色彩是客观的,也是主观的

《颜色的故事》的作者维多利亚·芬利说:“颜色正如声音和气味一确实只是人类脑海中的臆造,是对宇宙中以特殊方式运动的光波和粒子的一种反应——美丽的彩虹,归功于诗人的视觉与灵感,而不是大自然.”你的绿不是我的绿是的,颜色并不是电磁波那么简单,它是我们的眼和脑加上我们的生活经验,协同产生的一种对光的视觉效应.可以说它非常主观,除了人与动物看到的色彩不一样,我与你同时看到的那片树叶,在我们彼此眼中的绿色是否一样,恐怕只有上帝才知道.所以,人们不得不创造了各种色彩的定义方法,其中RGB色彩模式是目前运用为广泛的颜色标准系统.它通过对红(R)、绿(G)、蓝(B)三个颜色通道的变化以及它们相互之间的叠加来得到各式各样的颜色,几乎包括了人类视力所能感知的所有颜色.唯有如此,才能保证你给我的红是我想要的红,尽管咱俩对它的感受可能天壤之别.

色彩是第一视觉语言

面对琳琅满目的商品,人们只需7秒钟就可以确定对这些商品是否感兴趣.在这短暂而关键的7秒针内,色彩的作用占到67％,成为决定人们对商品好恶的重要因素.天气寒冷的时候,深色衣服比浅色衣服更受到人们欢迎;感觉烦躁时,人们更愿意在浅色调的咖啡馆多坐一会儿;忙碌了一天回到家,一组色彩淡雅的床品很容易让人想“躺上一会儿”;年轻人喜欢买颜色鲜艳的汽车,而中年人则偏向深色……从表面上看,这只是人们的白发选择;可实际上,在这些产品被设计之初,色彩的秘密就已埋下,成为一场精心策划的“阴谋”.美国流行色彩研究中心的一项调查表明,人们在挑选商品的时候存在一个“7秒钟定律”:即面对琳琅满目的商品,人们只需7秒钟就可以确定对这些商品是否感兴趣.在这短暂而关键的7秒钟内,色彩的作用占到67％,成为决定人们对商品好恶的重要因素.只有当商品留给消费者的第一眼印象可能引发消费者对商品的兴趣时,他们才会对商品的功能、质量等其他方面进一步了解.

你选择色彩还是色彩选择你

所谓流行色,就是指在某个时期内人们共同爱好的带有倾向性的色彩,它是一种社会心理产物,是人们对某几种色彩共同产生美感的心理反应.《穿Prada的恶魔》里有这么一个场景:当安德里亚用“玩意”来形容时装编辑的工作时,米兰达语气冷淡却又语重心长地对她说:“你只知道你身上穿的这件毛衣是蓝色的,但你是否知道这不是青蓝、不是宝石蓝,而是cerulean(晴空蓝)!从2002年Oscarde la Renta发布第一个晴空蓝系列开始,YSL也开始有晴空蓝的军装外套,随后晴空蓝渐渐出现在很多设计师的作品中,而后风行于各大百货商店,后大规模流行,充斥于那些休闲服装的角落……终于有一天,你在连锁店减价时买了一件.你身上的晴空蓝代表了上百万美元的投资和难以计量的心血,你以为是你选择了这件毛衣吗?其实是这间屋子里的人替你选的.”——我要说的是,这就是流行色的魔力.

西洋绘画:光带来色的革命

如果提到“西方绘画” “色彩”这两个关键词,第一个在你脑海中蹦出的大概就是印象派.古典派喜欢宗教和历史题材,浪漫派常常取材于文学故事和异国风情,现实主义力图描绘与时代和社会紧密相关的事件,描绘普通的劳动者,而印象派追求的,则是纯粹的光色变化的色彩效果.他们对光线和色彩的揣摩达到了色彩和光感美的极致,所以又称“外光派”.这是一场色彩的革命.古典色彩优雅而昂贵当然不是说在印象派之前没有美丽的色彩.就算是那些画家相对不重视上色的时期,色彩也依然是西洋绘画的灵魂.中世纪的画家们并不在乎物体的真正颜色——轮廓才是让他们真正上心的地方——至于颜色,他们只要能将物体涂上纯正、闪烁的色彩就足够了.洋红、朱砂、蓝色、金黄色和紫红色……但你不能不承认,那些神秘的色彩具有极强的装饰性美感(而且它们冈为极难获得,真的非常昂贵).

