数典

白驹过隙形容时间过得很快.白马非马公孙龙(约公元前320-250年)提出的一个著名的逻辑问题,至今让人抓狂.避骢马东汉桓黄为侍御史.时宦官专权,桓典常乘骢马,无所回避.后以“避骢马”等形容御史的威严.东风射马耳充耳不闻,无动于衷.风马牛指齐楚两地相离甚远,马牛不会走失至对方地界.骥伏盐车有老马“服盐车而上太行”,结果是“蹄申膝折”“白汗交流”.伯乐看到后,给它卸下车辕哭.后以“骥伏盐车”喻才能受到压制.

名种

马援铸造完美马匹河西马种质特征主要的一点是马体粗重结实,适合挽用为主.其种质特征的另一特点是不够灵敏,速度较差.要改掉马的这种缺点,首先要求马匹要有良好的悍威.有悍威的马必须有灵敏的性格和平衡活跃的神经反应类型.和外地马首先得到自然混血的,是产在甘、新、蒙三省区交界地带的乌孙、大月氏的马,这些马是沙漠种系统,其种质特点主要是体轻、干燥、灵活.自从河西有了这种以挽为主、挽乘兼用体型的混血马,我国由周到唐两千余年间,无论是乘用马或挽用马,基本上都是这样的马.

才骏

有骐骥者得天下提到古代名马,穆王八骏首当其冲.造父是穆王时代著名的驯马师和御者,他从夸父山选取了八匹马加以驯养,并将它们献给穆王周穆王用这八匹骏马来驾车.右边的服马叫骅骝,左边的服马叫绿耳,右边的骏马叫赤骥,左边的骖马叫白牺.穆王的马车由造父驾驭,泰丙为车右.随从的马车,右边的服马叫渠黄,左边的服马叫逾轮,左边的骖马叫盗骊,右边的骏马叫山子,由柏夭主车,参百驾驭,奔戎为车右.穆王旅游期间,徐偃王率领36个诸侯王,趁宫廷空虚起兵造反.周穆王得知消息,命令造父驾车长驱而回,叛军随即偃旗息鼓.周穆王奖励造父献马驾车有功,将他封在了赵城.

光影

仙话

马、龙、蚕的三角关系中国上古神话中多有神马,比如英招.山海经中对它的描述是“马身而人面,虎文而鸟翼”,比希腊神话中的飞马(PEGASUS)还要炫目.八卦图在传说中是由伏羲绘制的,他制图正是受到了一匹龙马身上的图案的启发.“夫行天莫如龙,行地莫如马”.马的轻健快捷,和人们想像中龙的腾飞之状有相似之处.《周礼·夏官·度人》:“马八尺以上为龙,七尺以上为(駍),六尺以上为马.”《礼记·月令》谓天子郊行祭祀有“驾苍龙”语,“苍龙”就是良马之名.于是,后世每遇良马,则名之为“龙子”、“像龙”、“龙驹”、“龙种”或“龙马”.

塑造

嬉游

盛世里的“马舞升平”中国早的关于马戏的记载见于汉代桓宽的《盐铁论》,不过与现存的马戏是各类驯兽表演的代称不同,中国古代的马戏专指马上的各种技艺并包括驯马表演.较早出现的形式里有一种叫“猿骑”的马上技巧表演:“衣伎儿作猕猴之形走马上,或在胁,或存马头,或在马尾,马走如故.”除这种个人表演外,汉代还有一种众伎儿同时戏一匹马的精彩表演,大家存马上做出不同的姿态动作,很考验彼此间的配合程度 更为奇特的是汉晋时期还存在一种马上游戏“戏马书”,即存马上进行书法表演.据《邺中记》载:“令人立于马上屈一脚而书,而字皆正好.”可以想象站在摇晃不定的奔马背上屈起一只脚进行书法表演,实在颇有可观之处.

皮相

奢侈品时代从打扮马开始在工业革命之前,马存欧洲人的生活中扮演的主要是交通工具的角色,当时的贵族们为了显示自己的地位与财力,自然而然地在比拼马具及马车饰品方而展开了较量,正是这种较量才孕育了今日强大繁荣的时尚工业.所以也可以说推动时尚发展的不是马,而是虚荣的马主们.其中首屈一指的当属爱马仕HERMES.19世纪的法国巴黎,大部分居民都饲养马匹.1837年,蒂埃利·爱马仕在巴黎开设了第一间马具专营店.他的马具工作坊为马车制作各种精致的配件,在当时巴黎城里漂亮的四轮马车上,都可以看到爱马仕马具的踪影.而且,还有一些极品马具,在过去的岁月里也曾经随着那些贵族骑师出现在奥运会上.如今,爱马仕已经是拥有十七类产品线的顶级奢侈品牌,却从未疏远其爱马的情怀.

