- 论文标题 期刊级别 审稿状态
-
陈祖德见证棋坛春秋
解放以后,棋手们大多有了稳定生活,能专心研究棋艺.陈毅提出十年之内反超日本的口号,结果上世纪60年代初,陈祖德异军突起,1963、1965接连战胜日本山内雅男、岩田达明九段,打破日本九段不败的神话.其中对岩田达明是分先战胜.这时候已经吹响了对日奋起直追的号角.年近70,病魔缠身的陈祖德回忆起这段时间,内心还是很激动,因为此前,日本伊藤友惠五段,一位女棋手,都能杀遍国内无敌手,而中国棋手这么短时间崛起,充分证明了中央的重视,以及加压训练的突出效果.如果按照这个趋势下去,文革前后接近日本顶尖水平已经近在眼前.
关键词： -
纹枰“三国演义”
围棋属于东亚,围棋话题也离不开中日韩三国.20世纪的围棋,尤其围棋话题的"主场"多在日本,中韩长期以来都是"以日为师",爱恨情仇,悲喜交并,都是因日本而起.围棋是雅趣,自然离不开文化的风势,历史进程之中,局中人不能侧目评判,身处21世纪,玩味20世纪中日韩三国的纹枰治乱,是个趣谈.中古时期,中国是围棋的母国,南北朝时期日韩开始研习中国围棋,见《周书·异域传》《隋书·东夷传》,都有日韩两国研究中国围棋的记载.随后的一千多年,中国文化一直是东亚的道统、正统,围棋也不例外.康熙时期的围棋,还很繁盛,如黄龙士与周东侯、盛大有、徐星友的对局名谱,光芒四射的"血泪篇",今天,听闻陈祖德、程晓流评析时,还是触目惊心.
关键词： -
千古无同局
围棋之戏,通行于中日韩三国,是东亚特殊雅趣.围棋绰号很多,木野狐和手谈比较有代表性,称其为木野狐是因为棋友棋士痴迷其中,好似其中有种魔力,叫它手谈,是因黑白交替,来言去语,落子生根,棋枰是交流的好道场.东亚文明,不只有严肃的《四书五经》,更有洒脱性情的琴棋书画,围棋,东方智慧的象征之一,千古无同局,纹枰,手谈之际,退烦乱,削焦枯,黑白手谈,痛快沉着,儒者趣向.围棋的乐趣,在于跟一个活生生棋手在"手谈".你言我语,各执一词,每手有每手的用处.落子生根,每个盘上棋子都有自己生命,得爱护它们,不能浪费.所以,才有"实战发阳论",没有两只眼的棋,只要你不敢吃它,对你的棋又产生了威胁,就是活棋.
关键词： -
木野狐里的雅趣
欧美人喜欢考证,比如圣杯,诺亚方舟等,即便围棋的起源,也精确到具体年份——1964年版的《大英百科全书将其确切年代定在公元前2356年,如此精准的确认,实在让古人都有些莫名其妙.围棋,古称"弈".弈这个字,象形起来看,是手放在棋盘上的样子;但是同时也有飞鸟之形,说玄鸟降落也未尝不可.尤其弈又通易经的易,易明显是上面为发光的卵形物体,下边为飘舞旗帜般的喷射气流.这么看,就有些玄之又玄的意思了.本来易经以及相关体系就是中国文化的本源,说是前文明指引都未尝不可.不然很难解释人类文明的各个突进式发展.围棋大师吴清源就曾断言:"围棋是用来解释易经的."
关键词： -
学人抢救计划
1948年11月29日,共产党所属东北野战军会同华北军区主力共100万人,在北平、天津、张家口地区联合发起平津战役,与国民党军傅作义部60万人展开决战.12月12日,北平城被解放军包围,南苑机场失守,国民党军气脉已竭,力不能支,平津即将陷落.蒋介石急派飞机空投手谕致平津守军各军长,以鼓舞士气.手谕末尾以悲壮无奈的口气道:"固守待援,不成功,便成仁."13日,北平西效炮声隆隆,解放军发射的弹片从清华园上空"嗖嗖"掠过,校内师生及家属大为惊恐,纷纷逃跑躲避,清华陷入混乱.鉴于此情,校方只好宣布停课,师生员工自寻出路.
