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彭林东亚儒学须多交流
"匹夫而为百世师,一言而为天下法."苏东坡的叙述直指心性,但是不是太夸张了呢?姑且把东坡流放粤海的枯寂放在一边,只说为何只有韩愈能让他有了心理认同,是道统吗?为何北宋的文人,从柳开、欧阳修就尊昌黎先生为道统,以上而下,护持儒家的尊严,是直面"天竺为体"的思维宰制吗?北宋之易学诸家邵雍、周敦颐、二程、张载等,是以儒家本体抗拒天竺本体吗?
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日本人的不倒之谜
经历过二战的失败,上世纪末的金融危机,本世纪大地震、核泄漏等事件,日本在千难万险、千疮百孔的岛国上,一次又一次地建立起富强之国.日本人展示给我们的,还是他们忙碌的身影,还是他们坚定的眼神,还是一如既往、沿袭百年的谨慎风格.相比之下,风云百年之际,美国人给我们的印象,已经从一个财大气粗的"资本家",变成四处忙碌的"生意人";英国人也已不再是日不落的贵族,却保持传统的绅士形象.当然印象往往不够准确,只是当一种印象,可以维系足够的时间,不得不引起人们注意.
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黑白世界里的切磋一部从南北朝开始的围棋交流史
围棋一物,在棋盘上体现为"战斗",在生活中却体现为"友谊".中日两国文化相近,围棋交流更是几乎贯穿整个历史,在中日邦交正常化四十周年之际,关于围棋的话题不能不提.我们甚至可以这样理解:如果没有围棋这个媒介,中日文化交流的故事必然会减色许多.
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文洁若因其唯美 学其唯美
中国读者为何喜爱日本小说?为何川端康成、三岛由纪夫、大江健三郎、村上春树等作家的小说散文会让中国读者喜爱与热议?他们的话题感何来?因为他们都有西化的手法吗,中国读者干脆阅读希腊、罗马、文艺复兴时期作品岂不更加直接?因为战后的文学家都掌握了存在主义表达吗,如川端、三岛乃至标榜存在主义的大江,中国读者直接阅读萨特、加缪、陀思妥耶夫斯基等岂不更加直观?
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中日之间还敏感吗?
2012是中日建交40周年.中日之间的友谊,中日之间的文化交流、相互影响又何止40年?虽然,各自的表述不同,但大致可以远溯秦汉,鼎盛于隋唐两宋,繁复于明清,至于1937年之金陵"噩梦"姑且不论.长久以来,中日之间是好邻居,好朋友.中古时期,中国为尊长;近代百年,日本为良师.站在建设性与进步性一边,中日之间,拥有大量值得玩味的历史记忆与文化交集.
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联合政府之争
1944年11月7日,美国总统罗斯福私人代表赫尔利自重庆飞抵延安,毛泽东等中共领导人与其进行了三天会谈,共同拟定了《中国国民政府、中国国民党与中国共产党协定》.主要内容是:废止国民党一党专政,改组国民党;成立民主联合政府和联合军事委员会;承认所有抗日党派的合法地位等.
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在台湾开蒙
毫无疑问,当我于1988年9月进入台北辅仁大学的留学生汉语中心时,我把汉语当作一个永恒不变的、神秘的、能够给我一些重要启迪的语言.我当时认为,汉语的经典也许与古希腊的经典一样多或同样重要,所以我决心一定要掌握这些经典中的思想(或"神奥智慧").
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阴阳处处在
在日常生活中,阴阳几乎是无处不有,无处不在.在一个家庭内,如果妻子在事业上、名望上成就比较大,丈夫稍差一点,或窝囊一点,人家就说,这个家是阴盛阳衰.说到天气,今天阳光明媚,明天阴天下雨,也有阴阳的问题在里面.人的性格,有阳光性格,开朗活泼,这个人是阳光男孩、阳光女孩,或者这个人总是阴阴的,阴柔性格,还有不好听一点的,这个人有点阴险,也有阴阳的问题.