设色

藥食

马肉到底好不好吃其实吃马肉存中国大约有5000年历史了,不过至今在汉族人心里,还都根深蒂固地认为马肉酸骚、粗硬、不好吃,虽然他们中的大多数都并没有吃过马肉.的确,马肉在煮或者炒制的过程中会产生很多泡沫且发出恶臭,这也许是马肉名声不大好的原因.殊不知,只要烹饪得宜,马肉也是人间美味.《本草纲目》载:马肉味甘、酸,性寒,入肝、脾二经;有补中益气,补血,滋补肝肾,强筋健骨之功效.而且马肉脂肪的质量优于牛、羊、猜的脂肪,它更近似于植物油,含有的不饱和脂肪酸可溶解掉胆固醇,使其不能在血管壁上沉积,对预防动脉硬化有特殊作用.

入律

书生意气裘马轻狂存我国早的诗歌总集《诗经》中,提到马的诗作已经有大约50篇,多写的是自然状态下的马,而且《诗经》也开启了后世诗人“托马言志”的先河,比如《白驹》中的“皎皎白驹,在彼空斧生刍一束,其人如玉毋金玉尔音,而有遐心” 对隐居朋友的深深思念,靠一匹白写得言简情深.存诗歌并不发达的西汉,竟然也流传下来了两首天马诗,是爱马成痴的汉武帝所作 “天马徕兮从西极,经万里兮归有德,承灵威兮降外国,涉流沙兮四夷服”,武帝降服天下不可一世的帝王气概经一匹天马表现得淋漓尽致.

爱情的气味

“世界如此之大为何我们相遇?难道是缘分,难道是天意?”不光问自己,有时候我们也发出天问:爱到底是怎么一回事?我们为什么爱上了这个人而不是一个别的什么人?多数人都有过相亲的经历.有的人一眼望去就觉得别扭,有的人打眼一看,就很有眼缘.如同贾宝玉心里嘀咕的那样:“眼前分明是外来客,心中恰似旧时友.”又像歌曲里反复吟唱的那样:“爱的不是你,不想骗自己.”聚光灯下的各种选美活动,选出来的大都是三围达标的“标准件儿”,可你知道,真正使你钟情的,并不是这些标准件儿,你永远不会忘记,当年,令你朝思暮想、茶饭不思的女孩儿,并不是学校里公认的校花,而是那个气质独特的小太妹,她的一阵香风掠过,就彻底摧毁了你的三观,摧毁了你的睡眠.

经世济民看养生

有一次和一美女在咖啡馆闲坐,她惊呼:“你怎么关注了那么多养生类的微信账号,那不是大爷大妈才关心的玩意儿吗?”我请她读读看,之后,美女很久都没再说话,后又默默拿起了自己的手机,把我那几个养生账号“抄”了过去.的确,如果到今天你仍然认为“养生”只是老年人关心的事,你就out了,倘若你又恰好是个生意人或者企业决策者的话,你很可能错过大大的商机.现在,“砖家”们管这种商机叫“养生经济”,真正有出息的经济当然不会只盯着“夕阳红”赚钱,把全民的钱袋子都纳入触手可得的范围之内,正是眼下养生经济的厉害之处.

柿子诗篇

柿子树过冬以后,就慢慢加快了脚步.它的模样多少有些骄傲,也有些好笑.树叶刚刚发芽的柿树浑身痒痒,四处的苞芽冒出来,愣愣的,又嫩嫩的.没有成型的树叶支楞着,像是刚刚学打鸣的小公鸡,在向阳的山坡上昂着头,心中暗暗盼着能从东南方吹过来一阵风,好让全身灰绿色的、油绿色的叶子们闪闪发光地婆娑,它们就装作若无其事地在杨树和槐树面前大声唱起来,满山满谷里都回荡着它们自豪的歌声——这是豫西少年和少女的合唱,是那些背着亲娘缝的书包、吃饱了自家蒸的玉米面馍馍的孩子们忘了饥饿和忧愁的歌声.