关键词： -
阳明之东亚价值
王阳明,明代著名的思想家、教育家、哲学家、军事家,陆王心学的集大成者,非但精通儒释道,而且能够统军征战,是中国历史上罕见的全能大儒.今天,如何看待王阳明的思想对于东亚儒学、东亚文明的历史价值和精神意涵;如何建立当代认同?面对当今市场经济大势,中国企业家和个人如何体察"阳明学"价值与进路?这些都是文史传统与文化建构的大逻辑,中国人需要的感悟和体知.
关键词： -
怀柔远人
乾隆的个性一贯自信而骄傲,他的风格原就不像他的父祖那么质朴,而是崇尚浮华缛文.他对外来文化的接纳有着坚实的基础——他那伟大的离宫应有尽有,让外来者赞叹不已.王致诚如是慨叹:"这座乐园一定消耗了巨额资金.的确,没有哪个国家的君主能像中国皇帝那样,是这样巨大的一个国家的主人;或者能负担得起如此巨大的开支;或者能在这么短的时间内完成如此巨大的工程……"
关键词： -
与徽因的故事
一九四七年的清华校庆,由于是经过八年抗战,校友们第一次团聚,所以办得格外隆重.在大礼堂听了校长、来宾和校友的致辞后,我就溜到图书馆的小阅览室去翻阅旧校刊.林徽因的一张半身照把我吸引住了.她身着白衣,打着一把轻巧的薄纱旱伞,脸上是温馨的笑容.正当我对着照片上这位妙龄少女出神的时候,蓦地听见一片嘁嘁嚓嚓声,抬头一看,照片的主人竟然在阅览室门口出现了.按说经过抗日其间岁月的磨难,她的健康已受严重损害,但她那俊秀端丽的面容,姣好苗条的身材,尤其是那双深邃明亮的大眼睛,依然充满了美感.
关键词： -
论武林二十年之怪现状
《武魂》杂志前主编蓝石先生,立身江湖二十余年,遍览传统武术之人情世故,目睹武林二十年之怪现状.北京拳家孙向勇老师,戳脚翻子师从洪志田先生,太极通背师从王举臣、李进唐二位先生,意拳师从崔瑞斌先生,在当今拳界,孙向勇不仅是青年一代执牛耳者,还是武术公益普及的中坚力量.近日,《东方养生》记者与二位先生把酒座谈,二十年来,且将中国武林奇谈怪事一一道来.《东方养生》(以下简称"东"):近来网上流传也好、大众热议也好,中国传统武术,再一次成为了关注的热点.两位先生,关于这种现象有何感想?
关键词： -
李印东胜负之外的世界
有这样一种说法,秋天的北京美丽.在首都西北的北京体育大学,每年秋季都是新生入学的日子,每年秋季也都是各位老同学收获上一年的成绩,投入新学期的日子.各位老师为此辛勤忙碌,李印东先生则更加辛劳:一面要负责学生的教学工作,指导学生论文;另一方面还要进行武术文化研究,让更多的学生通过课程,了解传统武术的文化魅力.李印东先生在北京体育大学武学博士,现在担任硕士生导师,是武术文化学研究领域中的领军人物,更是海航《东方养生》的老朋友.接受到采访的邀请,李印东先生在百忙的工作之余,解答了记者的关于武术文化的诸多疑问,为广大的武术爱好者以正视听.
关键词： -
太极拳的正道专访陈氏太极第十二代嫡宗传人陈娟
2010年美国国家健康研究所向媒体发布表明,中国的太极拳几乎没有副作用,是一项完美无缺的运动.陈氏太极拳第十一代嫡宗传人陈正雷先生,也曾用了八年时间与美国加州大学合作,共同研究太极拳的健身养生效果.关于陈氏太极拳内在的奥秘之处,陈先生曾说"陈氏太极拳中所说的内气,是功能与物质的综合体.它不是指狭义的肺部吸进的氧气和人体固有的力气,而是概括了中医学中的正气、元气、经络之气、真气等物质的气;还包含有武术、气功中所说的内劲、内功等功能的气.这两种气相互促进,相互为用,共同组成了陈氏太极拳中所说的太极内气."
关键词： -
“事大”与自尊作为藩王府邸的景福宫
景福宫是朝鲜王国的象征,如今也是大韩民国重要的国家象征,不过,这座宫殿事实上仅仅是一座王府,而且在许多建筑、装饰风格上,受到儒家礼制的严格限制.这正是李氏朝鲜采取对中国大陆王朝"事大"政策的结果.