中国古色图赏析

中国传统以“五色”来代表一切颜色.《周礼·考工记》曰:“画缋之事杂五色:东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑,天谓之玄,地谓之黄.”色彩玄秘,与天地四方相联系,渗透着东方哲学冥冥的自然宇宙意识.“五色”为本色,将它们混合调配出无数新的颜色,就叫“间色”.我们先人对颜色的命名极尽风雅别致,可谓字字珠玑.

大自然是上帝的调色盘

自然界一共有多少种颜色?答案是无数种.但它们都有迹可循.比如动植物的颜色虽然千变万化,但几乎都是由几种天然色素在生物体内调配以及和其他化学物质反应的结果.那些重要的色素白光照在物质上,特定波长的光被吸收,其他波长的光被反射出去,冈此我们才能看到该物质特有的颜色.这样有选择性地将特定波长的光吸收或反射的物质叫做色素.感谢色素给了我们无比斑斓的世界,而重要的天然色素也无非就那么几种.首先是鼎鼎大名的叶绿素,它是植物体含量多、也是重要的一种色素.植物体内光合作用、吸收太阳能以生产生物所需的食物,树叶的绿色全赖有它.类胡萝卜素是一群红、橙和黄色的色素,分成胡萝卜素和叶黄素两大类.当动物食用含类胡萝卜素的植物后,有些会水解成维生素A以维持健康.当然它直接的作用是使花呈现橙色、黄色.秋天有些叶子会变成红色,是叶子在凋落前产生大量的红色花青素的结果.花青素使花呈现红色、蓝色及紫色高山植物所受紫外线特别强烈,大量产生类胡萝卜素和花青素,所以花朵特别鲜艳.

笔尖下的色彩

人们对色彩的偏好能反映一个人内在的性格,一般人不过也就穿在身上,而作家却有先天优势能展现在笔下.但是,人类肉眼能辨认的至少几千万种色彩,往往令作家的妙笔也束手无策.而且这样的色彩被词化了之后,仿佛焕发了比其本身更强大的吸引力,这也充分说明了颜色不仅是物理的,更是心理的.

色彩知你心

色彩在客观上是对人们的一种刺激和象征,在主观上又是一种反应与行为.色彩心理透过视觉开始,从知觉、感情而到记忆、思想、意志、象征等,其反应与变化是极为复杂的.先问几个简单的问题:为什么绿色让人觉得生机勃勃?红色让人觉得温暖热情?蓝色让人觉得清凉冰爽?也许你会说因为这些颜色容易引起人的联想,比如大自然的颜色是绿色的、火焰的颜色是红色的、大海的颜色是蓝色的.那么接着问:同样的箱子,为什么白色比黑色的感觉要轻一些?同样一杯咖啡,为什么杯子颜色不同感觉其浓淡度会不同?同样一个房间,为什么暖色调比冷色调让人觉得时间过得更慢?还有:为什么黑白照片比彩色照片显得更高级?为什么看红色的菜单比看蓝色菜单更让人有食欲?为什么某些颜色会显得很高大上而有的颜色则显得很low?看看,在我们的生活里居然隐藏着这么多和色彩有关的问题!也许大多数人都没有意识到这一点,但色彩的影响却是真真实实存在着的,这,就是色彩心理学.

日本古色图赏

日本由于在语言与文化上均与中国渊源颇深,致使其色彩语亦带着中国印记的优雅,而又形成其独有的不输中国的韵味.奈良时代的“彩”、平安时代的“雅”、镰仓时代的“张”、室町时代的“寂”、安土桃山时代的“绚”、明治和大正时代的“艳”……似乎使整个民族沉淀下的文化都变得斑斓而剔透起来.