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人如乱世(一)
1981年7月28日,美国合众社发了一条东京电讯,报道一个叫胡兰成的文人的死讯.一个月后,胡兰成的葬礼在福生市清岩院举行.前来吊丧的人都收到了一份赠礼,上有胡兰成手书"江山如梦"四个字.胡兰成的后一任太太佘爱珍写了一段深情的说明: "内附的‘江山如梦’是亡夫多年来萦绕于怀的感慨,在晚春的一个夜晚忽然吟出的.所谓江山,是指故国的山河、扬子江和泰山.不,就我看来,是指故国本身.所谓梦,就是空、是色、是善、是美、是真、是遥、是永久的理想.敬请收下,以追忆胡人."
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史语所的“门槛儿”
傅斯年治下的中研院史语所,初就班底强大,遴选新人又极有原则.时为1928年,清华国学院五位导师中,王国维已跳昆明湖自尽,梁启超因被协和医院"错割了腰子"(割了好肾,留了坏肾),生命之灯即将熄灭.年轻的赵元任正准备出国讲学,李济的心思仍放在田野发掘和器物整理研究上,只有一个陈寅恪在勉力苦撑,整个研究院已成风雨飘摇、大厦将倾之势.傅斯年趁此机会,凭着自己非凡的人脉背景和满身霸气,迅速向陈寅恪、赵元任"二大"伸出了橄榄枝,对方很快做出回应,表示愿意接受傅的聘请,分别出任史语所下设的历史组和语言组主任.
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从北大到台大
他没有写下任何一本教育理论的书籍,却是两间世界顶尖大学的校长;他接触过欧洲新的史学理论,却没有以新理论特立独行,而是以"史学只是史料学"推着中国史学脚踏实地;他没有胡适、蔡元培的名闻遐迩,却是胡适的保护者、蔡元培的继承者;他没有鲁迅的激进、罗家伦的圆滑,却终生为了自由主义和学术独立奔走.
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爱恨情仇
"天上星河转,人间帘幕垂.凉生枕簟泪痕滋.起解罗衣、聊问夜何其?翠贴莲蓬小,金销藕叶希.旧时天气旧时衣.只有情怀、不似旧家时."这阙词名唤《南歌子》,乃是易安居士李清照南渡后所作.凉夜怀旧,一番女儿家情丝百转千回,跃然纸上.易安词本色当行,笔法极尽曲直,其无尽心事因悠悠尘世而生,但落落尘世又顾得上谁的爱恨情愁.莫说是一弱女子的哀叹,即使枭雄英豪,百年之后,又有谁人记得.
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千年剑道梦
2012年是中日建交40周年,在9月庆祝建交的纪念大会上,日本剑道将成为特约表演的节目.一个让东北亚文化圈喜爱的武术项目,在欧美同样风靡.受万千影迷热捧的汤姆克鲁斯,也是一个地地道道的剑道迷.
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丁汀 仗剑走天涯
于汀给人的第一印象,是仪表堂堂,器宇不凡,说起话来,声如洪钟,思维敏捷,条理清晰.在众多采访者中,尤显突出.他是中国大陆早获得剑道段位的四人之一,是中国剑道的开拓者.初的武上于汀接触剑道,源于儿时去日本的一次旅行,当时他看到父亲朋友的儿子练剑道,就对此产生了浓厚的兴趣,但真正练习剑道,要从2000年加入北京剑道友会开始.
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解构东洋利刃的神秘
剑道虽名中带剑,但剑士所操之"剑"乃竹子所制.缘何竹子打中对手一下就可判胜?盖因竹子所替代的日本刀锋利非常,以至于到了一击必杀的境地.所谓"一击必杀",虽不能忘记剑术的功劳,但更多的观者却宁可将之归功于日本刀的神奇.