关键词： -
太极旗下的中华礼仪
既醉以酒,既饱以德,君子万年,介尔景福.尽享万年福祉,《诗·大雅·既醉》中的这一段落,寄托了古代中华文化圈中的一种至高理想.有可能实现这种理想,也配得上这种理想的,自然是九五至尊的王者.故而,有许多以『景福』为名的建筑.在北京紫禁城东北角,康熙帝曾为他的母亲修建了景福宫,供老太后礼佛之用.而位于韩国首都首尔的景福宫,无疑更加有名.它是古代朝鲜的后一个王朝——李氏朝鲜都城的五大宫之一,更是独享正宫之地位五百多年.这座半岛上的景福宫,不光得名来源于中华文明,其建造、规制、功能、以及五百多年来朝鲜民族在它上寄托的情感,都充满了无法磨灭的『中华』痕迹.
关键词： -
兴败重建与改造作为国家象征的景福宫
如今韩国有许多历史学家认为,朝鲜民族国家的历史长达五千多年,一直到神话时代.在朝鲜民族的起源神话中,天神桓雄自天而降,到太伯山(今妙香山或长白山)之巅的神坛树下,创立了一个神祗世界.而他与熊女所生的儿子"檀君",则在人间创建了早的朝鲜国家.可能有些令他们遗憾的是,朝鲜史书《三国遗事》在讲述这段神话时,写明是引自中国的史书《魏书》.而比《魏书》更早的中国古代文献中,就已多次提到"朝鲜"这一地理和政治概念.《尚书大传》中甚至还专门探讨了"朝鲜"二字的读音和含义,足见秦汉时期,中国人对朝鲜已经有了一定的认知.
关键词： -
汉化还是韩化作为文化旗帜的景福宫
前文中,崔万理所说的话,其实道出了李氏朝鲜时期,萦绕半岛上的一种"小中华"思潮.所谓"中华思想", 就是认为中国是世界的中心,这里的文化和思想具有高价值,不承认中华民族以外的异族文化具有独立的价值.而"小中华思想"则由中华思想派生而出,它表示自身虽非真正的"中华",但对中华文明认同并有所继承,在华夷秩序中,处于中华与夷狄之间,有"仅次于中华"之意.
关键词： -
品上海浓油赤酱
提起上海菜,不知道你会想起哪道菜,反正我首先想到的是"生煎馒头".作为一个家住南城的老北京,小时候就特别奇怪菜市口十字路口西北角那为什么老有一帮子人在那排队,后来大一点了自己偷偷从家溜出来看个究竟才知道,那是一家著名的老字号上海菜餐厅,在门口卖的是地道的上海小吃,一口一流油的生煎馒头.不好意思地说,那时候能吃上一个生煎馒头是我的一大梦想,有事没事就缠着父亲或母亲往那溜达,终于有一天父亲看出了我的心思,买来递给我,那一口下去的滋味,真的是回味至今.
关键词： -
大心力的人
两位人物,王弼与龙树,一魏晋玄学,一古印度佛学,他们与熊十力有何关联?两汉思想,董仲舒站正面,王充站在反面,董仲舒上承邹衍,王充下开魏、晋,魏、晋在中国思想史上的地位正在于继承了王充,对邹衍、董仲舒的天人相应、五行生克、神化圣人等迹近宗教的思想,一并彻底澄清(钱穆《中国思想史》).王弼是魏、晋的大勋绩人物,批判前人之症候,开一代新风源泉.释迦佛,灭度后约七百年,佛法颓败,龙树论师愤然复起,驳斥外道邪说,开演大乘空宗,修行之宗法、论辩之教法俱复兴,所著《中论》为主的内典,捍卫了佛教尊严,成为苦难群迷之依怙,被尊为佛教"八宗同祖",与随后的无著、世亲论师之唯识宗,相映成趣,龙树论师是佛教史上的中兴领袖(也是禅宗的祖师).
