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《少年派》里的"老虎"到底映射是谁?对手?敌人?强权?专制?我之欲念?我之幻想?或者等等,观者本应该"不取于相",恐怕不得不被李"大巫师"掌控,随之心潮翻滚,归到舞蹈话题,本期三位,林导,双白老师,英伦华裔少年,他们来自两岸四地,肤色是他们唯一的交集,对,就是华族华人的交集.
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林导“九歌”
在1973年成立的云门舞集,排练场在2008年失火,很多数据和演出纪录毁于一旦,然而《九歌》一舞码演出所用的面具却无损,表现出很强生命力.林怀民便想到重演《九歌》,并趁机会优化云门这个经典作品.云门舞集的《九歌》首演于1993年,同年也来过香港,并之后在欧美各地演出,得到众多报刊好评.
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如影随形,与否?
林导《九歌》,让人联想到屈原,湖湘文化的两大源头之一.屈夫子,中国文学的祖师,与周敦颐并称为湖湘的两大灵魂起源,屈原是感性的巅峰,周敦颐是宋明理性的山峰,纠结的时代,末日后的日子,谁还相信理性理念,就让都市中人的心智随着屈大夫一并放逐,做那时代的负数,孤独的旅行,记忆中的旅人.
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舞蹈小联合国
长久以来,"桀骜不羁""离经叛道""问题少年"都是不知情的大众,冠以"街舞(Hip Hop,嘻哈)"的标签."街舞",自上世纪60年代源于美国,原是黑人贫民中的舞蹈,后期主要有Breaking(霹雳舞)、Raggae(雷鬼舞)、Popin(机械舞)等分支.它是嘻哈文化的代表之一,具有极强的表现力与参与性.在嘻哈文化流行初期,街舞的确有些许街头暴力的倾向,但随之不断发展与演变,以及90年代一些明星,例如迈克尔·杰克逊、玛丽亚·凯利等,在自己音乐电视(MTV)中的运用和演绎,使得这种"贫民文化",逐渐推广成为"平民潮流",在年轻人中间尤其走俏.半个世纪以来,街舞已走出它的家乡美利坚,成为世界潮流.
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双白尚宋
在冯主席和双白老师之间,估计,他还是喜欢人们叫他"双白老师".20世纪至今的舞蹈记忆,是条波澜壮阔的河流,启蒙者、舞者、编导、创作者、观者、记录者都称了败给了记忆和时间,但是,这记忆毕竟还有逻辑的切口.姑且用三段论的观察,久远的历史、民国记忆和改革开放至今作为分析漫长记忆的法门.双白老师可能是个比较好的受益和参与者.
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隐逸
也许每一个人都曾有过逃避俗务纷扰,以某种方式把自己隐藏起来的愿望.这无可非议.古往今来,隐者多矣,但是隐得逍遥自在、隐出一套炫目诱人的"隐逸哲学",并因隐逸而名震千古者不多,庄子是一个.先从《庄子·秋水篇》中记载的一个老生常谈的故事说起:"庄子钓于濮水.楚王使大夫二人往先焉.曰:‘愿以境内累矣.’"
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阳明与执行力
今天,中国企业与个人,对传统存在"断裂"的陌生感,中国企业家如何才能修炼成为稻盛和夫的心智和定力呢?这个问题实质上是探讨"阳明学"在当今社会的作用.我认为不必深究本义,更主要是研究如何借鉴和触类旁通.以下几点可供参考:谈到后会有一种困惑:"致良知"要不断的克服自我,要为别人着想,牺牲一己之私,这些美德在当今提起来,有时候会被耻笑.社会已经进入商品时代,商品社会鼓励竞争,鼓励财富的迅速增加,鼓励一部分人先富起来,这跟"良知""克己"和"灭欲"有没有矛盾呢?
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简爱与人的觉醒
造就现代社会的基础是科学技术,但推动科学技术进步的力量却常常是人文.这是一个值得重视的历史现象,早提出环境保护、食品安全、生态平衡等理念的不是"技术控",而是所谓的"文傻".在过去几百年中,人类价值观不断演进,小说在其中扮演了异常重要的角色,没有小说家们的努力,就没有现代社会,而沿着小说进化的方向,足以读懂人类文明演进的历程.
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神啊,救救我吧
《幽明录》里有这样一个故事:一个新鬼不堪饥饿,向一个胖鬼请教.胖鬼说找个人家去捣蛋,就会吃到好酒好肉.新鬼进了一家,把石磨推得乱转.谁知这家人信佛,当即跪谢佛祖.又跑到另一家,拿起舂米的碓就砸.不幸的是,这家人信道,一迭声地感谢太上老君.胖鬼随后提醒他,有信仰的人家不能去.新鬼于是换了没有香火气的一户,抱起一条白狗满屋子乱跑,这家人看到白狗在半空中飘来飘去,果然害怕,新鬼终于得以饱食一顿.