传统绘画:丹青水墨皆可谓之色

中国绘画走的是一条与西方绘画截然相反的道路.它压根就不重视“光”的作用,更不关心色彩在不同光线、空间环境中的微妙变化,而认为万物颜色都是固有的.在唐以前,这需要画家把物象的色彩提炼和浓缩成典型化的“固有色”,并同自己的审美趣味相互契合,达到物我两忘、心与物游的境界.至宋以后,则表现为干湿浓淡的万千笔法,墨分五色.重彩淡彩:合色妙者无定方中国的绘画,从远古到唐宋都重色.君不见,直到明清之前,人们对绘画也没有现代“中国画”的叫法,而是用两种颜色命名——“丹青”.古人用色是在魏晋时期渐趋成熟的,画家追求“以形写形,以色貌色”,画风细密精细而臻丽.在敷彩一途上,南齐谢赫在《古画品录》中提出“随类赋彩”,敦煌莫高窟壁画的色彩飞舞,仅一朵莲花就叠晕多达十层到二十层.

“人造”彩色世界

很多人热衰于旅行,无非也就是去到不同的地方看看世界不同的色彩.除了大自然中变幻万千的色彩外,经人手与智慧创造的色彩,因为更符合人的审美或者某种心理期许,显得更加动人.追求色彩无所不用其极印度著名的蓝城焦特浦尔,街两边的房子不论大小、贫富,一律粉刷成蓝色,映着头顶天空的湛蓝,房子也呈现出不同的浅蓝、天蓝、水蓝、深蓝、靛蓝,行走其间,令人沉醉.为何整座城市的市民都如此具有审美的超凡能力,打造了一座沙漠中的蓝城呢?说法有两种:第一,这种蓝色的涂料可以防蚊子;第二,这是梵天的地盘,而创造神的宫殿即是蓝色.这里的居民全是他的信徒.无论当地人把房子刷成深蓝、浅蓝,潜台词都是在说,梵天和我同在.

夜茶

那年,各自在家里吃年夜饭,饭后约在了一家茶馆碰头.酉先生白带了上好的铁观音,但人才济济,我也就没喝出好处.与茶馆老板、服务员一起包饺子,我不会包,就在一边看,边喝茶边看.人少一技,就多—份闲.时近零点,吃饺子,喝啤酒,说话,乙先生拿出他的蝈蝈助兴,有人说哪里蟋蟀叫?乙先生把蝈蝈引出,葫芦倒扣桌上,蝈蝈就在葫芦底上爬爬、叫叫,也是一份闲.吃完饺子,喝罢啤酒,四五个人意犹未尽,就去酉先生家喝茶.已经凌晨两点了.除夕夜茶即大年初一晨茶.洗手,煮水,晨气活香.觉得蝈蝈都吵了,乙先生就把葫芦放到了阳台,那里温度较低,蝈蝈不能如坐春风,只得噤若寒蝉.我们的气候.我看见一个人把春联贴在了瓦片上,麻雀在那里做窝.麻雀是不做窝的.我在写寓言?不会!

化解形煞

煞同杀,有杀死之意.环境风水学将建筑物外面的某些形状姿态特异的物体、道路、河流等称之为形煞,形煞被认为带有煞气或称之为杀气,这种煞气会对建筑物内生活工作的人产生各种各样不利的影响,或事业,或财运、或身体、或情感,使凶事继起,使杀而不知.下面详细介绍日常生活中常见的一些形煞和应对的化解处理方法.

霜叶可玩,佳实可啖

概说柿子原产地在中国,已有一千多年的栽培历史.主要种植地区在河南、山西、陕西、河北等地山区.柿子19世纪传入法国和地中海各国,后又传入美国.经过人工培育后的美洲柿已经有了许多优良品种,味道也超过东方柿子.不过中国仍然是世界上产柿多的国家,年产鲜柿70万吨.在1000多种柿子中,中国占了300多种.大家脑海里的柿子有固定的模样,其实它也有很多面貌.颜色上可分为红柿、黄柿、青柿、朱柿、白柿、乌柿等;形状上可分为圆柿、长柿、方柿、葫芦柿、牛心柿等.其实柿子主要分为甜柿(亦称“甘柿”)与涩柿两类,前者成熟时已经脱涩,后者需要人工脱涩.适合家庭用的脱涩的方法也很简单,将涩柿与成熟的苹果、梨、山楂、猕猴桃等混放置于密闭室内,在室温下,5-7天即可脱涩.

