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隐逸之风何以“造就”山水画
在中国源远流长的文化中,隐逸文化虽仁者见仁智者见智,却一直为人所津津乐道.隐逸文化的创造主体是隐士,他们创造了山林文化,但不论早期还是后期,隐者总的来说都是弱者,他们既不能面对现实拍案而起,奋而反抗,也不愿钻营求.还好退隐,但却有更多时间从事文学艺术等创作.他们信奉老庄思想:老子的"无为"、"绝圣弃智"等社会政治主张到庄子那里已经发展成为适意人生哲学……
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终南山中寻隐士
Q=《东方养生》A=张剑锋5年前,一本《空谷幽兰》让张剑锋再次找到了为梦想"出发"的动力,在做了近10年的文字编辑工作之后,他觉得自己几乎要丧失了这种能力,少年时曾像堂吉诃德那样一往无前去驰骋的冲动变成了挥之不去的怀疑与浮躁;然而,在比尔,波特的书中,他却找回了久违的感觉,那些文字仿佛有种神奇的召唤力,引领着他踏入终南山中,去寻访那个传说中的隐士世界.
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隐者
范蠡的前半生,可谓惊心动魄、刀光剑影.他出身贫贱,但博学多才,年轻时曾拜计然为师,研习治国、治军方策,但在当时贵胄专权、政治紊乱的楚国,范蠡并不为世人所识.因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕,年轻的范盏与好友文种一同投奔越国,辅佐越王勾践,历经"卧薪尝胆"之苦而终复国灭吴.功成名就之时,范蠡认识到正是因为自己有功于越王,所以难以久居,所谓"飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹".
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隐逸后的“N+1”种生活
献身慈善事业国内的慈善组织目前还不算完全成熟,但不可否认爱心公益组织倒是日趋规范.在我们的身边,有数量庞大的弱势群体等待我们的帮助,如果你觉得并不信任红十字会、一些企业、个人赞助的基金会等,不如就靠自己的力量,有钱出钱,有力出力——捐一座希望小学,或者干脆去偏僻的地方给孩子们教书.与其冷眼旁观,不如真正利用隐退后的闲散时间和精力,为公众做些实事.美国90年代的亿万富翁肯尼斯·贝林在取得地位和财富后,依然觉得空虚,便毅然走上慈善事业,帮助那些贫困而无法购买轮椅的残疾人他说:"我不是要把我的钱捐给别人,而是带给他们一种活下去的方式……其实,富人穷人都可以做慈善,除了捐助多少的区别外,心都是一样的."
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出世入(世)
隐,在心间先讲个故事:许由和巢父是两个很好的朋友.巢父一直居住在山里,而许由这个人"为人据义履方,邪席不坐,斜膳不食",因此尧很喜欢他,想把帝位禅让给他,但许由却拒绝了,逃到箕山隐居起来.后来尧又派人找到他,规劝他,许由觉得很讨厌,等规劝的人走了就跑到河边洗自己的耳朵.
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安庆往事
家乡桐城,自清康熙六年设安徽省以来即隶属安庆府.桐城的名头有时比安庆响亮,在熙攘市声中显然已经沉没了的安庆如今有些荒寂,我辈庸常后人也无力钩沉其过于深重的往昔.在安庆上了六年中学后才发现,事实上,安庆,她曾孕育多少令人惊叹的美与神奇,她是多么罕见的一个"文化母体".
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史姑娘和乔
史姑娘身材单薄,高中生模样,穿着朴素,不施脂粉,干干净净.她身旁是一外国人,中年,白体恤,牛仔裤,一双眼睛忘记了什么颜色——碧蓝?还是澄黄的?没好意思盯着人家看.他们俩在人群里,不显眼.第一次见到他们,是在海南岛.大家一起开会,才目道史姑娘早已大学毕业,是那个老外——他叫乔——的翻译助手,也是生活中的伴侣.大家坐在一辆旅游车上,向三亚出发.导游一路不停地对着手提扩音器介绍这介绍那,老掉牙的套话,惹得乘客们有点生厌.眼看快到加油站,导游又喊:"要唱歌的等会儿下车唱歌啦!"
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男人这东西
即使身为男人,也没有人敢说自己对男人有多少了解.对画家来说,把男人画成方形也行,圆形也可,就是画成三角形或多面体复合物,也不会有谁提出什么异议,因为,作为久矣夫统治世界的雄性动物,男人实在是太复杂了.
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未妨无暑药熟水紫苏香
溯源紫苏的古代名字是"荏",就是"荏苒"的"荏"(苒是茂盛的意思).岁月荏苒,因此可以翻译成,时间像紫苏一样疯长.《尔雅》:"荏,白苏也,桂荏,紫苏也."古人的分类学知识有限,白苏指代的是叶子颜色,桂苏说的是香味.殊不知紫苏的变种很多.本期以紫苏作为本草主题,并非只因花期.时值盛夏,全国溽热——紫苏是藿香正气水的主要成分.
