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有些居士很傲慢
“对我来说,出家、在家其实并不是真正重要的,只是自己觉得出家这个生活也适合我,我想跟大家做一些交流分享,很多人会说,如果你要是一个在家的身份,他可能就觉得不以为然.”本质不是他常用的法名,他不愿意正面出镜,对自己的身份介绍也仅限于东南地区某佛学院的老师,他依然担忧自己的故事讲出来会给他人带来困扰.
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我是有工作的
“中国人对和尚的误解是很深的.人们对和尚的了解都是源自于电视剧吧——靠那一点佛学基础来判断什么人是出家人.中国不是一个佛教国家,佛教制度很宽松.什么人都能出家,只要有师傅愿意给你剃头,你愿意走这条路.总的来说,无非就这几条:光头、僧服、单身生活.”我在微信上问了可一四个问题:你为什么出家?是因为生活中遇到的什么问题吗?为什么不能在俗世修行,非要出家去山上?
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所有的神迹都来自你自己
“什么是修行?你能度好自己就是度众生.真要苦修你怎么不到山里去?终南山那么多隐士,有谁跑出来高喊‘我修行很高’吗?修行就是做好自己该做的事情,故意穿得破衣烂衫走到大街上,这是修行吗?作秀!”约悟倓师父作采访约了好几同.第一次在电话里听到悟倓师父声音的时候,也有些出离我对出家人的想象,假若不是明确知道采访对象是一位比丘尼,我会以为那是一个在某个公司中任职的女高管.电话中的声音短促有力,虽然少了杀伐之气,却也是听到了一个雷厉风行的干练模样.
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刺鼻的味道
时间会使笔墨蕴藉起来.中国书画,一半人力,一半天工.纸上烟云,在我看来,就是时间之水的叹息.我能闻到那味道,不刺鼻,它像抽空的一个形状.有一次,我在博物馆看到徐渭一幅书法,突然觉得有点刺鼻.我想,我是徐渭同时代人的话,会不会对他的艺术热爱得像今天这样五体投地?问题很傻,但我坚持把这个傻问题想完,到底怎么想的,现在已经忘记.我不认为我会有这样好的眼光,就像我相信我如与梵高邻居,不一定会欣赏他刚画完的向日葵.
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喻血轮辞海
丑年岁末,京城后一场冬日飞雪时,我意外地收到一位本素不相识的文友眉睫先生寄来的书:喻血轮《绮情楼杂记》.喻血轮这个名字,迅速将我带回到九十年代初.上世纪的琉璃厂旧货繁杂,民国书刊与古籍堆积如山.我是在一排降价书的缝隙里,偶然第一次看到吴醒亚批本《林黛玉笔记》的.我首先不是被林黛玉,而是被作者“喻血轮”这个奇怪的名字所吸引.打开一翻,文字萎靡惊艳,我爱不释手.于是立刻买了.
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辛夷花色与芙蓉乱蕾作毛猴萌
辨种 说辛夷是紫玉兰的人会笑话说辛夷就是玉兰的人,岂不知这只是五十步笑百步罢了.二者同属木兰科,却不同种.辛夷是小乔木或灌木,而玉兰则为高大乔木.辛夷的花朵稍小,叶子也小,而玉兰的花朵和叶子都大.辛夷的花萼与花瓣分别明显,有面积很大的3片萼片,这些萼片常呈绿色披针状;而玉兰的萼片小到近乎没有.它们的别名也不同:辛夷别名木兰、林兰、桂兰、杜兰、木莲、木笔等;而玉兰别名则为望春、玉树、应春、玉堂春等.玉兰花确实有紫色的,叫做紫玉兰,整朵花瓣都是紫红的,而辛夷的紫却是“外紫内白”或者紫白杂糅的,仅从色彩上,就可知辛夷并不是紫玉兰.
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梁漱溟廓然大公物来顺应
心气很壮,身体也健康起来梁漱溟活了95岁,但其实他天生身体并不好.童年时的梁漱溟非常瘦弱,常常生病,样貌比同龄的孩子都显得小,老人们总担心他活不长.他五六岁时,患有头晕目眩症,只要一发病就天旋地转坐立不稳,一定得安静地躺在床上才算好;到了七八岁,虽然也能蹦跳玩耍,但还是不如其他孩子活泼可爱.