张允和她的美怎么想象也不会过分

“小二猫子”横行家中张允和是九如巷张家的二女.她们张家四个姊妹都赫赫有名.叶圣陶曾感慨:“九如巷张家的四个才女,谁娶了她们都会幸福一辈子.”张家的祖籍在合肥.合肥有首民谣《十杯酒》,其中有:“一杯酒,酒又香,合肥出了李鸿章;……三杯酒…合肥又出张树声……”可见多么显贵.只是她们的父亲张武龄很早就接受了新思想,觉得这样一个大家庭中,众多子弟很可能会骄奢淫逸、游手好闲,自己的子女恐怕也要沾染恶习,便效法孟母三迁,带领全家搬到上海,后来又搬到苏州.而且他热衷女子教育,自己还斥资办了乐益女中,十七年间培养出不到三百毕业生,不惜花费二十五万银元.

简餐轻食

概念之轻吃饭是一个沉重的悖论,不吃活不成,吃多了活不好.然而何谓“轻食”?它是否意味着草率或者寒碜?“轻食”是指少油、少盐、少糖、高纤维及高钙,这是一种不给身体造成(太多)负担的饮食方法.“轻食”注重健康,但又不是健康至上,是很通透的餐饮态度.它崇尚清淡、均衡、自然、健康、无负担的饮食,提倡吃七八分饱,远离刺激性食物,少用调味料,多用一些天然食材.吃饭事小,但涉及价值取向.也和伦理有关,涉及正确与否.有情调的人把鲜肉脍细了,放在年轻异性的身体上,然后云淡风轻地一一取食.但还有另一种“轻”,也正是轻食的另一个涵义——轻食也指简易、甚至粗粝的吃法.有一种食物,不用花太多时间就能吃饱.比如窝头,比如馒头,尤其是用筷子串了,在工地一角就着菜汤稀里哗啦地吃下去的那种.箪食瓢饮者,万岁!

高英柱一笔之中的复杂

Q=《东方养生》A=高英柱Q:如果向普通读者推介你的画作,你如何形象地描述?A:其实是很直观的东西.我们平时多是接触有素养的同行,但我后来发现有很多人完全没有一点儿关于画的素养,反而能更直接地感受画面气息,更能感受到画而里表达的核心的东西,专业的同行反而受制于笔墨比较多,他用自己掌握的知识和修养来观看,其实生出了很多障碍.画就是反映一个人,人的生命状态以书画的形式反映出来,只要真心程度够,在技术上有准备,你就能反映你本人的情况,别人可以感受到,这是种直觉.一些不画画的朋友,他们反而能说到关键处,他没有技术障碍.懂技术的可能一下就进入了一个细节,笔啊、墨啊,这是学赵之谦、那是学赵孟頫,书画家让人看到这样的东西,并不高级,痕迹明显.高级的画能抓人心,不懂的人也能看出来,不然推荐也没用,你说自己好也没用.你的真心程度、画面的生命感有没有,人是能感觉到的,让读者根据自己的情况来看,他能看到什么,才有什么,没有也做不出来,反正你超越不了你这个人.

玩颜红列纳蓝幸得

颜色说白了是精神上的事.六宫粉黛无颜色是种颜色.大深秋,颜色多,也只是秋色,秋色是一种色.也是我喜欢的颜色.常有人问你喜欢什么颜色我说蓝色想想也不准确,我喜欢穿蓝,也不过是固定的几件蓝,还得在布料材质的局限内.但我说得出来记忆里的一些颜色.2001年夏天,在呼和浩特大召寺,我正一个人在正午阳光里,一个大概四岁的小女孩突然出现,独自飞快跑过两座殿中间的空旷地带,她的长头发飞起来,亚麻色和金属灰色在一起闪光,波光粼粼像湖,她长得很美但我全忘了样子,只记得发光的头发的颜色.我当时想大概那个小女孩是北欧来的,我后来感谢两殿之间空无一人,她的父母是她消失了几秒后才从前殿挟着声音出现的.白色我则见过女子的白,我曾到过赤峰一次,是1997年4月初,中午正坐在赤峰师专的篮球场角落晒太阳,一个女子斜穿过篮球场,她极白,阳光渗进她脸的白,发出远离尘世的光.她极好看,文气,走得慢,安静.我当时想这地方还有这样的人,我后来只记得浮在空中的白,是她脸移动的轨迹还有脸终固定在空中的位置.