关键词： -
宪政与经纶
体自圆明,动念即乖.观古察己,教人之方.熊十力一生与学人打架次数不少,其中著名的是与诗人废名(冯文炳)之战.汤一介《"真人"废名》记,当年废名和熊十力都研究佛学,常为此争论,邻居也习惯隔墙听到两人的高声辩说.有天辩论声忽戛然而止,旁人好奇,过去一看,只见两人竟打起来了,因为互相卡住对方的脖子,所以都发不出声音.怪才,特立独行、牛人、真人、不近人情的怪人、现代中国具原创力的哲人,或褒或贬,毁誉参半,说的不是别人,正是熊十力.作为武昌起义的元老,故而,能够跟毛泽东、蒋介石等作朋友,心照相通.虽然,关系不近亦不远,却增加了这个国学大师的神秘感,拉开众人跟熊先生的距离.
关键词： -
天下无我这般人
在他有生之年,能认识到他伟大的人,是极少数的.如今大师远去,将他捧杀的人,实在很多.然而当年的少数人,如今的众人,又有几人能认识他的真实心?他正是被后世推为新儒家的开山祖师,被当代人称为国士的,熊十力先生.望之俨然触之温"吾老来,念平生所见老辈及平辈、后辈,甚至后后辈,有聪明可望于学问或事业有所成就者,未尝无之.然而卒无成,其故为何?即根本无做人之一念耳.无真实心,便无真实力.无真实力,而可以成人,可以为学、立事者,古今未尝有也!富贵可苟取也,浮名可苟取也,人生而为人矣,奚可如是了此生耶!"
关键词： -
丹道仙机中国人的一段修真史
《封神演义》不仅仅是写纣王那些男女之事,更多笔墨重在三教改革,重新划分势力范围.结果虽然惨烈,对通天教主一方也不够公平,但着实够劲道.作者陆西星应该跟"路西法"没什么猫腻,毕竟是全真诸派之外又一位内丹大家.吴承恩则是不以修道为名的作家,《西游记》大量篇幅都隐喻修炼过程中体内外邪魔三尸闹事,孙悟空打怪兽的事儿.修性的唐僧,修命的悟空,本就是一体两面,算是一个人.从这些方面看,吴承恩这位射阳山人,也绝对不是丹道外行.
关键词： -
咳嗽将至不用愁
五气所病:心为噫,肺为咳,肝为语,脾为吞,肾为欠为嚏.译文:五脏之气各有它的病症:心气不舒则噫气;肺气不清则咳嗽;肝气不达则无语;脾气不运则吞恨;肾气不足则哈欠.《素问·宣明五气》同病异治不用愁秋天大地一片肃杀之气,初秋的时节,尚且还夹杂着夏季的余热;转冷的深秋,枯黄的落叶成群结队的散落在地上,寒冷的北风迎面吹过.人们在忙碌的同时也难免会受到外界环境的影响.燥为秋之主气,且容易伤肺,所以容易引发肺系疾病.咳嗽为其常见的疾病之一.由于所兼夹的寒热邪气不同,所以这个季节常发生的咳嗽又可以分为初秋的温燥咳嗽与深秋的凉燥咳嗽.
关键词： -
『专家号』适合你吗?
"大病去医院,小病进社区",这句话喊了有好些年头了,然而大医院人满为患,小医院门可罗雀的现象依然没有太大的改观.在大医院中,专家号一号难求,而普通号即便资源充足,很多人也不愿意去选择.造成这种现象的原因,医院资源的不平衡和水平的差距确实是一个问题,但是,患者就诊的观念也是一个重大的因素,不可忽视.小病首诊找专家等于浪费有许多患者第一次看病就去挂专家号,其实这完全是不必要的.
关键词： -
美食堆砌盘叠摞肴馔横陈是目食戒单之戒目食
过去皇宫中大内进膳讲究吃一看二眼观三,讲的是那排场气派.就是说在享受山珍海味时,要吃着院里的,望着盘里,还有歌舞助兴,享尽其奢侈真是不亦乐乎.这和老百姓常说的"吃着碗里的,看着锅里的",在某些意义上还不一样,前者是一种占有欲特权,显摆财力的表现.皇帝吃饭讲究大了,首先是"传膳",然后是"进膳".在这两道程序中间,还需要"尝膳",按宫里规矩,即先由太监用银牌试试饭菜是否有毒,再由太监亲口尝试,确认无疑后方可奉上.御膳端上来后,随侍报菜名,再取出盘内的银片让皇上过目,以确认无毒.宫中的"御茶膳房"是管理宫廷膳食的机构.内膳房下设荤局、素局、点心局等,专管皇帝、皇后、妃嫔的日常吃喝膳食;外膳房承办筵宴以及为值班大臣、侍卫等备膳.