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平衡脏腑远离过敏
Q=《东方养生》A=祁营洲过敏的元凶是肺脾肾失调Q:请您从中医角度解释一下什么是过敏?A:中医认为,过敏与潜在的体质有关,大致来说容易引起过敏的体质有寒、热两种.热性体质对温度的升高容易产生过敏反应,中医认为“热能动风”,风就是过敏反应的一种.体内的火气使机体陷入不安定状态,像遇热则皮肤痒、便秘者易失眠等都是热性过敏的表现.
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芽尖美食
美食中的洛丽塔芽苗菜是标准的“活体蔬菜”,食用的主要部分为下胚轴.芽苗菜更是一种“浓度”很高的绿色食品,因为不曾与外界接触,不用农药,是真正的无公害食品.芽苗菜在适宜的温度、湿度、光照等条件下,通过生物转化,由多糖转化成单糖,将蛋白质转化成氨基酸,转化为各种维生素,因此具有很高的营养价值.
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曾翔以篆隶为统摄的书写
Q=《东方养生》A=曾翔Q:如果向普通读者推荐你的书法,你如何形象地描述?A:这个题目挺邪乎,挺有意思的.因为我做教学工作,做教育和做艺术家对自我要求可能不太一致,要考虑面对学习对象你要做什么,十八般武艺你都得会点儿,不完全是自我做艺术那么简单.要求自身可能更宽泛一点,所以在私下要做很多功夫,碑、帖两个系统你都得摸一摸,对自身也是种丰富和体验.这样我的作品就呈现了多样的面貌.但也有主线,我曾经说过一个我自己学习的认识,可能也是对书法史的一个认识,那就是以篆隶为书法主线的脉络,按这个脉络去学习深入.如果想了解我的书法的话可能要从这样一个脉络全面地去把握.
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『出家人』莫兰迪
出家,如果是对世俗生活的弃绝……又是在弃绝哪一部分?莫兰迪仿佛比其他人更像一位出家人,这位“画一排瓶子的意大利画家”.莫兰迪终生定居故乡波洛尼亚,长住封达查街,夏天避暑到格里查纳山居.除了早年的旅行与学习,他几乎不离开波洛尼亚.他的生活差不多限于他封达查街的画室,以及从封达查街到美术学院间短短一程路上的每日散步.自封达查街的家门走出,赭石色的墙外是雅静的路,走不一会儿即到了闹哄哄的市场,一两个转弯,就是波洛尼亚大学与波洛尼亚美术学院.
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关于哀伤的情绪考古
1对于都市中人来说,农时已经丧失了它的原始属性,诸多传统节日因此正在异化——新年华丽而纷乱,中秋因为毗邻长假也开始变得面目模糊,唯有清明节,直接与亲缘挂钩,以它独特的仪式性注定可以传之久远.为清明节作符号分析实在有失厚道,过度的文化阐释总有抖机灵儿的嫌疑.如今,清明节已被辟为公共假期,本文在此针对这一节日略作民俗溯源.既然做不到“哀而不伤”,那么就读读这些故实以作转移.它是知识储备,也是情绪的考古.
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奈良活着的大唐镜像
建“小长安”诸多磨难二战期间,美军炮轰日本本土,梁思成向美军递交了一份日本奈良的古建筑图纸,要求保护奈良城.他说:“像奈良唐招提寺,是全世界早的木结构建筑,一旦炸毁,是无法补救的.”与战火与仇恨都无关,历史的奈良总是温和地静默.奈良古称平城京,在恒武天皇迁都到平安京(即京都)之前,天皇的王朝就设在这里,因此又称奈良时代.号称“千年古都”的京都是日本人的心灵故乡,但就“古”而言,却还占不了先.对现代人来说,奈良位处京都的近郊;而对奈良时代的人来说,奈良是中心,京都才是外围.
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春风吹起相思病
相思病与“力比多”相思,字面上是想念的意思,却因为古代文人把它赋予了浓烈的爱情色彩,而比“想念”二字来得缠绵动人许多.早在汉乐府里就有《古相思曲》,说的无非是“只因为在人群之中看了我一眼,再也没能忘掉你容颜”,从此相思绵绵不绝,又没人可倾诉心事,因而愁苦得天天爬楼顶.