睡老鸳鸯不嫁人

如果11月11日光棍节的宣传片像前一页导语那样拍,导演一定有反社会倾向.鸳鸯不是这么用的.鸳鸯原本指的是哥俩好.在一首关于苏武和李陵的诗中,说他们原来是一对鸳鸯,现在成了天各一方的参和商.从和合到分手,韵脚还都在点儿上.不只是苏李,曹植和曹丕、嵇康和他哥,还有陆机陆云兄弟,都以鸳鸯自喻.一件衣裳不能两个男人同时穿.非要穿,只好断袖.一般情况下,鸳和鸯应该分属不同性别,且好不是近亲.

赏红

-晓来谁染霜林醉-红叶是怎么红的?植物学的解释咱先按下不表,文人的理由毕竟有趣得多.宋代诗人杨万里在《红叶》诗中写道:“小枫一夜偷天酒,却倩孤松掩醉客.”原来是枫树偷喝了天上的酒,醉得红了脸.这么有情趣的描写,果断是真爱啊.其实中国的传统文化多赞赏花木与果实,到了唐朝,才由诗人杜牧开创了对树叶的讴歌,他的“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花”不但在当时好评一片,还选入了现代小学语文课本.不管是出于什么原冈,让不爱背古诗的学生也能牢记这两句,但确实有一代又一代的中国人被它绝美的意境吸引着,每到秋天,开车或停车,翻山越岭遍寻一场红叶的幽会.在杜牧的眼里,这种同样处于萧瑟秋天将要飘零的叶子,并没有悲伤的基调.俞陛云在释杜诗时说,文宗年间,杜大诗人路过长沙岳麓山,发现满目枫林于“风劲霜严之际,独绚秋光”,可以想象那感觉就仿佛寒夜里的孤寂旅人遇到一片人间灯火,瞬时温暖心扉.

潘绥铭『性』的背后是生命

“我编也编不出来”据说潘绥铭自称“省级”侃爷——他说“国级”的侃爷是他同事周孝正.潘绥铭头发稀疏,长相自我评价“像拉板车的”(但也因为这个缘故去红灯区做调查比较方便),开口诙谐且犀利.学生说“他是头发少的教授中讲性文化好的一个,讲性文化好的教授中头发少的一个”.现在是管他叫“麻辣教授”,在“功成名就”以前,则被评价为“不像老师”.之所以如此,因为潘绥铭是搞性学研究的,只要涉及“性”的字眼,似乎就不能不敏感,如果你去问,那些教生殖健康学的教授常常抱怨他们的学术交流邮件被学校邮箱的服务器屏蔽.潘绥铭的研究角度不是生物学,是“性社会学”.“开始,我是对这个词汇的第一个字感兴趣(这其实一点也不特殊);后来慢慢地对后面的三个字感兴趣了.如此而已.”

内部的生命体

清净梵几——古奇高的『平凡』设计

我问古奇高是否知道近很流行的“断舍离”,他说“不了解”.之所以这样问,是因为在我看来,古奇高创立的家具品牌“梵几”和山下英子所倡导的“断舍离”实在有颇多相似之处.打开梵几官网的首页,是一片绿色的树林,空无一人.点进去,白色的页面上,简单到不能再简单的分类:桌、椅、床、几、柜……一目了然,可又让人有点不甘心,是习惯了喧嚣纷扰后突然掉进清静虚空的那一丁点不适应.这感觉和看到梵几客厅时如出一辙,起初总觉得那一大片留白中似乎缺了点什么,可呆上一会儿便会爱上这里的踏实和舒适——真正的家是为了留出空间让“人”生活,而不是让“物”囤积.