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汪逢春泊庐诊病医德传世
汪逢春出生于江苏省吴县(今苏州市),初攻读儒书,10岁即拜晚清名医艾步蟾先生习歧黄之术.艾老夫子,系吴门杏林耆硕,与汪逢春的父辈交从甚密.汪逢春在他的教诲下"焚膏继晷,三更不辍",打下了深厚的医学根底,并进一步精究医理.
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素由心生
素食是一种主义,也是一个问题.美食家们往往故作公允,话里话外总透着那么一点儿不屑.普通食客大都对素食者敬而远之,"吃不到一块儿去"是客气的说法,更有暴躁的直接用"矫情"指斥素食.素食者辩论起来绝对不是吃素的,他们祭出生态的、动物伦理的、教规的、道德自觉的等等大旗.吃素与否,不再是一个口味取向的问题,往大了说它事关教化,往小了说它事关人均消费和饭桌和谐.
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穆斋古篆浑厚华滋
Q=东方养生A=马子恺Q:子恺是您的本名吗?1969年您出生的时候,"反动学术权威"丰子恺正被迫害呢.A:我这辈儿起名还是按照家谱,有个"子"字.我的祖父给我起的名字,用了"恺"字,是个愉悦的意思."凯风南来"的"凯"也是这个意思,有时候干脆就用"恺"替了"凯","王师大献,则令奏恺乐"就假借了"恺".
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风筝与FORT-DA游戏
说北宋有个好画家,叫个郭忠恕,脾气个色,他擅长"界画"."界画"是随着山水画发展而派生的一科,主要是画亭台楼阁、舟船车舆.界画,说白了,就是工程设计图.画的时候得用尺子、圆规什么的,很多画家放在今天去蓝翔技校做教导主任根本没问题.
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终南何有
终南山北麓的古楼观,相传是老子讲经传道之地,被称为道文化发祥地之一.它自古被道家奉为洞天之冠,天下第一福地;传说中,名扬天下那八位神仙大部分都在终南山修道.历史上到终南山建立别业的官员、雅士很多.这些人大都有诗家手笔,吟咏之间,染翰之时,自然把诗文化与帝京文化、隐士文化结合在一起,形成了终南山文化的别致.这就引出的另一种文化现象——终南山佛教文化.
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养生不是只“养身”
Q:节气、物候为何会对人体、心理产生影响?A:这是一个非常复杂的问题,在中医心理学看来,心理状态是关键.往往越是体态偏颇(五态中的太阴/太阳,少阴/少阳)的人越容易受到外界影响,容易失控,因此要逐渐让自己调整到阴阳平和的状态.调养身体也能对心理有所作用,当身心都强健之时,外在的节气物候对人体就不会形成太大影响.
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你的心中暑了吗?
热气腾腾的夏天到了,久坐室内享受空调清风的你,在蒸腾着暑气的室外呆上一段时间,会感到口渴、乏力、头晕、胸闷吗?如果出现这些症状,那么有点儿经验的你便可以自行判断,大概是生理上中暑了.是的,在炎夏酷热缺水的环境中,常见的四肢无力、头昏脑胀,甚至恶心呕吐等症状,都是"生理中暑"的普遍表现,但有些人即使坐在凉爽宜人的室内,也会觉得中暑——心理上的.
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新·文人器
在传统文化逐渐升温的今天,"新中式生活"这个概念屡屡被人提起,亦引来议论纷纷,无论身处哪个圈子,总能听到大家各自不同的见解,就在刚刚开幕的"午后时氛——新中式生活艺术家群展"中,"新中式生活"又有了新的解读:"当代中国人,在面对一张明朝画,例如沈周或唐寅的茶画时,不知道会有什么样的感想.
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探秘故宫『造办处』
跟随着熙熙攘攘的人群拥上金水桥,再被密集的人流推挤进庄严的天安门城门,经过幽深的门洞踏入紫禁城,一片豁然:无数前往参观、举着相机留念的游客、迈着整齐步伐来回巡逻的战士、兜售各类纪念品的商贩等等,让这座昔日威武森严的皇家紫禁城无时无刻不热闹非凡.游客们慕名前来故宫紫禁城,除了一睹明清时期宫殿的雄壮奢华之风采,一览皇家园林之秀美瑰丽外,也为了一窥故宫博物院院藏的各类稀世珍宝.
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巖穴之士
隐居者:哈珀·李(美国作家,代表作《杀死一只知更鸟》)隐居地:美国南亚拉巴马州梅康镇从1964年开始,哈珀·李就开始选择隐居,她曾开玩笑说,自己要成为南亚拉巴马的简·奥斯汀.的确,在后来的半个世纪中,她从来没有在媒体前露面.哈珀近年来唯一的一次公众露面是2007年在白宫接受布什总统颁发的"总统自由奖章".在《杀死一只人更鸟》发表32年后,多年未见踪影的哈珀在写给经纪人的信中写道:"我还活着,不过很安静."
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