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宋岘他破解了回回天书
《回回药方》考释第一人宋岘是个有意思的老头儿,没有脾气,还话唠,常常白谦“虽然我宋岘没有什么用,但是我活着一天好像还能发挥点儿作用”.挺难让人想到,这样一个看起来再没什么出奇的老先生,他是考释古籍《回回药方》第一人——如果你对它稍稍去做一些了解的话,直观的感受就是“天书”,一翻开,满目是“都的里黑而迷即”“苦把耽”“治服阿夫荣”之类令人不知所云的东西.事实上,这几本天书就是历史上回回医学仅剩无多的载体.
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缅怀工具
在超过一人高的黑白摄影面前,观者不得不仰望着,仰望着那些小物品:螺丝刀、梳子、刷子.这些物品不是实物,而是《物非物之工具系列》的摄影作品.这是一组以工具为创作题材的系列摄影作品,一共10幅,里面的工具是我们日常生活中经常可见的东西,如剪刀、榔头、梳子、螺丝刀、铲子、刷子等.作品尺寸高170厘米左右,宽150厘米左右,画面中这些工具看起来是凌空的,不依附任何东西,背景是杭州西湖的风景,如果把十幅工具的摄影作品连起来看,后面的风景正好连上,是杭州平湖秋月看西湖的全景西湖,可以看见三潭印月、小瀛洲和沅公墩.
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止咳嗽的特效穴
少商穴是人体肺经末的一个穴.在拇指上,是肺经的经气传入大肠经的起始处.肺经的经气从胸腔走到这里时,已呈微弱之势,所以称为少商.少商穴五行属木,疏通、条达、开泄之作用较强,善清肺泻火,驱邪外出,能治疗外感风热之咳嗽气喘、咽喉肿痛及鼻衄.中医称少商穴为“清肺利咽,开窍醒神穴”.
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汤泡饭本身是无罪的
汤泡饭是不少人爱吃的美食,也是懒人爱——制作方便,美味,又是很好的处理剩饭剩菜的方法.但在一些传播广泛的说法中,汤泡饭却如同胃肠健康的洪水猛兽,让人心生犹疑.有营养专家称应少吃汤泡饭,因这样会使食物在口腔内还未嚼烂,就滑到胃里,加重胃肠道负担.此外,吃汤泡饭会让唾液分泌得少,胃肠道消化液分泌减少,不利于食物的消化和营养吸收,导致胃肠功能紊乱、消化和营养不良.
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防风御寒,养阳敛阴
春三月,此谓发陈,夜卧早起,节情欲以葆生生之气,少饮酒以防逆上之火.——《修龄要旨》解读:春季是阳气生发之季,日常作息适宜晚睡早起.应当克制情欲.“切忌子后行房,阳方生而顿灭之,一度伤于百度”,是告诫人们不可在夜里十一点以后进行房事.古人认为子时以后进行房事,会损伤体内刚刚生长的阳气,对身体有很大损害.此外春季还应控制饮酒,因为此时寒气较盛,少量饮酒有利于通经、活血和肝脏阳气之升发,但不能贪杯过量以免影响健康.
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手把青秧插满田
手把青秧插满田,低头便见水中天.心地清净方为道,退步原来是向前.选哪一句?一个智慧装在这么多的废话里.每个行人,都装着一个惊天秘密.鲁米说,说出来就千万人头落地.鲁米玄得自己都烦,就跳舞.如果你旅行到土耳其或其他什么地方,可能能现场看到沉默的苏菲舞,衣着干净的人以自己为轴心一直转啊转,就像围着一截大理石柱.我只在别人拍的旅游图片上见过.只在书里见过,说的是,鲁米领悟智慧的狂喜驱动他这样转了会儿.你总得用身体干点什么,如它所愿的.契此和尚是中国南方人,浙江奉化的.唐末五代社会乱,三月照样到.
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谁可相依与其守空巢不如入新巢
空巢老人呼唤专业心理护理空巢老人是指没有子女照顾、单居或夫妻双居的老人,分为三种情况:一是无儿无女无老伴的孤寡老人,另一种是有子女但与其分开单住的老人,还有一种就是儿女远在外地,不得已寂守空巢的老人.专家预测,到2050年,我国临终无子女的老年人将达到7900万左右,独居和空巢老年人将占54％以上.根据调查显示,在空巢老人中存在心理问题的比例达到60％.而达到疾病程度,需要医学关注、心理干预的空巢老人,比例占到10％-20％.
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