关键词： -
盗墓派系源流小考
盗墓派别不少,其中,崂山道士擅长于驱鬼捉妖,镇压僵尸,诅咒解咒,传统中 医,地脉风水,内家功夫等其中地脉风水与传统功夫两法分流到山贼组织, 形成了卸岭力士一派.绿林军中多有崂山门下.唐末黄巢就传说学过崂山之术,并曾经在陕西挖过多处唐墓以充军饷.按照黄巢部队流动作战的特点,不开挖古墓,也确实没钱劳军.甚至还出现过占领长安后以宫女百姓为军粮的行为,可见这位冲天大将军以及手下有多生冷不忌.而真正崂山派内部这些本领却逐渐失去传承.
关键词： -
盗墓名人堂
盗墓,多是王者行为,历史上大规模的盗墓杂有官方性质.但设专职,设"盗掘办公室",有明确记载的,早应该是三国时期的曹操.史书中称他在军中设"发丘中郎将""金校尉",专门研究、执行盗墓,曹操堪称中国历史上专业的盗墓者.
关键词： -
盗墓贼的技巧
他们会在霰雪飞其无垠兮的日子出游,查看何处有地面异状.他们会在微雨伽蓝时候踏青,寻找可能的墓穴遗迹.他们会在雷电之时出没,探究何处阴气旺盛.要是仅仅从表象来看,盗墓者绝对是风雅人物.当然,前提是别露出挖墓的洛阳铲以及老鼠衣.
关键词： -
盗墓之起源
人死乃大,入土为安.众多生前喜爱的宝物自然随着逝者陪葬,也是对逝者的尊重与满足.秦始皇如此,李世民也是如此.但正因如此,盗墓者对此早就觊觎几千年了.但是中国幅员辽阔,盗墓者几千年来倒也练就一身本事.其中重要的本事就是堪舆墓葬.堪舆学的五大要素:龙、穴、砂、水、向,本质是"气".那些所谓的寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,目的都在于察寻吉气,避开煞气.何谓"气"?气者,虚处来,实处止."阳宅照鞍重水,阴穴照尖重山".说的就是阳宅看重水势,要向照马鞍形的虚缺处,以求无阻地吸纳生元之气.埋葬死人的阴宅则看重山体的龙脉之气,墓穴吸收的生气和死气有很大讲究,一般都种植松柏等尖顶植物或矗立石像.至于截腰、汲阴、担枕头、角冲、天堑煞的不利地形,尽力避免.
关键词： -
中医里的秋季养生
今人的物质条件强于古人很多,但自然条件下猝死率却大大高于古人.现如今,大多数人的日常生活多像飞速运转的机器,高度冲刺勉强为之,停下来休整反而成为了一件奢侈的事.莫说延年益寿,就连起码的健康生活也很难得到充足的保障,这就迫使我们像电影《阿甘正传》里的主人公一样,要静静地坐下来,从《黄帝内经》和众多的中医宝库中去寻找健康与长寿的智慧.古时的人们能够做到:"上古之人,其知道者,法于阴阳,合于术数……饮食有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去."特别重视顺应四时以养寿防病,《黄帝内经》认为,认识一个有机的整体,与自然宇宙有着十分密切的关系,这一思想竟与当今国外知识界对人类与宇宙的重新认识不谋而合,像电影《阿凡达》里提到的"灵魂树"即是一例.
关键词： -
潘枫境界·沉香
北京南三环某著名楼盘,潘枫的"木风香堂"就在其中的一个三居室内.因拍摄所带的设备较多,刚下出租车,她已经和她的助理在等着帮我拿东西了.有一丝小感动.早听说沉香是多年以前,当时的印象就是——贵,其他的一概不了解,而且也没太在意.近些年随着沉香这个名词在朋友们的言谈中越来越多地提及,我也开始有所关注.在中越边境也买过所谓的沉香手串,事后得知是被骗了.有些耿耿于怀.由此,对沉香有了一探究竟的想法.恰巧,在采访宣德炉收藏大家刘锡荣先生时,说他有个朋友,不仅收藏沉香,同时也是香文化和中国传统文化的传播者,并且对中国传统香席的研究颇深.于是,便有了此次采访.似一种水到渠成.
关键词：