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健康的男高音
如果,你从一岁开始就是他的歌迷,那么,2013年,你就是60岁,一个甲子了.多有福的歌迷们,多么常青树的艺术生命,这位乐观健康的男高音,就是李光羲先生.2013年,李先生从艺60周年了,喜庆,有生命力,可他丝毫不显老,还是那么身体健硕,声音洪亮,健谈,风趣.
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我們一起追的『太極』
日新月异,古老的技艺在新时代耀发生命光辉.随着身体健康受到越来越多的重视,太极拳逐渐成为了更多人的首选.如果您是有心人,无论哪家哪派的太极拳,都可以找到好的师父."易太极太极拳会所",会带给您一番难忘的太极体验."易太极"乃是当代著名太极拳师黄忠达先生手创,后获得同样挚爱太极文化的,复星集团董事长郭广昌先生大力支持,在全国各地开枝散叶.
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武功之外的『太極』
纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依.劈打推压得进步,搬撂横采也难敌.钩绷逼揽人人晓,闪惊巧取有谁知.佯输诈走谁云败,引诱回冲制胜归.滚拴搭扫灵微妙,横直劈砍奇更奇.截进遮拦穿衣肘,迎风接步红炮锤.二换扫压挂面脚,左右边簪庄跟腿.截前压后无缝锁,声东击西要熟识.上拢下提君须记,进攻退闪莫迟迟.藏头盖面天下有,攒心剁肋世间稀.教师不识此中理,难将武艺论高低.此上所录的这首歌诀,非是俗物,乃是陈式太极拳创始人陈王廷先生,所传下来的"拳经总歌".歌诀简单易懂,内行人一经练习,即知其所指.
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『汪石鍾』我与恩師的故事
汪石钟教练,还不到三十岁.然而每位熟悉他的人,在惊讶于他一身太极功夫之外,对他超过自身年龄的沉稳与睿智,更加赞许.同时也相信,这与他多年习练太极拳,密不可分.以拳悟道得智慧汪石钟教练,现任教于"易太极北京太极拳会所".在此之前,汪教练一直在上海,担任"易太极"老会员俱乐部的首席教练."易太极"是汪教练的恩师黄忠达先生所创,汪教练追随恩师多年,深为黄先生所重,为黄先生麾下第三位入室弟子."易太极"在北京的一经建立,汪教练就奉师命到馆领席教职.
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绕不开的丽江
丽江,在很多人心中都是一个令人向往的地方.去过的人一定还想再去,没去过的人也一定会有一个去丽江的计划等待实施中.一提丽江,总会有一种蠢蠢欲动的感觉荡漾在心间,这样一座城市,已经没有了想不想去这个疑问句.
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麻辣飄進火鍋香
一提麻辣,必想到川渝.在我看来,"川渝"既是一个地理概念亦是一个文化概念.由于两地原来同属四川省,且同处于四川盆地区,文化生活以及民风民俗上都极为相似,因此,虽说重庆已为直辖市,但现在人们依然习惯用"老四川"或巴蜀这些惯有的"合并同类项"来称谓四川与重庆.对于火锅而言,更是如此.
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銅鍋炭火的美
对于老北京来说,一到冬季,铜锅炭火涮羊肉,永远有说不完的话题.那种围炉小坐的惬意,辅以几盅"小二"的畅快淋漓,是任何山珍海味都换不同的.提铜锅涮肉,老字号东来顺是绝对绕不开的.作为铜锅涮肉的鼻祖,东来顺有着它先天的优势,近百年的传承,以及选肉、切肉、调料、辅料的精致,不仅是食客,也早已是众多涮肉馆儿的模仿对象了.
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打邊炉里的牛丸海鮮
在广东与潮汕人的字典里,似乎根本就没有火锅这个词.若时代发展没有这么迅猛的话,没准"打边炉"这个词汇还会引领一个时期的饮食风尚呢.准确地讲,"打边炉"与一般的火锅的确不同.火锅是坐下来吃的,而"打边炉"是站着吃的;火锅用金属器具,中间烧木炭,"打边炉"是用瓦罉,"打边炉"的筷子也是竹制的,而且特别长,约比普通筷子长一倍,便于站立涮食.
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尋味火鍋
一入冬季,令美食爱好者们向往的大概就要属火锅了.尤其是在北方,寒风凛冽,北风呼啸,此刻若是三五好友找家靠谱的涮羊肉馆子,坐在临街靠窗的位置,透过窗户上掩映的水雾,看外面隐约的车流和人群,转身,桌子上铜锅已开,炭火十足,清汤翻滚,热气袅袅.然后是羊肉新鲜,二锅头给劲儿,一筷子下去,倘若央视记者恰好经过,我定接过话筒毫不犹豫地说:我很幸福.