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味觉穿梭全世界
都说"食在广州""食在香港",其实在我看来,澳门的美食也是值得大书一笔的.与前二者不同,如果说香港和广州的美食带有着浓郁的地域特征的话,那么澳门的美食,除了地域特性之外,还有着它的充分的包容性.之所以这么说,是因为在澳门,无论中国东西南北中的菜肴,还是国外美食,可谓应该有尽有,甚至在一家酒店里就可以尝遍世界各地的美味,是一种在味觉中穿梭的愉悦.
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澳人家事
提起澳门,无论是否去过那里,相信每个中国人心中都会对她有一番描述.坦诚地讲,澳门在某种程度上已经成了博彩业的代名词,然而若将赌场作为澳门的姓名,却又过于片面.赌场作为澳门本土文化的一种表象形式,有它的历史原因,但这里还有中西并存的美景、古今融合的文化以及遍布街巷的美食,澳门人生活中的澳门,是丰满多姿的.
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博彩业制度与欲望共舞
在澳门,是严格禁烟的.只要有顶棚的地方就不允许吸烟,否则罚款600元.若是游客的话,不交这笔罚款也可以,那么再办赴澳通行证的话就有你好看了.然而这项法规在赌场里是被豁免的.同一家酒店,赌场内和赌场外,虽说仅一墙之隔,但吸烟区和无烟区就这样被"约定俗成"地划分开来了.
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我们都是吃素的
"我们都是吃素的",这句话听起来似乎有点调侃的意味.但事实上,这句话的确是"三摩地"员工们与客人交流时常说的一句话在这里.每天不仅售卖素食,员工餐也都是全素的."别看纯素,绝对会保证人体日常所需的所有营养元素,别认为给员工们吃素省钱,算起来比吃肉还要贵出许多呢",赵斌一本正经地说.
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素食天下
10年前,若是参加饭局,身边的素食者几乎寥寥无几,至少以我的经历来说是这样的.然而10年后的今天,组饭局的话,真的是要数数人头数,然后看哪几位吃素,再来决定选择哪家餐厅了.吃素,如今似乎已经不拘于单纯的宗教信仰范畴了,而是正逐渐成为一种引领健康的时尚,随着对素食认知度的提升,"健康达人""动物保护者""环保主义者"都加入到了吃素的行列,由此,从某种角度来说,无论吃素之心由何而来,这种生活方式本身对整个社会是有着十分积极的意义的.
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素食点餐指南与礼仪
对于一位素食者来说,选择素食不管是源于信仰或是其他,除了在家自己烹制之外,挑选一家素食餐厅可以说是一件大事.毕竟忙碌的工作中,不可能有条件有时间餐餐自给自足.而一家环境与味道皆佳的餐厅,无疑会让吃素这件事更加完美起来.
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郑和下西洋凭什么凌越万里?
能不忆泉州郑和七下西洋,或从南京龙江港出发,或在太仓刘家港集结,此外,福建泉州港,作为郑和下西洋的开洋起点,以及郑和舟师的驻泊港,也颇为重要.史书中有明确记载的,是郑和第五次下西洋,把泉州作为起锚地.除了这一次,现在被普遍承认的,还至少有四次.
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王春瑜如何再造蓝色辉煌?
海洋上的黄色文明1406年6月,郑和船队抵达印度尼西亚的爪哇,正值爪哇东、西两王相互争战.当他们登陆上岸,与当地人进行贸易时,意外发生了一场屠杀,船队一百七十多名水手,被爪哇西王的部队无故杀害.当时,郑和船队无论在船只规模,还是随员人数上,都占有绝对优势,且备有大量先进武器.但是,战争并没有如想象般发生.郑和遵照永乐皇帝"不可欺寡,不可凌弱"的旨意,和平解决了这一事件,避免了一场一触即发的战争.
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邓辉自豪之余,可要思痛?
谁是"地理大发现"的先驱2002年,英国退役海军军官孟席斯,发表了一本书,叫做《1421,中国发现世界》,说中国人先到达好望角和美洲,先实现环球航海,比哥伦布早了好几十年.这一言论,打破了历史的本来面目,引起全球轰动.