庭前柏子岁寒后凋

概说孔子曾说:“岁寒,然后知松柏之后凋也.”柏树自此成为古代中国的一个重要文化符号,并由此产生了很多词语:松柏之茂、松柏之寿、松柏之志、松柏寒盟、竹柏异心,等等.柏科植物广泛分布在全世界,包括27-30个属(其中有17个属只有单一种),大约有130-140种.柏科植物是分布广的针叶植物,几乎遍布除南极洲以外的世界各地,从北纬70°挪威北极区域的刺柏到南纬55.智利的智南柏.生活在西藏海拔5200米地区的滇藏方枝柏,是已知能在海拔高区域存活的木本植物.

高士良医岳美中

家境贫寒,自学成就一代名医1900年,岳美中出生于河北省滦县小岳各庄的一个贫苦的农民家庭.小时候,父母靠着东挪西借供他读了8年私塾,之后又考入半费的滦县师范讲习所,17岁时便当上了小学教员,边教书边求学.1925年夏,岳美中听说梁启超、王国维等创办清华国学研究院,就和几个同好一起重温经学,兼研小学、史学,准备投考,结果暑期应试落榜了.虽然受了一次打击,但他更加发愤读书.不久,便累得吐了血.医院诊为“肺病已深,非短期可治”.

天寒腿不寒

要说老寒腿,首先得明确什么是老寒腿?一般来说,我们把反复发作、久治不愈的腿部(多为膝关节)所出现的酸麻胀痛、活动不力,统称为老寒腿,之所以有个“寒”字,是因为这种病遇寒则甚.老寒腿的病程较长,缠绵难怠,虽不属于重症急病,但容易给人们的日常工作和学习带来较大影响,所以一定要引起足够的重视.以下我们就大家关心的一些问题,特别邀请专家一起来聊一聊.Q=《东方养生》A=赵发(正安医馆中医,中医世家,临床50余年,司天用药,擅长各种肿瘤、风湿、类风湿、骨科、消化系统等杂病.)Q:老寒腿实际上是一种统称,那么它都包括了哪些病症?A:在西医学中,老寒腿常常被称为膝关节退变性关节炎,或骨关节炎、慢性风湿性关节痛、类风湿炎等;而在中医学中,老寒腿则属于“痹症”的范畴.痹症就是指由于人体机表、经络感受到风、寒、湿、热等,而引起的以肢体关节及肌肉酸痛、麻木、重着、屈伸不力,甚至关节肿大灼热等为主要表现的一类病症.

蛋·大餐

鸡蛋哲学与政治反讽有一天,太上老君肚子饿了,想要蒸蛋,他朝平底锅里打了一颗蛋,又打了一颗蛋,两组蛋清与蛋黄交相辉映,老君恍然大悟,从此发明了太极阴阳图!这个民间传说笨拙而又可喜,是对中国传统文化第一符码的形而下解读,也为鸡蛋罩上了一层朴实的哲学光环.“鸡生蛋”还是“蛋生鸡”是著名的哲学论题,“天地混沌如鸡子,盘古生其中”让人不得不对鸡蛋认真起来.蛋也和语言学有关,赵本山就是从餐桌上体悟了“扯蛋”的含义(尽管不是鸡蛋),我的小外孙在厨房看我搅鸡蛋,很认真地问我:“混蛋”是这个意思吗?

狠妈妈

从去年这时候算起,到这个月,地球已经毁灭整一年了.在这新的一年里,所有的事还和以前一样,人们互相安慰、彼此没话找话,就像从来没毁灭过.公元705年的冬天,也是在十二月,一个“女主”的时代确实消亡了.她正是“圣神皇帝”武则天,那是神龙元年,是她称帝后的第十五年.差不多在十二月下旬吧,她的魂灵飘飘悠悠地离开了众多面首,遇到了一批老熟人:先遇到的是第一任夫君唐太宗(也是她公爹、昵称她为“妩媚”)、第二任丈夫唐高宗(后半生一直被风眩病困扰,这种病也称美尼尔氏综合征,闭目塞听可以减轻晕眩、耳鸣症状).这两位还好办,打几个哈哈就过去了,肥水没流外人田,老李家不亏;再遇到王皇后,也没什么过意不去的,宫闱内斗本来就是你死我活;之后遇到她的第一个孩子安定公主、长子李弘和次子李贤.