常按足三里胜吃老母鸡

再不关注中医的人,恐怕也听说过足三里这个穴位,因为它的用途实在太广泛了,给一般人的印象简直是“包治百病”.当然,人体上不可能有包治百病的穴位,足三里倒是可算得上一个强壮身心的大穴——传统中医认为,按摩足三里有调节机体免疫力、增强抗病能力、调理脾胃、补中益气、通经活络、扶正祛邪的作用.有人以为足三里在脚上,其实它之所以“姓足”是因为它属于足阳明胃经上的穴位.“三里”是指理上、理中、理下.胃处在肚腹的上部,胃胀、胃脘疼痛的时候就要“理上”,按足三里的时候要同时往上方使劲;腹部正中出现不适,就需要“理中”,只用往里按就行了;小腹在肚腹的下部,小腹上的病痛,得在按住足三里的同时往下方使劲,这叫“理下”.

植物也没法儿对付甲醛

乔迁新居自古是人生之喜,现代人却多了一个极大的苦恼,“装修甲醛污染”已经成了让人闻风色变的心头之痛——致癌!白血病!肺水肿!面对甲醛危机,几乎所有人都会不假思索地想起:放吊兰呀.要除去有害气体,在屋里多放几盆吊兰、常春藤、铁线蕨这样的绿植,简直健康绿色的一个办法.绝对没有看不起吊兰的意思,不过我们或许需要重新探讨一下,植物除甲醛有那么有效吗?首先,植物一定告诉你:我们也不喜欢甲醛!甲醛对植物来说同样不是什么好东西.这种化学物质会与植物的蛋白质、核酸和脂类物质发生反应,伤害植物细胞.用植物除甲醛,倒可能先让植物丧命.不同植物的耐受性不同,有的可能不明显,但如果你把一株对甲醛极其敏感的红花酢浆草扔在有甲醛的环境中,只要浓度稍微大,达到0.4mg/m2,那么3个小时后,整个植株叶片就会变为黄褐色且失水萎蔫,成为枯草.想想那个场景,是不是还挺疹人的?(不过,像红花酢浆草、三角梅、米仔兰这些对甲醛气体反应敏感的小家伙,虽无法吸收有害气体,但因为它们在较低浓度下就会产生毒害反应,从另一方面看倒是很好的污染物探测器.)

赵州禅师爱开玩笑

尼问:“如何是密密意?”师以手掐之.云:“和尚犹有这个在?”师云:“是你有这个.”——《古尊宿语录》卷十四比丘尼问赵州:“什么是佛法的密密意?”赵州不答,伸手掐了一下她身体.比丘尼说:“和尚还有这个好色心在?”赵州说:“是你还有这个分别心在.”这一掐,看似漫不经心,也真是惊心动魄.禅僧厉害的便是教化人从不废话一箩筐,而往往是直接动手的,而赵州禅法的幽默活泼,也从来便是这样轻松而无遮掩.

谁可相依全球养老扫描

日本从养老别墅到医疗看护地产日本的养老模式在参照西方发达国家的同时,又注重本国孝敬老人的传统,在实践中逐渐形成以社会保险、社会救济、社会福利和医疗保健为主要内空的养老保障体系.日本是亚洲率先进入老龄化社会的国家,目前日本65岁以上老人约为3000万人,占总人口比例达23.1％,即每5人中即有1名老人.由于有着良好社会保险保障体系,日本老年人的生活质量可以说是非常有保证的.今年68岁的栗本美代子老人,曾是日本某知名电器企业的员工,和大多数日本的上班族一样,她退休后即过上了有钱有闲的生活.

激活你的潜能——依莎兰按摩

人类潜能运动推动者在美国加利福尼亚州的大苏尔海岸线旁有这么一个地方:那里房屋错落有致、芳草如茵,人们聚在一起工作、谈心,在农场劳作,烹调出健康的美食.这个仿若世外桃源的地方正是著名的依莎兰中心(Esalen Institute).自从1962年由Dick Price和Michael Murphy创建以来,依莎兰中心便开始推动人类潜能运动(Human Potential Movement).所谓潜能运动,即人现在活的绝不是你表象上所见,若能意识并释放被文化、教育及社会环境等无形枷锁捆绑的灵魂,往内寻找无限创造力,就会体会更有满足感、价值及快乐的生活.