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刘天华给华乐以自我
20世纪初的中国人,非常纠结,大到国家制度,小到听音乐,对于西洋音乐和民族音乐的得失、长短、争论不休,直到今天,很多人,还是很纠结.批评和解构一个理论说法是容易的,因为传统的道统早就崩塌了,但是为了新建构"帮忙"之人,是艰难的.如果,把刘家兄弟中刘天华定义为20世纪的华乐之父,恐怕没什么争议.
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曹家兄弟很纠结
煮豆持作羹,漉菽以为汁.萁在釜下燃,豆在釜中泣.本自同根生,相煎何太急?这是一首脍炙人口的古诗.虽无藻饰之华,却自有悲情之切.从它诞生到现在的近两千余年间里,当每一次兄弟阋墙,手足相残的悲剧上演时.在人们的心底里,脑海中.总会自觉不自觉地浮现出这寥寥数行的悲切之句.但当人们每每默念低吟之时,不知会从其中品出怎样的心绪?是唏嘘?是悲哀?还是一丝天意弄人的无奈?
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刘半农革故鼎新先锋
不了解那个时代,是无法了解刘半农的.晚清与民国,是一个大师岿然伫立的时代,同时枭雄与豪杰并立.在动荡的历史格局之下,文化与文人的风骨精神,显现得更加雄浑刚正.在近代中国,这个有如"先秦诸子""百家争鸣"的时代,内乱频仍之际,还有外在忧患.一辈辈仁人志士,为救国救民发起一次又一次的努力冲击.百年后功过是非之上,戊戌变法、五四运动这两次文化维新之事,尤其让人难忘而深深记忆.北京大学,作为五四运动的枢纽,更留下了百年盛名.
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古代航海的飞跃
古代航海事业开端于夏商周,之前远古人的航海是一种懵懂的航海行为,真正的航海事业必须具备:适航船舶、固定航线以及港口三个条件.夏、商时期的东夷,《易》上记载东夷是西方漂流过来的人.甚至有人说耶稣就是东夷后代等等.
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始于旧石器时代
中国拥有漫长曲折的海岸线,是不折不扣的海洋大国.从考古发现来看,古人的海上活动,至少在旧石器时代就开始.航海工具的产生源于上古人民渡海的欲望.《物原》一书上说:"隧人氏以鲍济水,伏羲氏始乘俘".说明上古人是跨着一根树干,或是抱着一个葫芦作为浮具渡水的.《易经》上有"包荒冯河"这样一句卦辞,"包"即匏的假借同义字,就是葫芦;"荒"是空虚的意思,"冯"意即是单身游泳渡水."包荒冯河"便是抱着空心葫芦游水渡河.
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航海第一个高峰
秦汉时期,是中国造船史上的第一个高峰.这一时期,出现了古代中国第一波航海热潮.《史记·秦始皇本纪》记载,秦始皇第五次东巡期间,便曾乘海船巡海.而影响大的是秦始皇二十八年(公元前219年),"遣徐市发童男女数千人,入海求仙人",带足了三年海上吃、穿、用物资,寻找长生"不老药".此举便是当时中国海上综合实力的体现,如果无此航海本事,秦始皇也不会相信徐福这名术士的一番话.据考古推论,徐福可能后去了日本,日本新宫市内有一座徐福墓,前些年日本境内还发现了徐福子孙之墓.
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唐宋航海第二波
唐代,中国海上"丝绸之路"已完全开辟.阿拉伯商人苏莱曼,于公元851年东游印度、中国等国,后其在《东游记》中记述,唐代的海船特别巨大,波斯湾风高浪险,只有中国的海船能航行无阻,阿拉伯的货物都是装载在中国海船上,进行远洋贸易.真正全面体现古代中国海上实力的,当是宋代.宋代设多处专门用来建造航海用船的大型船厂,比唐船型体更大的海船出现.1974年夏天在福建东南泉州湾后渚港出土了一艘宋代海船,全船总长达35米,排水量至少在400吨,载重200吨以上;1987年在广东阳江海域发现的"南海一号"宋代海船,排水量可达600吨,载重近800吨.后考证,这些沉船均是宋代进行海外贸易的远洋货轮.
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元明的顶峰时代
到了元明以后,中国的海上强国形象达到了顶峰,其中元代是古代中国海上扩张鼎盛的时期.元代朝廷利用南宋强大的海上力量,建立起了自己的水军部队.先后东征日本、进军占城、安南、南击爪哇.元朝的海上力量主要来自缴获宋军船只,南宋的海军部队就此成了运输大队长.明代的海上实力则以郑和"七下西洋"成为当时世界航海史的一大壮举,比西方哥伦布航海要早87年,至今仍是一项世界纪录.郑和所率船队比今美国航母战斗群还庞大,有一次所率的大船便达62艘,船队人员总编制为27800人,是目前世界上大的航空母舰美国尼米兹级核动力航母全员编制的四五倍.