彭祖仙踪

受封大彭国——一碗鸡汤的秘密彭祖生于三皇五帝的尧帝时期,历经了夏、商两个朝代他的原名非常难写,叫做篯铿(Jian Keng),是上古帝王颛顼的四世孙篯铿的父亲是吴回的长子陆终,母亲是鬼方首领之妹女蚩据说女蚩只有一乳,怀孕三年,孩子总生不下来,陆终只好剖开其左胁取出三个儿子,又剖开有胁取出三个儿子,其中第三个儿子就是篯铿.篯铿之所以后来变成了彭祖,是因为一碗鸡汤而受到了尧帝的赏识,于是受封于大彭国,成了彭姓的祖先,故称彭祖.如《通志·氏族略》中记载:“彭祖建国于彭,子孙以国为氏.又彭亦为姓.”

要节日,不要综合征

案例一:节日孤独症小左是在今年国庆节第一次遭遇节日孤独症的,因为他的母亲在8月份因病去世了,而他的父亲在他未成年时已离家另起炉灶,他和妈妈相依为命了二十多年.平时工作忙,加班很晚回家倒头便睡,还没觉得有多不适应,可是国庆的7天长假,待在空荡荡的家里,看着到处是母亲收拾布置好的痕迹却再也没有母亲的身影,看着电视里到处阖家团聚同游同乐的新闻,小左全面崩溃了.他把自己关在被窝里哭了好几天,被全世界都抛弃的孤独感层层包围着,直到开工上班又忙碌起来才渐渐缓过神来.眼看年底将至,面对即将到来的元旦和春节假期,小左眼前又浮现出了国庆节的空屋和被窝中哭泣的自己,心渐渐又被孤独感抓紧,整个人坐在工位上发起抖来.

怀念侯仁之先生不朽的城池

我国著名的历史地理学家、中科院院士、北京大学教授侯仁之先生以102岁的高龄驾鹤西去了……作为学生的我感到十二万分的悲痛.因为从此中国地理界永远地失去了一位开拓现代历史地理学,并成为“历史地理巨擘”的人.侯仁之先生常常被人们称为“北京通”,这是因为正是侯仁之先生,从人类须臾不可或缺的物质——“水源”人手,探索了北京城的起源和它们的变迁,后又形成了“北京规划建设三个里程碑”的学说;又是他,把历史引进地理,把中国古代的沿革地理创建成为现代历史地理;还是他,开拓了中国的沙漠历史地理研究和不同社会制度国家间首都的比较研究;也是他,以历史地理学家特有的机敏,成了“中国申遗第一人”,为我国加入“世界遗产委员会”做出了重大贡献.

中国设计的国际范儿——石大宇的设计生活

对大多数普通人来说,石大宇并不是个耳熟能详的名字,但在这位台湾设计师长长的履历中,却不难看到“首位”、 “首次”这样引入注目的字眼——他曾任“钻石之王”Harry Winston珠宝公司设计师,是该公司历史上首位华裔设计师;曾获戴比尔斯国际钻饰设计大赛大奖,是该奖项首位华裔获奖者;同时,他领导自己的设计团队创作的动画于2007年和2008年连续两年获得德国iF传达设计奖,是华人地区的参赛者首次获得此奖;还连续四年获得德国红点设计奖殊荣,并创下中式功夫茶盘首次获得德国红点设计奖的纪录——这一连串相似字眼背后的故事,是一个曾努力想要摆脱传统束缚、渴求自由的叛逆少年,在经历了中西方文化碰撞、获得西方主流社会认同之后,又终因那份无法被洗礼的故乡情怀而转身“回归”的巨大转变.

在舞动中自愈

被忽视的舞动治疗对于绝大多数中国人来说,“舞动治疗”这个词都十分陌生,但乍听之下却充满吸引力.在压力重重的现代社会生活中,可谓人人有伤,人人都希望被轻松无痛苦地治疗.舞动治疗的英文DanceTherapy翻译过来其实是舞蹈治疗,可是一提到舞蹈,没有舞蹈基础和艺术细胞的人立即觉得被拒之千里,但事实并非如此,这里所指的“舞蹈”,并非艺术性的表演,也不需要藉由某种舞步、规则的律动呈现,它是指身体自然的动作与反应.因此,随意地摆动身体、走路、说话,甚至纯粹地休息、呼吸,皆是美丽的“舞蹈”.所以,中国人更愿意把它翻译成舞动治疗.