,世界上鼎鼎大名的“锡都”.

秋日养『收』

行止秋分后忌多霜,主病.九月,忌行夏令,主多鼽嚏.——《遵生八笺》解读:秋分之后,昼夜温差越来越大,人体应该此时注意保暖,如果被早晚的霜露侵袭了,容易生病.阴历九月,其实已经进入深秋,从中医的理论来讲,人体活动应该以收心养性为主,如果还进行夏天的那些发散阳气的活动,就会引起“鼽嚏”,相当于西医说的过敏性鼻炎,这是因为肺气虚,卫表不固,风寒就乘虚侵入了.

开悟是全世界快乐的事

晴雪一萧散桃花独粲然太阳出来,雪化了,桃花现出它本来的光彩.这是一句禅诗,且不问出处,参禅的人明白,这是在描述开悟的境界.一旦开悟,迷障散去,事物的本来样貌便显现出来.禅者参悟佛法,为了成佛.佛,即觉悟的人.佛讲法:世间万事万物均是因缘合和而成,是变化无常态的.诸行无常,如此而已.道理已经这么明白,禅者还要参悟什么?既然世界变化无常,我们又确切存在,禅者追求的开悟,重要的一点,便是认识自己.你如果是桃花,就看清楚自己是桃花,即使被雪遮盖,你还是完整的桃花.你看清楚自己是桃花,然后对自己是桃花这件事,就有了绝对的肯定.一部禅宗史,重这种绝对肯定.追求开悟的路上,案例繁多:

云的南 红的河

「元阳」梯田慢行走很多人到红河是专门为了看梯田的.游客多的时候,哈尼族导游咪哩玛每天要往返景区的栈道10次.她说每年10月份到次年4月的梯田美,秋季是水稻成熟,梯田里一层层耀眼的金黄,而冬季庄稼都收割完毕,梯田里蓄满水,就成了了一层层的水梯田,波平如镜倒映的都是天光云影,风吹着云朵倏忽变幻,早晚是色彩万千的红霞,人间天上也就模糊了界线.