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环球航海史的疑问
中国古代航海有着卓越的辉煌,不仅仅是技术上,更多的是对新航路的开辟.而且,中国人的海洋观念光明正大,一直都在"有限反弹"中波动发展.这可跟西方海洋观大为不同了.西方对于海洋的重视几乎与生俱来.英国甚至支持海盗劫掠,甚至发给他们"私掠许可证"——这种许可证,很有奉旨抢劫的味道,故此,英国海盗望风影从,英国海军就此壮大起来.海盗带来的技术以及先进海战理论甚至比海军学院的科班生更加实用.比如小口径快发炮就大量列装在英军军舰上,而西班牙等国还迷信大口径射速慢的重炮.结果西班牙遭到惨重损失.
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让手脚不再冰凉
译:寒气侵袭于外,阳气不能充分外达以温煦皮肤分肉,则寒气独留于肌表,因而发生恶寒战栗.胃气郁而生热,热气上熏于胸中,因而发生内热.若上焦不通利,可使皮肤致密,腠理闭塞,汗孔不通,如此则卫气不得发泄散越,郁而发热,所以发生外热.若寒气积于胸中而不下泄,寒气不泻,则阳气必受耗伤,阳气耗伤,则寒气独留,寒性凝敛,营血滞涩,脉行不畅,所以成为内寒.
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流感疫苗到底有没有用?
气温骤降的秋冬季,正是流行性感冒的多发季节,这个季节许多人都出现咳嗽,头疼,乏力等感冒症状,其中占很大比例的,都是流行性感冒,简称流感.流感是一种传染性极强的传染病,它也是容易被人们所忽视,而造成后果为严重的疾病之一.据世界卫生组织发布的公告,全球每年流感病例为6亿～12亿例,死亡50万～100万人,其中重症流感病例300万～ 500万例,重症流感的病死率为8％～10％.中国是全球流感高发国家之一,发病情况十分严重.
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食材切忌同锅煮治菜提香唯汤羹『戒单之戒同锅煮』
乾隆九年,子才季父袁公建磐故去,袁枚去广西粤东吊唁,建磐公在粤东为官多年,人缘颇佳,县令杨兰坡明府亲自操办.没想到杨兰坡与子才同科出知南粤,在此得见,二人相见甚是喜欢.一者二人同年同科,二者都居七品,更重要的是二人皆爱美食,且脾气相投.
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我和我的故事
通过电视或网络,我想在座的各位对遥远的高密东北乡,已经有了或多或少的了解.你们也许看到了我的九十岁的老父亲,看到了我的哥哥姐姐、我的妻子女儿,和我的一岁零四个月的外孙子.但是有一个此刻我想念的人,我的母亲,你们永远无法看到了.我获奖后,很多人分享了我的光荣,但我的母亲却无法分享了.
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齐家治国不是请客吃饭
中国人对待儒家的情感很复杂,看法很分裂.一方面,认为儒家是土生土长的"国学",是中国五千年文明的结晶,其中蕴含着后人取之不尽用之不竭的大智慧,所以备加珍惜;另一方面,近代以来,中国一次又一次地遭遇外辱,相对于西方的强大,儒家成了中国落后的根源,于是很多人痛诋其弊,直想把其扔进历史的垃圾堆.
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内病外治轻松化顽疾
笔者前几日与同行一老先生闲聊,谈及解放初期,北京市土儿胡同专门经营外治法的德善堂膏药店已关闭多年,甚为惋惜.内科诸多疾病采用外治之法是传统中医诊疗的有效方法之一,其时效简,便、廉的特色较之内服之法更为准确与快速,同时又比西方的手术方法更为安全,再此,不妨就将此外治之法与大家共研.
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女性艺术的两种书写
长久以来,女性艺术一直为主流艺术所忽略.在西方,以欧洲、男性、白人为中心的艺术史观中,女性的存在往往仅因为她是一个可以被凝视的对象,即使是圣母玛利亚,也只能作为对象受人瞻仰;但作为艺术家,女性被认为是缺乏理性和创造力的.到了20世纪,随着女权运动的兴起,重写艺术史的呼声里逐渐加入了性别研究的视角.随着性别解放和个人主义的发展,21世纪的女艺术家更提倡个人、日常的表现,利用了女性对"美"的天生敏感,将灵感诉诸各类媒材."书写"即是一种表达,经过40年发展,女性艺术家不再拘泥于从"性别"上做文章,而求多角度多领域的表达.
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