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我们被奶罐子绑架了吗?解读当代中国人对牛奶的误解与误用
近几年中国大陆食品卫生事件频出,其中,牛奶和奶制品事件为引入瞩目.从"三聚氰胺"到"黄曲霉菌",再到近正在热议的"明胶添加",每一次奶罐子出问题,都会引发民众和媒体的强烈反应.这背后重要的原因,就是如今大多数中国人认为,牛奶是每日生活的必需品,尤其对中老年人和儿童更是不可或缺.因此有不少人突发奇想,说中国人已经被牛奶绑架了,我们的祖先不喝牛奶不是也健康繁衍了5000年吗?
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娶妻纳妾须媒妁煎炒烹熬粉做纤[用纤须知]
虽说"食色性也",旧时有钱人娶个三妻四妾的也算正常,可您猜袁枚有几个?他有十二妾,整整一打.韦小宝娶了七房姨太太,和他相比又算老几?袁枚在乾隆四年金殿夺魁,获进士出身翰林院庶吉士.衣锦还乡迎娶了王夫人,时年方二十四岁,并携夫人北上京城候职,两年后初知潥水知县,为官清正持法严明,只是结发夫人王氏一直没有生育,就纳了第一房妾陶姬.
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杨振宁:救亡才是我这一代的核心在“启蒙之对话”上的后一讲
我很高兴今天参加这个由德国墨卡托基金会跟中国国家博物馆合办的这个启蒙的对话.我自己的工作领域是量子力学,量子力学是在20世纪初年,在德国、丹麦、瑞士和英国所发展出来的一个重要的科学的一支.我曾经说,量子力学是人类的文化历史上重要的几个革命之一.
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“对话”给我们留下了什么
"启蒙之对话"系列活动的后一场论坛,于2012年3月25日在北京的国家博物馆收声.这也是由中国国家博物馆和德国墨卡托基金会共同举办的"启蒙的艺术"大型展览后的一场活动,伴随为期一年的大型展览,他们共举办过五场论坛,中德知名专家、学者、艺术家等从经济、社会、艺术不同领域、不同角度回顾了启蒙运动的历史渊源,共同探讨了启蒙运动对今日世界的影响.
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千古江山重一陵
堪天舆地,上下求索,古代帝王在为自己择选陵址相当慎重,要遍请堪舆高手,还要当成国事,交予群臣商议.破土要卜算吉日吉时,定穴时得行祭礼.但是宜葬之地风水未必百分百尽如人意,于是帝王陵墓也就显出格局的落差来.
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狂人刘文典
刘平章先生精神矍铄,言谈谦逊平和,是传说中的"邻家大爷".眉眼脸庞都与大众记忆里的刘文典极像,让人一望而知父子血缘.人或以为这位老人的谦逊亲和都明显有别于他声名远播的父亲,刘氏狂范儿竟不传,其实世间究竟有谁,懂得了刘文典.
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樱花叹
今年的北京,春天显得特别的长,春意盎然,满眼的樱花和桃花交替绽放,而好不容易出现的蔚蓝天空,更是将它们衬托得异常艳丽.尽管一夜的狂风暴雨让樱花瞬间泪撒满地,树上枝头了剩无几,但樱花娇艳的身姿却早已留在了人们的脑海中.
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张景龙 锡器之美 今生相随
北京天通苑某小区,记者按约好的采访时间到达时,恰巧张景龙先生也刚好到楼下,正手持一杆一人多高的秤小心翼翼地进电梯间,秤杆几乎挨到了电梯的顶棚.此时,有几位邻居也正好上楼,见到他都热情地打招呼:您又收东西啦?张景龙笑呵呵地忙答道,嗯,好东西啊.
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鸡精、味精、增味剂,你了解吗?
上周去给某公司的管理层做健康讲座,有好几个朋友都问到同样的问题:味精好还是鸡精好?常吃这些东西到底对人体有没有坏处?什么人不适合吃鸡精和味精……这是一系列让很多人感到迷惑的问题,我们今天就来深度解读一下鸡精、味精和增味剂,让大家看个究竟.
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